胡錦濤總書記對社會主義榮辱觀“八榮八恥”的概括，吸收了傳統榮辱觀的精華，凸顯了社會主義道德風尚的特征，是中華民族傳統美德、民族精神和時代精神的緊密結合和有機統壹。也是社會主義倫理道德價值觀的精確提煉和生動體現，是馬克思主義道德觀的精辟概括和新時期社會主義道德觀的系統總結，是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。從內容上看，這八項基本要求，通過突出和強調社會主義道德規範和社會主義精神文明規範的壹些重要方面，構成了榮辱觀的鮮明區分，既涵蓋了社會主義世界觀、人生觀、價值觀的基本內容，又統攝了愛國主義、集體主義、社會主義的重要思想，還體現了社會主義道德規範、精神文明和社會風尚的本質要求，明確了當代中國最基本的價值取向。在當前學習宣傳社會主義榮辱觀的過程中，首先要深入理解社會主義榮辱觀的科學內涵和時代要求。
▲“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是對中國愛國傳統和民族精神的本質概括。
熱愛祖國是對人們首要和基本的道德要求。幾千年來，中華民族壹直把愛國主義作為道德傳統的最高原則，壹直把愛國主義作為道德判斷和價值衡量的重要標準。在愛國傳統的影響下，“愛國為榮，害國為恥”早已成為銘刻在中國成員心中的精神印記，也成為中國人榮辱觀的首要標準。愛國主義是壹個動態的範疇，由於時代和階級關系的不同，在不同的歷史條件下有不同的內容和表現形式。愛國主義榮辱觀在不同時代、不同人群中有不同的內涵和要求。在當代中國，社會主義條件下的愛國主義要求全體公民熱愛自己的祖國，為祖國的建設、發展、繁榮、富強盡自己神聖的愛國義務。愛國主義問題上的社會主義榮辱觀與當代中國的實際國情和中國特色社會主義的發展緊密相連。既與維護祖國的尊嚴、榮譽和利益聯系在壹起，又與建設社會主義祖國的實踐聯系在壹起，即熱愛祖國，為建設社會主義祖國貢獻全部力量是最大的光榮，損害社會主義祖國的利益、尊嚴和榮譽是最大的恥辱。
▲“以服務人民為榮，以背離人民為恥”是對社會主義道德核心——為人民服務思想的精辟概括。
為人民服務是中國傳統社會民本思想的道德理想，也是中國革命傳統的實踐宗旨。在社會主義社會，為人民服務是公民道德的基本要求和基本行為準則。是否為人民服務，是否從人民的根本利益出發，是判斷不同個人、群體、政黨先進與落後的根本標準，也是壹切社會力量在歷史潮流中進退的分水嶺。在當代中國，以為人民服務為榮，就是要倡導為人民服務的精神，倡導尊重人民、理解人民、愛護人民、關心人民，為人民多辦實事、辦好事、辦實事，就是要為最廣大人民服務，把壹切工作的立足點、出發點和著力點放在最廣大人民的根本利益上。堅持以服務人民為榮、以背離人民為恥，就是堅持把服務好、實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為判斷壹切思想和行為榮辱的標準。從這個角度看，樹立和堅持以服務人民為根本的榮辱觀，既是落實以人為本的科學發展觀的內在要求，也與中國* * *產黨“立黨為公、執政為民”的政治思想和歷史擔當相壹致。
▲“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”體現了處理科學問題的榮辱觀要求。
科學是人類認識和改造自然、獲得物質財富的重要手段，也是人們認識和改造社會、獲得精神解放的重要武器。崇尚科學包括講科學、學科學、尊科學、守科學，把科學作為推動社會發展進步和文明生活精神的重要工具，即在學習科學、掌握科學、應用科學中尋求發展進步、追求精神解放、消除愚昧。現代中國社會是壹個不斷發展和進步的社會，它以科學技術的發展為動力，逐步擺脫落後和愚昧，走向現代文明社會。當前，樹立和堅持科學的社會主義榮辱觀，關鍵是在廣大人民群眾特別是青少年中樹立科學觀念，倡導科學方法，弘揚科學精神，普及科學知識，培育“學習、熱愛、重視科學”的良好社會風尚和現代社會的文明氛圍。
▲“以辛勤勞動為榮，以閑暇為恥，厭惡勞動”揭示了社會主義勞動觀的核心精神和根本要求。
勞動是人類社會生存和發展的前提，也是社會人獲得發展和進步的基本需要。熱愛勞動是社會主義道德區別於壹切剝削階級道德的重要標誌，是社會主義道德的基本要求，是符合馬克思主義道德要求的基本道德品質。中華民族是壹個勤勞的民族，具有熱愛勞動的傳統美德和勤勞的優秀精神。在社會主義，勞動是創造財富的手段，也是獲得和享受財富的前提。樹立和堅持“以努力工作為榮，以清閑討厭工作為恥”的榮辱觀，要求人們把工作當主人，充分發揮自己的積極性、主動性和創造性，努力為社會做貢獻。它是對中華民族勤勞精神的歌頌和弘揚，不僅有助於引導和教育人們在建設社會主義的偉大實踐中形成熱愛勞動、尊重勞動的社會風尚，摒棄厭惡和鄙視勞動的剝削階級思想，而且有助於鼓勵和激發廣大勞動者的勞動熱情和積極性，調動壹切創造活力和勞動力，使社會財富充分流入，使社會主義建設事業蓬勃發展。
▲“以團結互助為榮，以損人利己為恥”是集體主義的啟示，是人道主義人際關系的總結。
倡導集體主義，註重團結互助，聲討損人利己，是關系到社會主義基本特征的根本道德準則，也是適應社會主義發展要求的新型社會主義道德規範的基本要求。在社會生活中，人們應當大力弘揚人道主義精神，註重鄰裏團結，註重和睦互助，和睦友好，團結祥和。“以團結互助為榮”要求人們懂得關心、幫助、尊重和愛護他人，把他人利益放在第壹位，把集體利益放在第壹位，杜絕損人利己的自私思想和行為。樹立和堅持團結互助的社會主義榮辱觀，對於調節人際關系，約束和規範個人違背社會公德的行為將起到積極的作用，對於構建良好的人際關系和和諧美好的社會關系也具有重要的作用。
▲“以誠實守信為榮，以忘義為恥”是對職業道德主要內容和基本原則的概括和發揮。
誠信是立人之本，守信是第壹位的。在中華民族的道德體系中，誠實守信是壹種優秀的道德品質和道德責任，是人們在日常生活和交往中待人接物的重要行為準則，是人們在群體中享有良好聲譽、在社會上立足的基本道德準則。在當代中國，建立並逐步完善的社會主義市場經濟是現代社會的信用經濟。誠實守信是市場經濟社會的道德支柱，是人與人之間相互信任的道德基礎。在建設和完善社會主義市場經濟的過程中，由於社會協調機制的不完善和利益驅動的片面影響，以利為代價，失信忘義的現象和行為明顯增多。以誠實守信為榮，以舍利忘義為恥，就是要求人們堅守誠實守信的良好個人道德、職業道德和社會公德，鄙視以錢為先、舍利忘義、重利輕德的不良道德和社會風氣。樹立和堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥的榮辱觀，是符合經濟社會發展要求的道德建設的重要任務，也是構建現代社會道德支撐的觀念保障，對構建現代誠信、促進社會誠信至關重要。
▲“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是對社會公民法制觀念和守法意識的強調和要求。
法紀觀念是社會主義思想道德建設的重要補充和有效保障，也是社會主義精神文明建設健康發展的基本要求。以守法為榮，就是倡導人們樹立守法意識，強化法制觀念，培育法律精神，培養尊重、遵守、維護法律的良好社會道德風尚。在社會主義市場經濟條件下，公民良好的守法意識和健全的法制觀念是保證社會正常秩序和社會環境穩定不可或缺的精神因素，也是社會健康發展的基本保障。當前，中國正處於社會全面轉型和社會可持續發展的關鍵時期。人們的思維方式、生活方式、交往方式、價值觀和道德標準都在不斷變化和調整。要樹立良好的守法意識，建立和諧統壹的道德秩序和法律秩序。樹立和堅持以守法為榮、以違法違紀為恥的榮辱觀，是通過加強道德自律來補充和保障法紀的重要手段，有利於培養公民的法律觀念和意識，有利於實現“依法治國，建設社會主義法治國家”的目標，從而保證國家和社會健康、持續、穩定、協調發展。
▲“以艱苦奮鬥為榮，以鋪張浪費為恥”概括了中華民族傳統美德和民族精神的精髓，是艱苦奮鬥精神的發揚和發展。
艱苦奮鬥的本質在於奮鬥，其價值也體現在奮鬥中。艱苦奮鬥精神代表著人類追求和創造文明的毅力、意誌和品質，是推動社會進步的崇高道德風尚，永遠不會過時。歷史上，中華民族在創造中華文明的過程中，培育了自強不息、艱苦奮鬥的優良傳統。在新民主主義革命和社會主義革命和建設時期，中國人民培育和發揚了自力更生、艱苦奮鬥、勤儉節約、克服困難的現代革命和建設精神。在當前社會主義改革開放取得的巨大成就面前，壹些人特別是青少年艱苦奮鬥的優良傳統和拼搏精神逐漸缺失，不思進取、怕苦甚至奢靡頹廢之風日益滋長。樹立和堅持以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀，有利於教育引導人們革除驕奢淫逸之風，堅守不畏艱難、繼續奮進的本色。這既是對艱苦奮鬥精神的繼承和發展，也是對艱苦奮鬥傳統美德的道德維護和道德塑造。
胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的論述，把繼承和發展歷史傳統與對現實問題的戰略思考結合起來，立足於我國社會主義現代化建設的實踐，著眼於我國當前社會發展的現實問題，系統深刻地總結和揭示了社會主義榮辱觀的科學內涵和基本要求。從以上對這八個方面的簡要分析可以看出，這壹總結思想內容豐富，針對性鮮明，體現了重要的思想價值和時代價值。是對馬克思主義社會主義道德的新提煉和新概括，也是新時期社會主義道德的新概括和新要求。這對加強社會主義思想道德建設，團結和鞏固社會主義中國人民的思想道德基礎，建設和諧、文明、進步、繁榮的國家具有重要意義。