先說掛喜洋洋燈籠的習俗。在祭祀神靈的儀式中，燈是光明和歡樂的象征。從正月十壹到十八，尤其是元宵節，潮汕家家戶戶都有打燈籠、掛吊燈的習俗。由於潮州話燈與丁諧音，點燈與加丁是近音，潮汕人認為點燈是加丁的吉兆。
元宵節，人們提著燈籠，準備好紙和銀香燭，在農村的廟會上點燃，回來掛在家裏的神龕和床頭，這就是所謂的掛幸福燈籠。
此外，如果去年元宵節後生了男孩，正月十三，家裏人還要捅壹對紅燈籠，在燈下的紅紙上寫上名字，高高興興地掛在鄉下宗族祠堂的燈架上，作為家裏添丁的象征。
每天晚上，壹家人都會帶著孩子去祠堂，在燈籠裏點上蠟燭讓孩子變紅，接受周圍村民的祝賀。宵夜莊嚴而熱鬧。
潮汕人也有元宵節做丁桌的習俗。在潮汕村，最後壹年生男孩的家庭還會在祠堂裏舉行夜宵宴會，慶祝丁的出生，俗稱丁桌。
酒席分兩種，壹種叫龍舟宴，就是很多方桌連在壹起，客人分兩邊圍著吃，就像劃龍舟壹樣；另壹種叫馬拉席，就是認識或不認識的人都可以進來吃飯，吃完後主人會再次擺上各種菜肴招待另壹批客人，壹個接壹個。後壹種類型的宴會通常由更富有、更慷慨的家庭舉辦。
新中國成立後，由於時代的進步和觀念的進步，潮汕人仍有元宵擺桌的習俗，但多在自己家裏做，僅限於宴請親朋好友，所以人們富裕節儉，無人問津。
求福也是潮汕人元宵節的壹大習俗。元宵節，農村有很多祭祖活動。寺廟、祠堂燈火通明，煙霧繚繞，善男信女爭相參拜，異常擁擠熱鬧。
祭壇前擺放的雞、鵝、鴨、糖果、米果、蠟燭、大吉、潮州柑等祭祀品被視為聖物。
參拜的男女都取了祭品帶回家，這叫求福。人們認為用了這些聖物後，可以使家平安，增添財富。
那些把聖物帶回家的人，明年或多或少都會歸還。於是有人趁著人多的機會，偷偷拿著祭臺前的祭品回家吃，意思是吃得旺。
拋開心孩子也是潮汕人的壹大習俗。元宵節，農村大多數人在祠堂裏和大街小巷的空地上搭起五顏六色的棚子，裏面用泥土塑造了壹尊巨大的彌勒佛，袒胸露乳，笑容滿面。彌勒佛裸露的頭部、肩部、肚臍、大腿等部位，用泥巴裝飾，供男孩女孩使用。
人們站在十幾尺外的竹欄桿外，用銅錢瞄準彌勒佛上的泥巴。如果中獎者喜歡小孩，那就是屬於他的，但是在壹些難以擊中的部位，比如頭頂和耳朵，中獎者得到的禮物是二三。未能勝出者將歸擺放彌勒佛的帳篷主人所有。這是壹項老少皆宜的活動。
元宵節期間，大部分潮汕人都有過橋的習俗，在舊的地方誌中也有記載。清朝順治潮州、乾隆揭陽縣的記載，上元女子過橋拋塊，稱為“過城”。
在揭陽，元宵節，男女老少爭相過橋，男青年祈求未來有個好妻子；女孩祈求壹個好丈夫和壹個男孩；老人祈求健康長壽；孩子們祈禱長大。
此外，元宵節，潮汕壹些地方還會采摘榕樹枝、竹葉回家，放在過梁、火爐、禽舍裏，祈求人口平安、六畜興旺。
有的地方新婚夫婦要在村裏的老榕樹下蕩秋千，讓村民往上面扔糞便，說扔得越多，今年生的男孩就越多。
有的地方農民還要把屋外或地裏的灰磚或土塊撿回來放在豬圈裏，說是正月十五晚上抱大豬，祈求養大豬發財。
有的地方，女孩子偷偷到菜園裏坐芥菜，說以後要坐大菜，嫁個好老公；而男青年則偷偷推倒廁所墻，說以後可以娶優雅的姑娘。有些地方會舉行豬賽、鴨賽、鵝賽、雞賽等比賽，晚上還有遊魂活動。
在廣東省海豐縣，過元宵節有很多種方式。
第壹，掛燈籠。元宵節燈籠掛在全縣各地的祠堂裏，有的搭起燈棚，掛著大而精致的鰲山燈籠，展示著各種泥塑或紙做的“娃娃”排列成桃花過渡、唐僧取經等戲劇場景。
燈光生風，帶動“娃娃”在場景中旋轉，栩栩如生，美輪美奐。每家每戶都有很多種掛燈籠。當年生男孩的家庭掛的大燈籠叫“男孫子”燈，當年新婚夫婦掛的紗燈籠叫“新婚”燈。孩子們滿大街跑，揮舞著各種古老的燈籠和燈籠。火樹和銀花非常壯觀。
第二是對歌曲的搖擺。在海城高田的南門湖和公平鹽街，青年男女壹邊蕩秋千壹邊唱歌，如十二月歌，數百種魚、鳥的名字等。，或即興創作自己的歌曲，大多是為了慶祝和平，慶祝豐收或表達自己的愛。
圍觀者有的隨聲附和，有的則等著輪流蕩秋千，徹夜不眠，其樂融融。
三是搶槍頭。在梅隴習俗中，有人在高臺上點燃鞭炮，臺下的人爭先恐後地去接。搶到第壹槍的人最受尊敬，全家歡喜快樂。
各種各樣的元宵節習俗豐富了人們的生活。剔除糟粕，吸收傳統元宵文化的特色和習俗，將有助於古老的中國文化走向世界。