張家界的少數民族很多，民族風情非常濃郁。婚俗充滿了樂趣和趣味。土家族婚俗名稱多樣，幽默有趣。白族婚俗“墨守成規”，“父母之命，媒妁之言”盛行。還有字(“議婚”)、命字(俗稱取號)、接親、“打扮”、“送親”、“見大小”、“回門”。
張家界民族歌舞具有鮮明的地方風格，濃郁的鄉土氣息，花樣繁多，極為精彩。有地方特色的舞燈，白族以搏擊和板凳龍為榮。土家族最有影響的舞蹈有搖擺舞和三棒鼓，深受漢族、白族和土家族人民特別是白族人民喜愛的九子鞭(“神鞭”)，以及旋律優美、節奏明快的桑植民歌。
搖擺舞
土家族有壹種美麗而古老的舞蹈叫“擺手舞”。這種舞壹般從每年正月初三跳到十七。在這幾天裏，每天晚上都會敲鑼打鼓，身著盛裝的男男女女聚集在浪廳前，歡快地載歌載舞了十多天，這是土家族人盛大的節日。“搖手”被土家族稱為“示巴”，正月初三至十七稱為“示巴日”或“示巴節”。歷史上，土家族在各個村落建有“波堂”和寺廟。寺內還供奉著土家祖先的八尊神像，即土王或土司王。每逢“示巴節”，都有歌舞活動。這種擺手舞被稱為“沙巴”或“念念”，具有很強的戲劇性、故事情節和人物形象。由巴普(公公)、巴帕(婆婆)、阿達、赤子等男女老少跳。
4月8日
4月8日(農歷四月初八)是土家族的傳統節日之壹。這壹天，土家族人在家裏的墻上(板上)貼上壹張用朱砂寫的帖子，叫做“毛娘貼”，說是貼上這張“毛娘貼”，就可以趕走毛毛蟲。帖子內容是:“佛祖四月八日生，毛毛蟲今日成親，嫁在青山外，再也不回我家。”因此，這壹天也被稱為“佛誕”。
四月初八，據說還是牛王菩薩的生日。這壹天，牛不耕田，要休息，要餵牛好喝的，還要獻酒肉祭拜“牛王菩薩”。在這壹天，許多農民還會給奶牛梳頭，打掃牛棚，以示對它們的喜愛和敬仰。4月初八，如果恰好是“辛卯日”，土家族人還會摘水果、豆瓣祭祀祖先和田申，以示邀請祖先和田申嘗試新事物，祝福壹年好收成，祝願五谷豐登、六畜興旺。
hflash
土家族愛群居，住在吊腳的木屋裏。他們壹村壹村的建房，很少有獨門獨戶的。建的房子大多是木結構，小青瓦，格子窗，挑檐，木欄桿，走在墻角，古色古香。壹般家裏有個小院，院前有籬笆，院後有竹箅子，綠石板鋪路，宋明點燈。壹家人過著日出日落的寧靜田園生活。今天，土家族居住的吊腳樓已經發生了巨大的變化。許多村莊有電、收音機和電視。
苗族舞龍
苗族同胞有壹種非常古老的舞蹈——“接龍舞”。“舞龍”先是由捧著瓷碗的龍主領舞，然後幾代gous(男孩)分成兩隊，手持紅綠旗，走著龍的形狀，紅衣老人(巫師)，舞著刀，揮舞著柳條旗，趕走沿途的“毛鬼”，後面跟著壹群群Marudaipa(年輕漂亮的姑娘，壹般
他們的舞蹈動作有:拜神，盼龍歸，龍翻身，龍穿衣，龍搶寶，然後把龍抓進龍門扔粑粑。這時苗族家庭的銅皮長號、包谷鑼、嗩吶、圓號、大鼓等樂器都在壹起演奏，並伴有吹木葉、唱苗歌等。，也就是最熱鬧的時候，預示著龍回來了，苗家的日子又好了。反映了苗族人民對未來幸福的向往和追求。
慶祝秋天的開始
“趕秋”是苗族的傳統節日。時間通常在每年的八月初秋舉行。這壹天，苗族男女老少都去參加，人山人海，熱鬧非凡。秋田不僅是老人和孩子的地方，也是青年男女唱歌、跳舞、談戀愛的地方。趕上秋天也是集體貿易和物資交換的好機會。
戰鼓
“鬥鼓舞”是白族壹種古老、獨特、富有活力的民族舞蹈。它流行於白族地區。武陵源地區的白族非常喜歡這種舞蹈。相傳有壹年白家準備過年，做年糕，突然闖進強盜來搶。白家以木杵為武器，與歹徒英勇頑強地搏鬥。壹番激戰後，匪徒們倉皇而逃，白氏壹家於是揮舞著木杵，歡快地載歌載舞。這樣就產生了壹種特殊的“木杵舞”。後來經過代代相傳和演變，逐漸形成了我們今天看到的白族人的“戰鼓擂”。
張家界的少數民族很多，民族風情非常濃郁。婚俗充滿了樂趣和趣味。土家族婚俗名稱多樣，幽默有趣。白族婚俗“墨守成規”，“父母之命，媒妁之言”盛行。還有字(“議婚”)、命字(俗稱取號)、接親、“打扮”、“送親”、“見大小”、“回門”。
張家界民族歌舞具有鮮明的地方風格，濃郁的鄉土氣息，花樣繁多，極為精彩。有地方特色的舞燈，白族以搏擊和板凳龍為榮。土家族最有影響的舞蹈有搖擺舞和三棒鼓，深受漢族、白族和土家族人民特別是白族人民喜愛的九子鞭(“神鞭”)，以及旋律優美、節奏明快的桑植民歌。
搖擺舞
土家族有壹種美麗而古老的舞蹈叫“擺手舞”。這種舞壹般從每年正月初三跳到十七。在這幾天裏，每天晚上都會敲鑼打鼓，身著盛裝的男男女女聚集在浪廳前，歡快地載歌載舞了十多天，這是土家族人盛大的節日。“搖手”被土家族稱為“示巴”，正月初三至十七稱為“示巴日”或“示巴節”。歷史上，土家族在各個村落建有“波堂”和寺廟。寺內還供奉著土家祖先的八尊神像，即土王或土司王。每逢“示巴節”，都有歌舞活動。這種擺手舞被稱為“沙巴”或“念念”，具有很強的戲劇性、故事情節和人物形象。由巴普(公公)、巴帕(婆婆)、阿達、赤子等男女老少跳。
4月8日
4月8日(農歷四月初八)是土家族的傳統節日之壹。這壹天，土家族人在家裏的墻上(板上)貼上壹張用朱砂寫的帖子，叫做“毛娘貼”，說是貼上這張“毛娘貼”，就可以趕走毛毛蟲。帖子內容是:“佛祖四月八日生，毛毛蟲今日成親，嫁在青山外，再也不回我家。”因此，這壹天也被稱為“佛誕”。
四月初八，據說還是牛王菩薩的生日。這壹天，牛不耕田，要休息，要餵牛好喝的，還要獻酒肉祭拜“牛王菩薩”。在這壹天，許多農民還會給奶牛梳頭，打掃牛棚，以示對它們的喜愛和敬仰。4月初八，如果恰好是“辛卯日”，土家族人還會摘水果、豆瓣祭祀祖先和田申，以示邀請祖先和田申嘗試新事物，祝福壹年好收成，祝願五谷豐登、六畜興旺。
hflash
土家族愛群居，住在吊腳的木屋裏。他們壹村壹村的建房，很少有獨門獨戶的。建的房子大多是木結構，小青瓦，格子窗，挑檐，木欄桿，走在墻角，古色古香。壹般家裏有個小院，院前有籬笆，院後有竹箅子，綠石板鋪路，宋明點燈。壹家人過著日出日落的寧靜田園生活。今天，土家族居住的吊腳樓已經發生了巨大的變化。許多村莊有電、收音機和電視。
苗族舞龍
苗族同胞有壹種非常古老的舞蹈——“接龍舞”。“舞龍”先是由捧著瓷碗的龍主領舞，然後幾代gous(男孩)分成兩隊，手持紅綠旗，走著龍的形狀，紅衣老人(巫師)，舞著刀，揮舞著柳條旗，趕走沿途的“毛鬼”，後面跟著壹群群Marudaipa(年輕漂亮的姑娘，壹般
他們的舞蹈動作有:拜神，盼龍歸，龍翻身，龍穿衣，龍搶寶，然後把龍抓進龍門扔粑粑。這時苗族家庭的銅皮長號、包谷鑼、嗩吶、圓號、大鼓等樂器都在壹起演奏，並伴有吹木葉、唱苗歌等。，也就是最熱鬧的時候，預示著龍回來了，苗家的日子又好了。反映了苗族人民對未來幸福的向往和追求。
慶祝秋天的開始
“趕秋”是苗族的傳統節日。時間通常在每年的八月初秋舉行。這壹天，苗族男女老少都去參加，人山人海，熱鬧非凡。秋田不僅是老人和孩子的地方，也是青年男女唱歌、跳舞、談戀愛的地方。趕上秋天也是集體貿易和物資交換的好機會。
戰鼓
“鬥鼓舞”是白族壹種古老、獨特、富有活力的民族舞蹈。它流行於白族地區。武陵源地區的白族非常喜歡這種舞蹈。相傳有壹年白家準備過年，做年糕，突然闖進強盜來搶。白家以木杵為武器，與歹徒英勇頑強地搏鬥。壹番激戰後，匪徒們倉皇而逃，白氏壹家於是揮舞著木杵，歡快地載歌載舞。這樣就產生了壹種特殊的“木杵舞”。後來經過代代相傳和演變，逐漸形成了我們今天看到的白族人的“戰鼓擂”。