先來看看吧。這是什麽詞？這是甲骨文中的壹個“大”字。妳看，是不是就像壹個“人”雙手張開，兩腳叉開，站在前面？所以在古代，“大”字也可以用來表示人。而且字形中的“大”字往往與人或人事有關。比如“大”字，意思是我們走的路是平坦的。正如《廣雅》所說:“達而通之。”
如果我們在“大”字上面加壹條橫線，這個字是什麽？這是甲骨文中的“天”字。天空在我們頭頂，每個人頭頂都有壹片天空。我們平時擡頭看天的時候，總會想天有多高多遠。在我們的祖先眼中，當他們仰望天空時，他們的直覺是天空在人們的頭頂上。所以，不要以為天那麽高，那麽遠。其實天空是觸手可及的。
我們不僅可以在“大”字上面加壹條橫線，還可以在“大”字下面加壹條橫線看，這是什麽字？這是甲骨文的“李”字。“裏”字也有異體字“？”就是在“大”字下面加壹條橫線。我們站的地方通常也叫“位”，所以在古代，“裏”、“位”兩個字有時是通用的。
現在讓我們把“大”、“天”、“豎”三個字並排放在它們的甲骨文字形中，互相比較壹下。妳從他們身上看出什麽門道了嗎？
“大”字就像壹個人，頭頂天堂，腳踏大地。“天”、“大”、“立”三個字象征著壹種不屈不撓的精神。《說文解字》說:“大，大，大，大的人。”這兩件事更容易理解，因為我們可以直觀地感受到天的高和地的廣。簡單來說，天空是邊際的嗎？地平線在哪裏？很明顯，天空是沒有邊界的，空間也是天空的壹部分，所以說它是巨大的。陸地在哪裏？我們腳下踩著的土地是壹望無際的，當然也是巨大的。但是，為什麽說人也大呢？作為萬物之主，我們人類不屈不撓，所以我們也偉大。
據《五光會元》記載，釋迦牟尼佛出世時，壹手指天，壹手指地，然後說了壹句名言:“天與世為壹。”這個“我”就是“我”，不僅指釋迦牟尼佛本人，還指我們每壹個人，所以人也是大的。
廣大，廣大，廣大，人大，這“三大”在易經裏也叫“三路”——天道、地道、人道，也叫“三才”——天才、土才、人才。李白在《樂府將金九》詩中說:“我生來就是有用的。”但是，在現實生活中，我們要做壹個有才能的人，只會用，做到用而不用。無論是做人還是做事，都要在天地之間找到壹個人生的自我定位。
我們中國經常講“天人合壹”，其實這是指天、地、人的合壹。從“天”、“大”、“裏”三個甲骨文字形中，我們可以充分理解中國古人“天地壹體”的傳統觀念。
至此，我們來玩個遊戲，模仿“大”字的形狀。要做好這個“大”形，我們需要做多少個動作？其實很簡單，只需做兩個動作:
先伸開腳，再張開手。在這個跨度之後，顯示壹個“大”形狀。正是因為這個跨度，才形成了“大”字，所以漢語中就形成了兩個表示大的詞——“誇張”和“誇張”。
可見，要想正確理解“大”字，理解“誇張”和“誇張”的含義，根本不需要背誦概念和定義，只需要模仿簡單的動作就可以了。我們現在可以模仿這個誇張誇張的動作，大家可以跟我學:
跨-張-誇張。
跨-大-誇張。
如果我們這樣學習漢字和漢語，有意思嗎？我不僅學到了知識，還鍛煉了身體。同時玩了壹個造字遊戲，真是禍不單行！
我們現在還可以玩壹個動作遊戲。壹般人都是怎麽坐的？通常坐在椅子或凳子上，對嗎？但是在椅子和凳子發明之前的古代，古人是怎麽坐的？他們坐在地板上。我們怎麽坐在地上？壹般有兩種坐姿:壹種是跪著，臀部放在雙腳腳跟上；還有壹種坐法。雙腿交叉坐在地上。
再來看看“大”字。如果人的雙腿交叉，這是什麽形狀()？這就是“橫”字。妳覺得這個人的腿是交叉的嗎？平時也可以這樣坐，我們現在稱之為禪定。“覺”字形告訴我們，在佛教傳入中國之前，我們中國人其實就已經開始打坐了，我們已經能夠在打坐中思考問題和人生，只是“打坐”這個名詞在當時還沒有產生。