“中國情人節”源於中國四大民間傳說之壹的牛郎織女的故事。
中國的情人節總是和牛郎織女的傳說聯系在壹起。這是壹個流傳千古的非常美好的故事，是中國四大民間傳說之壹。
傳說很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的小夥子。他的父母很早就去世了，所以他不得不和他的哥哥和嫂子住在壹起。他的嫂子馬史很惡毒，經常虐待他，強迫他做很多工作。有壹年秋天，他的嫂子強迫他放牛，給了他九頭牛，但他被告知要等到他有了十頭牛，於是牛郎沒辦法，只好把他們趕出了村子。
壹天，天上的織女和仙女們壹起做遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，兩人情投意合。後來，織女偷偷來到人間，成了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的野蠶分發給大家，教大家養蠶、吐絲、織鮮艷的綢緞。
牛郎織女結婚後，男耕女織，生了壹男壹女兩個孩子，壹家人過得很幸福。但好景不長，很快就讓天帝知道了，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回了天堂，恩愛夫妻從此分開。
牛郎是沒有辦法上天的，還是老牛告訴他，他死後可以用自己的皮做鞋子穿上天。牛郎按照老牛說的做了，穿上牛皮做的鞋子，帶著他的孩子。眼看就要追上，恐怕太後把頭上的金釵拔了，壹個波濤洶湧的天河出現了。牛郎和織女被隔在兩邊，只能相對而泣。他們的忠誠感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛來搭鵲橋，讓牛郎和織女在鵲橋上相會。王太後別無選擇，只能允許他們在每年的7月7日見面。
後來在農歷七月初七，相傳牛郎織女在鵲橋相會時，姑娘們會來到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩岸的牛郎織女，希望能看到他們的壹年壹度的相會，祈求上蒼讓自己也像織女壹樣心靈手巧，祈禱他們能有美滿的婚姻，於是就形成了中國的情人節。
“七夕相會”的美好寓意
《七夕相會》是壹部精美的傳奇之筆。這種神奇而神秘的想象似乎近乎荒謬。正是在這種想象和荒誕中，人的勇氣和力量得到了充分的表達，人的願望在心理和情感上得到了最大的滿足。見面日期被安排在“七七”節，被認為極不尋常，除了包含了人們美好的期盼和期待，顯然還有著深刻的文化內涵，這絕非偶然。
首先，人們對“七”有壹種神秘的感覺，這與數字崇拜有關。
不僅中國有，世界上很多國家都有。不僅常見於民間文學，也常見於宗教儀式和經文中。
佛教中有釋迦牟尼七天變臉成功的傳說。
基督教說上帝在七天內創造了壹切，所以壹周有七天。
伊斯蘭教把天堂分為七層，分別是純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和高不可攀、說不出的聖光。
古巴比倫人、埃及人和中國人認為天空中有七顆神聖的星星:太陽、月亮、木星、金星、水星、火星和土星。
現在西方世界仍然推崇所謂的“七德”，回避所謂的“天罰七宗罪”；阿拉伯人還是喜歡用“七”來罵人；日本人經常祈求所謂的“七福神”保佑；中國說人有“七情”:喜、怒、憂、思、悲、懼、驚；光有七種光譜:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；聲譜有“七調”:宮、商、角、征、羽、變宮、商；寶藏中有“七寶”；金、銀、玻璃、蜻蜓、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
另外，立體化學理論中有“七味”，人的記憶常數是七；諸如此類。
可見，對“七”的崇拜是壹種非常普遍的文化現象。壹個“七”是不尋常的，那麽由兩個“七”組成的“七七”當然更加神秘。中國古籍記載，“七月粟熟，初七為正數，故麋鹿珍貴”(《太平玉蘭》(卷31)，“七月七日是吉日”，故視為慶祝秋收的吉日，漢魏時視為集會遊樂之日。那壹天也是天宮仙人聚會的日子。《續和》中“七月七日，織女渡河，諸仙學歸宮”。當然更多的是把這壹天看做戀人相遇的美好壹天。《漢武故事》敘述漢武帝與西王母五次相見，每次都是在七月七日。以後牛女的日期被“創造了戀人相會的太後”定為七夕，真是人們對“七月七日”的期盼，以及“七月七日”所包含的壹切美好寓意。不得不說它有著深厚的文化底蘊。中國民俗學專家王俊嶺先生認為，“七夕”是中國的“情人節”。正是因為有很多關於中國情人節的傳說，情人的相遇，牛和女孩的相遇才最終放在了這樣的壹天。至於與中國情人節有關的習俗，乞求孩子，乞求聰明，乞求所有的幸福都來自於此。
七夕的習俗
逢年過節的夜晚，人們要麽擡頭觀看鵲橋上牛郎織女的相會，要麽在瓜果架下的天空中偷聽他們相遇時的愛情故事。由於地域文化的差異，同樣的七夕節活動，各地的內容也不盡相同，但無論如何都是豐富多彩的。然而，最常見的習俗是婦女在七月七日晚上進行的各種乞討活動。下面簡單解釋壹下。
據史料記載，七夕的習俗起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》記載“漢代女子常於七月七日在樓上放七孔針，人皆之”，這是我們所見古代文獻中最早的乞巧記錄。在後來的唐宋詩詞中，女性的乞巧被反復提及。唐代王鑒寫了壹首“群星璀璨明珠，宮娥忙乞機巧”的詩。據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃嬪每次七夕在清宮設宴，宮女們都以自己的巧思乞求。這壹習俗在民間也經久不衰，代代相傳。
舊俗中，七夕前幾天，先在壹塊小木板上施壹層土，撒上谷子的種子，使之長出綠苗，再在上面擺上壹些茅舍和鮮花，使之看起來像天舍人的小村莊，稱之為“殼板”，或者把綠豆、紅小豆、小麥浸泡在磁碗中，等它長成寸寸嫩芽，再在上面擺上紅紅的花。南方各地也叫“泡泡聰明”，發芽的豆芽叫聰明芽，連針都換成了聰明芽，丟在水面上乞求聰明。蠟還用來塑造各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷲、鴛鴦等動物的形狀，浮在水面上，稱為“浮在水面上”。還有蠟做的嬰兒玩偶，婦女可以買回家，浮在水土中，以示對子女的吉祥，稱為“化生”。
拜織女:“拜織女”純粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或鄰居約好五六個人，最多十幾個人，共同舉辦。儀式在月光下舉行，桌上擺著茶和酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品；還有幾朵花，用紅紙紮著，插在瓶子裏，前面放著壹個小香爐。然後，約好參加織女祭拜的女青年和少女，會齋戒壹天，洗澡，準時來到主人家。在案前燒香之後，大家會圍坐在桌前，壹邊吃著花生和瓜子，壹邊對著織女簽沈思自己的想法。如果女生想變漂亮或者嫁個老公，女青年想早點生孩子，可以默默向織女祈禱。玩到半夜。
白魁星:據說7月7日是魁星的生日。魁星文學，想出名的文人特別崇拜魁星，所以七夕壹定要拜他，祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁鬥星，是二十八夜中的魁星，北鬥七星的第壹顆星，也是魁星或冠軍。在古代，讀書人被稱為“天下最偉大的讀書人”或“壹舉奪冠”，因為魁星掌管考試。因為魁星可以影響文人的考運，所以每年七月七日，他的生日，文人都要鄭重祭拜。
臺灣省祭拜“床媽”:除了七娘之外，臺灣省還經常在七夕準備壹小碗油飯在房間裏祭拜“床媽”，應該有類似的意思。生兒育女是女人不可替代的責任，那麽這種神？她們也是女神；女神與女信徒之間有著緊密的聯系，這緩解了女性在承擔母性時的焦慮和恐懼。“床媽”是孩子的保護神。7月7日是床媽的生日。家裏有孩子的家庭，當晚在孩子睡覺的床邊拜床媽媽。供品有:油飯、雞酒(或香油雞)、燒“四方金”、“床母衣”。拜床母不能太久，不像壹般的拜，要三巡酒。供品擺好，香火點燃後，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”，燒完後撤供品。希望孩子快點長大，不要崇拜太久。
巧妙的嘗試飄針:7月7日是“婦女節”。少女捧著壇子裏的水對著太陽，中間飄著針，拍下水中影子的照片來試招，復活果實，爭奪“討招”。
用樹液洗頭，用花染指甲:很多地區的年輕女孩喜歡在節日用樹液洗頭。據說不僅能年輕漂亮，未婚女性也能早日找到老公。用花草染指甲也是節日娛樂中大多數婦女兒童的愛好，也與生殖信仰密切相關。
《聽南瓜棚下竊竊私語》:在紹興的農村，很多女孩子都會在這個夜晚偷偷的躲在茂盛的南瓜棚下。如果他們能在夜深人靜的時候聽到牛郎織女相遇時的呢喃，那待嫁的姑娘將來就能得到這份永恒的愛情。
抓露水:在浙江農村，流行用臉盆抓露水。傳說七夕的露珠是牛郎織女相會時的眼淚。如果把它放在眼睛和手上，它能使人變得敏捷。
直到今天，七夕仍然是壹個浪漫的傳統節日。但許多習俗已經弱化或消失，只有象征忠貞愛情的牛郎織女傳說在民間流傳。
七夕的別稱
雙七:此日、月、日皆七，故稱之，亦稱七。
香火日:相傳牛郎織女在七夕相會，織女要盛裝打扮，塗脂抹粉，甚至聞香滿天，故名。
星期:牛郎和織女地位特殊，壹年只能見壹次面，所以這壹天叫星期。
橋西:因為七夕有討巧的習俗，所以叫橋西。
婦女節:中國情人節之所以叫婦女節，也叫女生節、女生節，是因為女孩子們崇拜神仙，求小聰明，爭小聰明。
藍夜:農歷七月在古代稱為“藍月”，所以七夕也叫“藍夜”。
兒童節:因為討巧、討書等習俗多由女生和男生來做，所以叫它。
穿針節:因這壹天有穿針的習俗而得名。
中國古代七夕詩詞賞析
古詩十九首之壹(韓)佚名
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。
摸摸妳的手，做織布機。
終日無章，淚如雨下。
河水清而淺，差異甚多。
水與水之間，脈脈無言。
七夕之夜女宋(金)佚名
格雷斯福永遠不會死，
告別紀念日。
蠶不結繭，
通宵掛絲。七夕(唐)白居易
朦朧的雲和灑滿月光的天空，
秦漢之秋也是如此。
多少歡樂和仇恨，
年復壹年，在這個夜晚。秋(唐)杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
壹個小風扇飛向螢火蟲。
白天的夜晚像水壹樣涼爽，
坐著看牽牛花和織女星。七夕詞(唐)
在長安，月如修行，這壹夜家家持針線。
仙衣玉佩自知，但天地不相見。
長信深陰夜歸隱，瑤臺金閣數螢。
班基這壹晚上心事重重，河漢半夜看鬥牛。鵲橋仙(宋)琴館
薄雲靈動，飛星傳怨，銀漢暗渡陳倉。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！
如果兩人感情長久，還是早晚的事！七夕(唐)許寧
鵲橋很大，
玉佩千聲傳零陵。
還有上了年紀的客人，
失望不如河鼓星。
七夕醉答董軍(明)湯顯祖
玉堂開春，
新詞唱牡丹亭。
沒有人會難過，
捏譚痕教小玲。
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