抽象尼古拉斯？盧曼說？文學的存在必須以媒介為基礎，文學文本的存在必須依靠物質和技術手段，它的傳播和接受只能通過技術手段的中介來實現，因為歷史從壹開始就可以被視為壹部媒介史。？文學尚且如此，通俗文學的發展更是不可避免。事實上，文學自誕生之日起就與媒體有著密不可分的關系，離開了媒體，文學很難實現其文學影響力。
關鍵詞大眾傳媒；通俗文學；範圍
尼古拉斯？盧曼說？文學的存在必須以媒介為基礎，文學文本的存在必須依靠物質和技術手段，它的傳播和接受只能通過技術手段的中介來實現，因為文學史從壹開始就可以看作壹部媒介史。？文學尚且如此，通俗文學的發展更是不可避免。事實上，文學自誕生之日起就與媒體有著密不可分的關系，離開了媒體，文學很難取得影響力。
從人類傳播的歷史來看，每壹次媒介革命都會帶來新的傳播方式，這壹系列的變化會延伸出壹種新的媒介文化發展趨勢。所謂大眾傳播，就是專門的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，針對社會普通大眾進行的大規模信息生產和傳播活動。大眾傳媒的出現始於19世紀30年代大眾報紙的出現，隨後出現了電報、電影、廣播、電視、互聯網、手機等媒介對信息的傳遞和發展。這些媒體的出現和發展為通俗文學的發展提供了更多更廣闊的平臺。以報刊為例，報刊在中國剛出現的時候，中國古代的文體發生了很大的變化，反過來又促進了現代文體的產生和迅速發展。從這個變化可以看出，媒體對文學的改編有著非常重要的影響。如今，我們已經進入了大眾傳媒時代。在這樣的媒介生態環境中，通俗文學，無論是小說還是雜文，都在審美取向和風格上發生著歷史性的變化。
通俗文學在初期往往處於被輕視甚至鄙視的地位。這種現象不僅在中國產生，在世界範圍內也可以算是壹種普遍現象。各國對通俗文學的肯定和認可經歷了壹定的時期。在文獻分類中，常被用作？呀？、?低俗？做出區分。有的人會有過去高雅，現在低俗的想法；以少為雅，以多為俗；遠則雅，近則俗；以靜為雅，以動為俗；美德是高雅的，現實是庸俗的。其實這種理解是有壹些誤區的。就其本質而言，文學是基於？受歡迎？開始的時候。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中提到:在文藝作品的順序上，恐怕詩歌在前，小說在後。詩歌是韻文，產生於勞動；小說是散文，發生在課間。可見，在文學作品的初期，都是比較低俗的內容。隨著社會文明的進步，腦力勞動和體力勞動的分工，高雅文學開始發展，但在發展的過程中，高雅文學也壹直在從通俗文學中汲取營養。隨著社會工業化進程的推進，商業經濟的快速發展和大眾傳播方式的多樣化，人們的生活方式打破了原有的僵化、枯燥的固化狀態，因此他們的消費方式也發生了相應的變化，他們在文化消費中追求精神上的愉悅，於是文學的大眾化、生活化、娛樂化、消遣化的特點適應了這種需要。
壹、網絡文學
大眾傳媒視角下的通俗文學也是日新月異。在文學傳播方面，與傳統媒體相比，大眾傳媒具有傳播速度快、範圍廣、易於實現的特點。同時也增加了文學傳播的新媒體形式，進而催生了網絡文學的出現。網絡文學是指以互聯網為展示平臺和傳播媒介，以超文本鏈接、多媒體演繹等方式展示的新產生的文學作品、類文學文本和帶有某種文學元素的網絡藝術品。其中以網絡原創作品為主。網絡文學可分為三種:壹種是現有文學作品通過電子掃描技術或人工輸入進入互聯網；壹種是直接在網上？出版？文學作品；還有壹類是通過電腦創作或者通過相關電腦軟件進入互聯網的文學作品，比如電腦小說《背叛》，還有幾個作家、幾十個作家甚至幾百個網民創作的互聯網的開放特征？接力小說？等等。隨著經濟時代的到來，很多網絡文學的作者只是壹味的挑選能提高點擊率和讀者喜好的作品。除了這些不良現象，還應該看到也有高質量的通俗文學作品。壹些網絡文學已經出版，如蔡智恒的第壹次親密接觸和安妮寶貝的告別維安。
網絡文學是隨著互聯網的普及而誕生的。這種低門檻、無成本的創作形式為眾多文學愛好者提供了平臺，豐富了通俗文學的類型。在這個網上享樂的時代，很多人不出門不花錢就能看文學書。這無疑是大眾傳媒視角下觀眾所享受到的最直接、最直觀的感受。網絡文學在產生之初，有點類似於通俗文學的口頭和手寫的傳播方式。不同於最初的口頭傳播，在網絡還沒有廣泛普及的時候，網絡文學沒有大規模的讀者和市場；口頭傳播有很大的市場，而媒體是有限的。兩者還有壹個相似之處，就是這種沒有限制性條件的寫作，產生了很多題材和內容質量不高的文學作品。
第二，影視文學
大眾媒體區別於以往媒體的壹個最大特點就是產業化運作。大眾傳媒出現之前，文學傳播是相對封閉的，文學創作也是壹種個性化的行為。工業化大眾傳媒出現後，文學在傳播中有了更大更廣闊的發展空間。在這種背景下，文學開始被利用媒體進壹步推廣，影視文學也應運而生。影視文學的作品大多屬於通俗類，大量的電影和連續劇面向市場，以及它們的整體設計和語言特點，使得通俗文學成為影視文學的主力軍。所謂影視文學，就是電影文學和電視文學的統稱。它能對生活作出高度全面的反映，運用形象思維，塑造生動可感的藝術形象，能反映社會生活，表達思想感情，喚起人們的審美感知、審美教育和審美娛樂。影視藝術是對傳統文學的吸收、借鑒和改造，形成影視文學。
影視作品作為通俗文學，被更多的人所熟悉。即使是不識字的人也可以通過看電影或電視劇來了解壹個作家及其作品。很多作家在自己的影視作品受到追捧的同時，出版自己的影視作品書籍，在傳統傳播渠道中占據有利地位。在書店裏，我們經常會看到圖書分區裏會有影視文學作品這壹類，這也是市場產業化產生的新分類。進入當代，作為中國文化主力軍的影視產業發展迅猛。很多題材嚴肅的文學作品也被改編成影視作品，比如《離開雷鋒的日子》，讓更多人生動地認識了雷鋒。之前提到的很多網絡文學也被改編成影視文學作品。比如壹部非常火的電視劇《後宮列傳》，就出自網絡文學。隨著電視劇的熱播，《後宮甄嬛傳》也已經出版，並取得了不錯的銷量。同時，它的作者也受到了壹些關註。但同時也要看到，影視文學也帶來了壹些不好的影響。壹些影視作品是在文學經典的基礎上進行改編和再創作。形式和內容完全虛構或者篡改文學作品現象極其嚴重的。他們只是在名著的名字上放了壹個噱頭來吸引觀眾。故事完全是創作者的主觀意識，沒有考慮文化歷史的事實。這些現象可以看作是對中國文學的褻瀆。很多創作者只滿足於收視率和觀眾的心理、視覺刺激，而忽略了文學的原創作用。最近有壹種作品收視率很高，作者盈利也不錯，所以會出現跟風的現象，甚至出現語言上的盲目跟風和文筆上的無知，為寫作而寫作。殊不知，這些寫作動機會讓作品很快過時，沒有生命力，因此無法成為經典的影視文學作品。
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