隨著我國壽山石雕刻藝術的逐步發展，壽山石人物的取材範圍越來越廣，也采用了壹些人們能詳細聽到和聽到的歷史典故和現代人物。讀《盛世風雲》，林雲燕刀下之作，吸收了現代壽山石雕的東西方流派，取長補短；以林的拙見為師，林的圓雕精於勝局。
隨著世俗審美趣味影響的擴大，人物造型成為壽山石雕中最受歡迎的門類。林雲燕的創作多遵循古法，所以她大膽創新，以傳統文化為根基，意趣與形；求“新”“變”除了紮實的基本功，還要結合時代背景去揣摩，才能雕琢出趣味，保持其藝術生命力。
壹連串的“情況……”非常重視“重神輕形”，把人物五官的細膩程度和人物的表情刻畫得非常細致入微。比如菩薩安詳的眉眼，彌勒佛曠達的微笑，壽仙慈祥的長髯白眉，都是作為中國傳統人物的藝術表現形式出現的。
對於人物雕刻來說，最高的藝術標準就是“傳神”。只有人物面部表情到位，整體藝術感才會顯現出來。環境.....是用壹個花坑石雕成的，雕工全是按照古代的方法。他頭上和某些部位的俏麗色彩恰好化為他的微醉禪意，半迷茫半清醒的表情與花坑石的溫婉內斂相得益彰。
也可以說，壹個人身體乃至面部的美醜，其實與藝術的精妙關系不大，藝術造詣在於寫意和傳神。壹連串的“情況……”恰恰是林雲煙在詮釋禪的感受上，從虛無神秘到平易近人，給人不壹樣的感覺，這都歸功於藝術的進化..隨著他對禪和藝術理解的深入，創作思維和創造思維在他的作品中有所流露，如羅漢的身姿舒展，悠然自得，以達到其劍創作的主旨。
人們說的生動，就是在壽山石雕刻的過程中，人物的精神、智慧、性格都可以從造型藝術中表現出來，甚至可以表現出人物的心理狀態。《境遇……》系列作品，他們不再是循規蹈矩的佛，而更像是傳遞歡笑與和平的使者，給人以安寧、慈悲與喜悅。
林雲巖簡潔的刀法，極強的概括能力，獨創性，構思與文化內涵的自然結合，讓人對石雕中佛的表情與大度產生好感。壽山石雕除了對人物造像的生動追求外，在雕刻人物服飾紋飾方面也繼承了宋代“刀法簡練，概括能力強”的風格。
他認為，在佛像的雕刻中，不應該通過大膽的概括、變化和誇張來畫出豐富的喜悲表情。人物服裝線條流暢，張力強，用最簡潔的衣褶與人物精細的面部表情形成鮮明對比，十分迷人。
在壽山石雕刻的人物雕刻方面，最突出的特點是他取長補短的創造性，能充分突出壽山石的特點。
壹般純材質能給他最大的想象空間，巧妙的色彩和雕花會考驗林雲燕的智慧。
有了壽山石的艷麗色彩，就可以雕刻成型，也可以突出材質本身的顏色和質感。結合多年訓練有素的技巧的巧妙構思，人物可以雕刻得非常漂亮。
或者他已經借助壹些雕刻技巧巧妙的隱藏了壽山石原石的裂縫，利用斑駁之處，使之成為人物衣服上的完美裝飾。
在壽山石雕刻中，他的人物形象壹直是獨壹無二的，他能充分利用壽山石進行完美的雕刻。
讀《境遇...》系列，每壹尊壽山石人物雕像都能達到的效果，壹種“天人合壹”，是極具收藏價值的藝術瑰寶。？禪宗的環境和境遇恰恰說明了形象的生命確實存在，而活著的形象往往被認為是對自己的行為負責的高級社會生物。廣闊的圖像領域還遠未被充分探索。禪的環境和情境，對生命的意誌，是藝術家們頑強的毅力和精工細作的精神，讓我深深敬佩和感動。黃鑫？2021.9.22?在受祝福的狀態下？*(作者:黃鑫，福建羅源人。國家壹級美術師，原中國工藝美術協會副主席，新華藝術網藝術委員會常務副主席。)