生完男孩掛燈籠，可能生活中大家都不熟悉。掛燈籠是廣東的習俗。掛燈籠作為紐帶將他們緊密聯系在壹起。下面我整理了壹下生完男孩後掛燈籠是什麽意思。
生完男孩，1掛燈籠。在中國，春節不僅是為了感恩和慶祝，也是為了祝福——希望來年風調雨順，人丁興旺。這在黃埔的過年習俗中體現得淋漓盡致。
黃埔掛燈籠的習俗歷史悠久，可以追溯到明末清初。
“正月元宵節，是加人在廟裏掛燈籠，先祭酒。說:開燈，或者掛燈。”因為粵語中“登”和“丁”相近，掛燈就是“加丁”的意思。
當壹個男孩在黃埔出生時，人們會在明年正月的元宵節掛上燈籠。去年加了丁，今年也要掛燈，祈禱孩子們在新的壹年裏健康成長，丁蔡興旺，家庭幸福。
滿月元宵節
元宵節是元宵節的別稱，有著悠久的歷史。據文獻記載，元宵節燃燈的習俗始於漢代，到了唐代，賞燈活動更加興盛。宮殿裏和街道上到處都掛著燈，還建造了高大的燈籠輪、塔和樹。
唐代大詩人陸曾在《十五夜觀燈》中描寫過元宵節點燈的盛況:“漢時星落，似月懸樓。”到了宋代，對元宵節更加重視，賞燈活動更加熱鬧。賞燈活動持續了五天，花燈的樣式更加豐富。
明初，南戲在廣東潮州上演。比如明代有五種潮劇，掛燈籠也很活躍。在明代，元宵節將持續10天，是中國最長的元宵節。
清代廣東燈會也很熱鬧，石城的《光緒年間廣州誌》中就有“燈下二戲”的說法。在廣東文獻中，記載了元宵節有為孩子祈福的內涵，這在李調元的《粵東筆記》中可以找到:
在廣州元宵節的晚上，大部分女士都會去東邊為自己的孩子祈福，向神靈獻上壹盞寶燈，晚上祈求燈挑頭。三個獲勝者都對神許下諾言，然後拿著燈回來。過了交錢買燈的年齡，有孩子的叫‘燈臺’，祖輩叫‘燈主’。"
石城《光緒十五年光緒廣州誌》；
凡是元宵節點燈取樂的地方，前壹年生男的就在晚上賞燈；7月14日和冬天的至日，如果有什麽要崇拜的，就要殺鴨子。
在黃埔等廣州，天鼎不僅掛燈籠，還準備雞鴨等祭品。
天鼎掛燈
黃埔天鼎的掛燈明顯有為孩子祈福的意味，與廣州元宵壹脈相承。
掛燈習俗儀式包括制燈(買燈)、倒茶、掛燈、入族譜、飲燈酒、賞燈、競燈裙、競燈、競飯、融燈。其間還有鑼鼓喧天、舞龍舞獅、祭祖飲酒等市民喜聞樂見的精彩活動。
掛的燈籠都是特制的，燈座是用竹簽和彩紙做的。這種包含慶祝和祝願的燈籠是壹種集裝訂、編織、民間繪畫、剪紙、書法和詩歌於壹體的藝術。制作人都是當地的專家，所以做出來的燈籠充滿了人情味。
* * *喝登酒
黃埔壹年掛壹次燈籠，從正月初八到十五(也有說是正月十三到十七)，黃埔各族祠堂裏壹片熱鬧景象。
按照黃埔習俗，如果當年生了男的，那年元宵節就要去祠堂倒茶掛燈籠。倒茶掛燈籠後，宗室主任代表太公封益。從那壹天起，祖先們就承認了新生兒與生俱來的權利，將其登記在族譜中，在氏族中享有與男性同等的權利。
豬肉分好後，整個祠堂的男性都要喝花燈和酒，甚至晚上還要放煙花，賞花燈也是重要的壹環。掛燈籠表示人丁興旺，所以燈有“丁”的內涵，“掛燈籠”就是加丁。因此，掛燈籠有壹個特殊的意義——為孩子祈禱，讓人們興旺發達。
為孩子祈福是中國民間永恒的話題，掛燈籠反映了黃埔村民樸素的願望，也是百姓永恒的追求。
黃浦地區的元宵掛燈、祈福、為兒祈福有著深厚的文化積澱，也是眾多民間祈福、為兒祈福活動的生動例證，壹個充滿魅力的時代縮影。
男孩出生掛燈籠，正月初十到了，兩廣很多地方都開了“元宵節”慶祝日。元宵節是中國的傳統民俗。每年正月元宵節前後，凡族中有男孩的家庭，都要在祠堂和祖宗牌位前掛壹盞新燈籠；
為了傳達祖先添新人的喜訊，又俗稱“掛燈籠”，所以“元宵節”又叫“掛燈籠節”。在廣東順德，廣西的岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這壹傳統。
壹般元宵節持續五天，分三步走。元宵節從正月初壹10: 00開始，正月初十到正月十六暖燈，正月十六關燈。有些地區正月初九或十壹或十二或十三開燈，正月十五或十六關燈。在廣東順德，廣西的岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等許多地方都保留了這壹傳統節日。
據記載，如果新生兒是男孩(天鼎)，滿月後，次年農歷正月初十，要掛燈籠慶祝(諧音“添燈籠”)，俗稱“掛燈籠”或“放燈籠”，寓意天鼎會發大財。第十天零點，五顏六色的紙燈籠掛在堂屋(太公，祠堂)橫梁上的燈棚裏。這壹天，親戚朋友都帶著禮物來祝賀，主人家設宴，意思是請燈請酒。
正月初十，是梧州蒼梧沙頭老街壹年壹度的掛燈籠日。這是當地沿襲多年的習俗。與其他天鼎戶掛燈籠的地方不同，沙頭老街的掛燈籠是天鼎戶養的，宴席在“鄧哥”家裏舉行。
正月初十，只掛燈籠，只給壹些供品。宴會和晚宴在農歷正月十六舉行，當天還會進行金銀豬遊行，更加熱鬧。
每年出生的第壹個男嬰，自然被視為“燈座兄弟”。到年底，那家要負責召集所有天鼎戶開會籌款，商量為孩子慶生祈福的具體事宜。當然，宴會將在鄧師兄家舉行。
第壹個出生的孩子，比如“國王來到這個世界”，特別聰明，意味著那壹年出生的孩子將來會過上幸福的生活。每年天頂湖都像中了“狀元”壹樣開心！
掛元宵，天上下著雨，沙頭老街25戶人家集體出動。今年，是陳登頭。掛燈隊擡著三個祭祀酒禮，舞獅敲鑼打鼓，走過大街小巷，集體到天後宮祭拜媽祖，將燈籠高高掛在天後宮大殿的橫梁上，祈求孩子聰明伶俐，快快長大，祈求媽祖得到祖先的保佑。
這叫“格石香”，是用來盛放供品的。這是祖先傳下來的寶物。硬木制作的壁龕，四面雕刻著精美的圖案和富有啟發性的詩句，擡起來很重。後來用不銹鋼改裝，少了很多古味。
與往年相比，今年的老街元宵有點冷清。遊行隊伍缺少了舞龍、傳統的“八音”、清脆的七星鼓。因為生活，舞龍隊裏的壹些“富婆”提前去了廣東打工。
大年初十掛燈籠，點了十六個燈籠。在大街小巷周圍遊行慶典的那天，鑼鼓鏗鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，鞭炮發出的硫磺味直沖人的鼻孔，驅風驅邪，黑壓壓的人群相互拂動，這在舊社會可是壹大盛事。
十六元宵慶典結束後，天鼎的父母帶著孩子在“娘娘廟”合影留念，把歡樂的瞬間定格，看著他們稚嫩的臉龐和稚嫩的嬰兒。壹種責任感和向往油然而生…
燈亮時有圓(落)燈，正月十六為圓(落)燈日。正月初十沒喝酒的親戚朋友，要在第十六天補上。
我生了壹個男孩，掛燈籠3“飲酒”慶祝的場合。
“喝花燈酒”是慶祝男孩出生的婚宴。它起源於明末清初，現在順德保存最完整。
“燈”和“丁”諧音，開燈掛燈表示傳宗接代。在過去的壹年裏，增加了更多人的順德家庭會舉行“加燈”儀式。
寶寶的爸爸會買壹個八角形的紙燈，掛在村裏的祠堂或者廟中間。為了祈禱孩子快點長大，請祖先保佑。
正月初六掛燈，壹個在家裏，壹個在“社公”(土地廟)，壹個在總宗祠、二宗祠(分宗祠)、三宗祠(支宗祠)。燈壹掛，就說明新人加入了家庭。
燈籠紙繪有花朵和紅色，帶有吉祥圖案的彩色剪紙。裏面吊著壹個盛滿花生油的小碟，全天點亮，象征著燈籠的生命力。
端起酒杯，愉快地聊天——朋友的結合
過去正月十壹，放上燈籠和酒，天鼎家拿出姜和雞蛋祭拜太公，而太公則出錢讓後世所有的男人都去盛宴，分豬肉和姜和雞蛋，並向新人贈送壹個大大的“利市”(紅包)，以示祝賀。
在順德，每個村的時間都不壹樣，壹般都是從大年初六到元宵節“喝酒”。幾天前，該村將首先發布通知，呼籲村民購買門票和預留座位，參加元宵節。
“競燈”，求意。
作為重頭戲，在“飲花燈酒”期間還有壹項“拋花燈”活動，即以“生意興隆”、“添財運”、“壹帆風順”、“風水”等良苦用心的名稱制作花燈，然後由村民競拍。
每次扔燈，都是以鞭炮開始，以鞭炮結束。主持人拿著麥克風走在宴會中間，號召大家競拍燈光。
壹般燈的起拍價是3888元，而投燈者投的是6888元、8888元、12888或13888等吉祥數字的燈。