摘要:
清代是中國訓詁學史上的黃金時代。由於清朝統治者入關後實行嚴厲的思想禁令和反復的文字獄，學者們為了安身立命，不得不躲進那壹堆舊論文中，這就為訓詁學的繁榮創造了良好的溫床。而且從明末開始，西方科技文化逐漸傳入中國，學者受到科學的影響，視野開闊，方法嚴謹。清代訓詁學實現了飛躍，進入了中國訓詁學史上的黃金時代。
關鍵詞:段玉裁，清代學術訓詁學。
從訓詁學的發展史來看，訓詁學的繁榮在漢代是壹個高峰，在清代是壹個高峰。漢代學者的訓詁著作和經典註釋為訓詁學的全面發展奠定了基礎。漢代訓詁學的繁榮與語言變化的加劇和中國古代經典的傳播有很大關系。清代訓詁學發展成為壹門有理論、有方法的語言學科，與經學、史學研究和古音學的成就密切相關。到了近代，在語言學和語法的影響下，學者們在理論、研究方法和研究範圍上都取得了新的成就，改變了固守古教、固守文字形式、強調古今的舊習，創造了新的方法。
康雍統治時期，大興文字獄，造成社會恐慌，摧殘人才。很多人才不敢問政，從而禁錮了他們的思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。清朝禁書真的是五花八門，讓人望洋興嘆。當然，涉及思想、歷史、政治、民族問題的書籍會被禁止銷毀是意料之中的事，但令人匪夷所思的是，大量純科技、經濟類的書籍也令人印象深刻。真不知道統治者在搞什麽名堂。
凡涉及明朝的，如文集、詩集、史書、明人傳記等，都在銷毀之列。而且從明末開始，西方科技文化逐漸傳入中國，學者受到科學的影響，視野開闊，方法嚴謹。此外，乾隆時期在音韻學方面取得了前所未有的成就，奠定了古音學的基礎，對訓詁學的發展確實產生了決定性的影響。由於上述原因，清代訓詁學有了很大的飛躍，進入了中國訓詁學史上的黃金時代。
隨著清代訓詁學理論的建立，受晚明焦紅、楊慎等人所倡導的古文經學的影響，清代學者極力推崇漢代經學和小學，重新考證，求證，而不是空談性理。到了乾嘉時期，“漢學”大盛，很多人註釋經典、子書。為了解釋經典，我們要研究文字、音韻、訓詁，所以語言文字的研究很熱門。
《說文》和《爾雅》成了人們必讀的書。關於《說文》和《爾雅》的重要著作多達數十種，或以正字法出版，或發明古教。訓詁學研究取得了很大成就。著名的訓詁學家不計其數。
從理論上講，清代學者在訓詁學上最大的貢獻是溝通了語言和文字的關系，並指出研究文字和意義必須了解聲音。不了解聲音，無法從文字形式上解決的問題就無法解決，甚至有時會迷失方向，不知所措。因為語言是用聲音來表達意義的，而文字只是記錄聲音的符號，所以要了解文字的聲音，從聲音中探索意義。戴震說:“訓詁的音聲，既是表裏的。”這是壹個非常重要的見解。後來王念孫在《廣正序》中說:“竊訓詁之目的，以聲為據。所以音和詞壹樣，音和義差不多。雖相近或分組，亦同。”段玉裁為王念孫《廣舒雅箏》作序，也說:“聖人所造之字，有意有聲，聲則有形。學者考詞，靠形得其音，音得其義。學經重於得義，得義重於得音。
“這些話非常精辟，成為清代學者研究訓詁學的準則，從而建立了許多推斷詞義的理論和方法，把零散的知識聯系在壹起，使訓詁學成為中國語言學科中系統的、理論的、嚴謹的科學。
清代乾嘉研究是中國學術發展史上的壹個重要時期。作為中國古代學術發展的最後階段，它不僅對中國古代學術研究進行了總結，而且對現代乃至當代學術研究的發展也產生了重要影響。甚至到了80年代，學術界還出現了壹股“回歸甘家”的學術思潮，這證明了甘家學術的無窮魅力，不愧為學術發展的橋梁。在甘家的眾多學術成果中，訓詁學無疑是最為輝煌的領域之壹。從訓詁學發展史來看，乾嘉學派從漢宋到清代的發展達到了頂峰，乾嘉學派在清代乃至整個學術史上的重要影響無疑要歸功於乾嘉學者的不懈努力，陸就是其中的代表。
清代訓詁學的巨大成就與古音學的成就密切相關。這些都成為研究先秦古籍、探討詞義的基礎。其中，段玉裁的成就值得壹提。他結合傳統的“以形求義”和“以聲求義”的訓詁方法，創造性地提出了“形音義互助”的訓詁方法，並成功地應用於《說文解字註》，較好地克服了單純用形訓和音訓求詞源分析的局限性。
它為後世文獻學研究提供了主要材料，影響深遠。
參考資料:
[1]
、陸《訓詁學》，《清代訓詁學成就》，浙江大學，2007年。
[2]
郭在義:《訓詁學(修訂版)》，中華書局，2008年8月。
[3]
張煒，從《說文解字註》看段玉裁在訓詁學領域的成就，青春歲月，2010，18。