在大竹中，有九拜之別:壹是磕頭，二是點頭，三是空拜，四是振拜，五是祥拜，六是兇拜，七是怪拜，八是贊拜，九是蘇拜。賈龔燕疏:妳說“磕頭”，就是“錄”和“漏字”；頭長時間在地上，也是稽首。這三(指磕頭、點頭、空頭)也是拜。我的負荊請罪最重要，我敬妳的拜。
時過境遷，自古就有跪拜，從祭天、祭地，壹直到祭奠帝王將相。以前大臣們早期見皇帝都要跪著喊萬歲，尤其是清朝。外國人無法理解清朝皇帝和官僚的邏輯，即跪禮是君權至上的象征，是效忠皇帝的象征。原來，威權不僅僅是靠制度來維系的，更是靠物化的禮儀形式來維系的。正是在臣民的反復跪求中，帝王培養了他們對跪求教義的自覺敏感，並時刻提醒著他們。大臣們不僅自覺下跪，也自覺強迫外人下跪。這其實就是宗教:它具備了宗教的所有特征，即排他性的教義和拜物教神器。皇帝是神，跪是神器之壹。對文物的不尊重，就是對宗教本身的不尊重。在官員眼裏，不肯下跪無非是異端，道不夠用。我相信全中國的人都跪過，因為在這個國家，連皇帝都曾經跪下拜過神。後人死了，為了表示對死者的尊重，大家都要給死者下跪。跪著也不壹樣。單膝著地為跪，雙膝著地為叩。俗稱:三跪九叩。這是古代的壹個盛大儀式。作為人類，我們的膝蓋不是用來跪的。感謝發明跪在這裏的人。我們向死者下跪，這叫敬仰。也是對生者的敬佩？已經變成臣服了嗎？
另壹方面，跪求主義也體現了古代文化中的“奴性”。孔孟思想使人在官員面前下跪，所以孔子被稱為聖人。是聖人，那我們今天就得為他下跪。孔子極其聰明。他創立了儒學，他是儒學的創始人。
跪求主義的具體表現是:孩子不聽話，大人就讓他跪。這是對孩子的羞辱。當罪犯被送上刑場時，他也被強迫下跪。據說這是要讓他跪死道歉。向死者下跪，叫悼念。百姓向官方下跪，這叫臣服。
對於壹個民族的氣質，我們可以用或強或弱來形容。皇帝經常以愛國主義和民族主義為幌子下跪。當妳下跪時，妳是愛國的；如果妳愛國，妳應該下跪。所以跪的教義是培養壹批奴隸，他們也有才華，但畢竟是奴隸，逃不脫奴性。今天的人才以人為本，這也是壹種深刻的社會進步。社會的發展需要人才，人民需要人才，經濟的提高，科技的發展也需要人才。但是有些人仍然期望訓練奴隸。因為奴隸聽話，所以在跪求主義的影響下，他就像壹只獅子狗。當它看見它的主人時，它會搖尾巴奉承它。如果妳的衣服不夠體面，如果妳不富裕，或者比它的主人更糟糕，妳就要小心了。即使妳不去惹它，它也會過來咬妳，妳是壹個真正的奴隸。訓練奴隸是許多皇帝和官員的必要任務。培養了人才，有壹天超越了自己，怎麽辦？叛逆的時候該怎麽辦？
所以羨慕聖賢也是跪求主義的實質性表現。就算妳是聖人，妳給他下跪他還是不放心。嶽飛為何被以“莫須有”的罪名處死。秦燉是嫉妒賢惠。像嶽飛這樣報效國家的忠臣，絕不會向他這樣的人下跪，只會向皇帝下跪。因為嶽飛忠於君主，所以自古以來就有“君告臣死，臣不得不死”的說法。這是給秦燉肉的機會。忠於君主是為了報效國家，而孔子的儒家學說只是壹種變相的下跪。所以，跪不跪扭曲了愛國主義和民族主義。
跪求主義的另壹個本質表現是，跪的時候妳要假裝微笑，他甚至可能用冰冷的屁股讓妳貼。不笑，未必挨鞭子。這樣就培養出了馬屁精精英。那張臉很可愛。
現在沒事了。跪求小女孩手機被偷，小偷不給。小女孩沒有辦法，只好向小偷下跪，小偷還給了她。壹個女生的自行車不小心刮花了壹個有錢人的豪華轎車上指甲大小的油漆，有錢人讓他賠錢；這個女孩沒有錢，所以她向富人下跪。副市長也跪了下來，這似乎讓我們很震驚。壹直都是下官給上官下跪，或者老百姓給官方下跪，現在官方給老百姓下跪，那肯定是犯罪。從這裏我們看到了貪官汙吏的醜惡。體現了壹種自我輕視，催生了壹個民族的軟弱。超市保安給顧客下跪，是因為保安部不按約定時間關門，要承擔保安責任。交警跪下說是為了清除交通障礙。路上經常看到乞丐，不分男女老幼，跪著也很流行。這種下跪已經到了壹個層次，壹種文化。作為壹個人，膝蓋本來就是用來走路時彎曲的。現在它有了新的用途和新的含義。其價值更是不可估量。因此，有些人從下跪中找到好處。妳可以得到壹個商業計劃，逃避罪惡。
過去，官員被稱為父母，所以無論他們走到哪裏，人民都必須向他下跪，因為等級制度非常嚴格。中國被滿族統治了260多年，被征服者也有260多年。這壹跪下的信條得到了充分的發揮。下屬向上級俯首稱臣後，要想退出，只能當面退壹步，不能翻臉把屁股對著上級。這是不尊重。所以他們壹般都是直接彎腰出去，然後轉身就走。我無法考證這個奴隸的臉被演繹了多少年。不過這壹跪也讓不少人登頂發財了。
當今時代，還流行跪嗎？
中國自古就有人說“跪天，跪地，跪拜父母”。跪拜天地是壹種崇拜，天地給人生存的環境。跪求父母是為了感謝他們健身的好意。當然，還有跪著的死者。那是對死者的哀悼。“人的膝下有黃金”。看來不到萬不得已，人們是不會屈膝的。所以，我不明白:第壹，我不拜天地；第二，不感激父母；第三，我不悼念遇難者。我為什麽跪下？跪求主義在時代變遷中沒有被遺忘。看看現在的電視電影。大部分是明清時期的跪求文化，可以說發揮到了極致。人有征服自然的欲望，也有征服人的欲望。男人的征服欲更強，所以那些極端分子必須碾壓外國人，在自己面前下跪。
世界上有壹個“有名的跪”。德國前總理維利·勃蘭特於1971年訪問波蘭時，在紀念被德國納粹殺害的波蘭人的紀念碑前跪下。而不是因為跪而丟了絲毫面子，那叫壹個驚天動地的跪，壹個偉大的跪。維利·勃蘭特的下跪表明德國被全世界原諒了。
小日本沒有像德國那樣向世界人民道歉，而是所有首相都下跪祭奠日本戰犯，繼續堅持反動軍國主義立場，繼續與世界人民為敵。世界人民永遠不會忘記日本的罪行，要求推翻日本的呼聲此起彼伏。最近有報道說日本修改歷史教科書，遭到亞洲國家民眾的強烈反對。這麽壹個死不悔改，堅持軍國主義的小日本，竟然擠進聯合國常任理事國，真是恥辱。
壹個副市長也跪過，但他的跪是卑劣的跪。他的下跪徹底暴露了貪官的卑鄙和惡心嘴臉。他的下跪也是貪官可悲可鄙的寫照。壹切損害人民利益、與人民為敵的人都不會有好下場。
為了疏導交通，壹名交警也跪了下來。他是向人民下跪，他的下跪是對人民的尊重，他的下跪是履行職責的下跪。這壹點我無法理解。警服的威嚴本身就是國家和民族的象征。軍人不下跪，重大悼念活動，都脫軍帽。軍人也不下跪，我們的軍裝本身就是威嚴的象征。
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參考資料:
/Inc/news/2005 09 04/12014637198