湖村景點介紹:
湖村位於績溪縣東南部，距縣城18km，屬涪陵鎮。湖村的歷史文化氛圍很濃郁，水口、水街、祠堂、民居、古樹、古橋。更難得的是，徽派磚雕門套多達14個，在壹府六縣的傳統徽州村落中絕無僅有。人們珍惜它。
保護好它，稱之為“磚雕藝術長廊”。1998年5月，胡村被安徽省政府定為省級文物保護單位。
據有關史料記載，湖村趙霽誕生於明朝萬歷年間，距今已有400多年的歷史。胡氏家族和張氏家族在此聚居，打破了徽州人聚居的傳統村落特征，開創了壹村多姓的先河。定居胡村的胡氏始祖胡萬通是績溪縣龍川胡氏第33代孫。這樣，湖村和龍川就有了根壹樣的血緣關系。胡萬通天生就很有才華。義即訓，技即誠。"
他想離開美麗的龍川，定居在湖村的原因是合理的。在胡萬通看來，湖村的自然地理特征“有壹壺穴”。“秀美山川，水口環線；獅子看門，龜蛇擋水。北方銀屏的嚴謹，南方筆鋒的陌生；大殿廣闊，水很神秘。
而來龍祖山巖巍峨，似爇真武近座。造山也是以水為美，人要以地為靈。如此優美的地理位置，堪稱風水寶地的居住環境，胡萬通當然愛不釋手。從此，胡村胡氏家族代代相傳，恪守族規，為人處世。
雖然沒有標誌永恒的官，但有可以流傳後世的儒生聖賢。如“金玉其質，松柏其貌。”“以食為天，孝為恩”的始祖胡社克；“熟讀五經，能幹《左傳》，學究天人，寬厚善良；胡毓文，教得好而成名；”應暉·敏敏過目不忘。第壹次審理案件，進了潘友圖書館。拓寬歷史，古代作品很精彩，《胡佩蘭》等等。
比胡家晚入駐湖村的張氏家族，原是城中城潁州張氏的後裔，也是壹個名門望族。它被稱為代表他人的村莊。湖村張家世代以農業為主，商賈經商。漢口、蕪湖、寧國、杭州、淳安等地都有張商人的足跡。
由於商業活動頻繁，商業信息活躍，湖村壹度成為商人的中轉站。張氏家族的商人在老師和子女的教導下，勤勞節儉，在資本的不斷積累中形成了壹股比較強大的力量，成為知名的徽商之壹，為他們建造祠堂和豪宅奠定了堅實的經濟基礎。
湖村張家的官員不多，清代只有兩個:壹個是同治年間的武術家張綱，壹個是光緒年間的文豪張賢麟。盡管如此，張家還是挺驕傲的，給他們每人做了壹塊牌匾，上面寫著:文魁、吳逵掛在張家祠堂，算是“文武雙全”，對得起祖宗。
姓* * *，姓胡，姓張，住在胡村，各有祠堂，祭祀祖先，也算和睦。在壹些重大節日裏，胡和張總是平和地工作，從不奉承別人。祖訓重和，以和生財，可以畢恭畢敬地付諸實踐。湖村自古就有觀音勝會的大型活動，每年壹次，連續5天。
所謂觀音勝，就是請觀音菩薩到湖村強身辟邪，以保佑人丁興旺。主要活動內容是唱大戲，白天壹個，晚上壹個，有時還加兩個小戲。來湖村唱戲的都是當地有名的戲班，以京劇為主，也會唱壹些徽調。場面十分熱鬧壯觀。
壹切費用由甲方承擔，即甲方每人壹天，最後壹天為承諾，壹切費用由甲方承擔..至今仍在湖村流行的“蕩秋千”、“太哥”等民俗活動，就是由觀音的勝利演變而來。
當人們解讀湖村的歷史淵源和文化背景時，壹目了然，湖村有著豐富的文化財富，尤其是成為徽派磚雕藝術長廊的獨特景觀。
湖村至今保存的磚雕主要集中在包括祠堂在內的古代民居建築中，尤其是民居的磚門套最為引人註目。總結起來，湖村磚雕門套主要有以下幾個特點:壹是雕刻面積大，數量多。如張祖強宅，坐北朝南，三室寬，五室深，面積175平方米。房子的南檐口墻和西山墻各開壹扇大門，石庫門上布滿磚雕，其中壹個最大的雕刻面積達4.2平方米，真是令人嘆為觀止。磚刻門蓋湖村多達14個，其中7個集中在壹條街上，俗稱“門樓巷”，這在徽州古村落中也是極為罕見的。
其次，磚雕門套造型豐富:有書卷式、塔式、吊柱式、匾式、仿木三開間式。三是雕刻技法嫻熟，有雕花、圓雕、浮雕、凹版雕刻等，具有很強的立體感和質感效果，雕刻技法登峰造極。第四，雕塑內容豐富，形象生動；構圖虛實相生，疏密得當，主題突出。每壹個磚門套都是由幾組畫面組成的，但卻是壹個不可分割的整體，是壹幅完整和諧的畫面。
人物、珍禽、花鳥、博古、瑞獸、八寶、幾何圖案、亭臺樓閣、古橋、拱門、船帆、樹木等。，都是各得其所，讓人感覺是增多減少，突出了很強的藝術表現力。第五，湖村的磚雕門套跨越了三百多年，從清初到民國，準確客觀地反映了清代和民國時期湖村人的社會狀況、政治地位、經濟實力和審美取向。是極其珍貴而生動的文化史料。