南拳在廣東、福建沿海形成了獨特的南方特色。尤其是清朝以來，在武俠傳奇小說和電影中扮演了重要角色，比如福建南少林，據說是反清據點，聚集了三山五山的洪門子弟和俠客。清兵燒了南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，跟壹個和尚開了壹所武館。再比如廣東“少林十虎”二號人物方世玉(第壹人是洪熙官)，其母苗翠花是“五老少林”中苗仙的女兒，被譽為“壹代女俠”。方世玉成為許多俠義文化作品的主人公，如少林小英雄、常青樹、方世玉三遊武當山、乾隆下江南。晚清南拳出現“粵十虎”，其中鐵橋三、五的蘇，也是不少俠義文化作品的主人公。
南拳是自明朝以來在南方流行的壹種大型拳種的總稱。以福建、廣東為中心，廣泛流傳於長江以南，故稱“南拳”。
[編輯本段]典故和傳說
關於南拳的起源，有個故事說福建有個少林寺，是嵩山少林的壹個分支，叫“南少林寺”，和尚們在那裏練武。康熙年間，西魯國被襲，無人可敵。福建少林寺僧人自告奮勇出征，破了西路州，凱旋而歸。不久，壹名漢奸入寺，清廷出兵圍剿福建少林寺，寺內只有五名僧人幸存。這五個和尚到處尋找英雄，成立了洪門(天地會)，發誓要“反清復明”。福建、廣東、湖北壹帶的南拳就是由這五位高僧傳播開來的，所以被尊為南拳“五祖”。
事實上，清朝康熙年間，根本不存在西魯國，更不存在所謂的侵略。當然也就沒有南少林寺僧人為國出征的壯舉。這是洪門華人社團寫的壹個故事。但福建到底有沒有少林寺，卻成了歷史上的懸案。有人認為這座少林寺在福建莆田，有人認為它在福建泉州，甚至有人說它在廣東李安平。1996年，福建福清發現壹處寺廟遺址，陸續出土多件刻有“少林”二字的文物。據學者初步考證，此地為福建少林寺，存在於北宋至清代雍正年間。
福清少林寺與南拳系的關系有待進壹步研究。但毫無疑問，這座南少林寺曾經對南拳系的形成和發展起到了重要作用。同時也要充分考慮福建本土武術的因素。
福建民風彪悍，尤其是閩南地區，以勇猛好戰著稱，其聚眾鬥毆之風聞名全國。福建省的武術早在明朝中期就已經出現。余(1504 -1580)，著名抗日戰士，武術大師。
余是福建晉江(今泉州)人。他出生在壹個軍官家庭。他十幾歲時學習了兵法，學會了騎馬和射擊。後來，他跟隨李學習劍術，成為壹名不可多得的劍術大師。在廣東做官的時候，於只帶領幾個人深入荒山密林，用劍術震懾了很多叛軍，使他們就範。他還擅長棍棒，曾廣教士卒。當時泉州的棍法幾乎都是由余傳入的。當時泉州的劍術和棍術在全國首屈壹指，連嵩山少林寺都自愧不如。
明朝末年，泉州有個叫丁寅的和尚，武功超群。曾在漳州打死壹只老虎，弟子數百人。清軍南下後，他的許多弟子漂洋過海來到臺灣，加入鄭成功的起義軍。
南方拳法體系的形成也受到了北方武術的影響。
自公元4世紀以來，中國發生過三次由北向南的大規模移民。第壹次是在晉代，壹部分北方人遷居福建，稱為“福老”。第二次是晚唐玄宗時期，河南固始人王超、王兄弟率領5000人的軍隊及大批家眷南移至泉州、福州。第三次是宋朝的時候，壹百多萬軍民南遷。以上三個移民都是從河南開始的。這些北方移民都被稱為“客家人”。他們在南方定居的同時，也把更成熟的北方武術帶到了福建和廣東。
明朝中期，另壹位武術大師戚繼光率戚家軍參加平波戰爭，轉戰浙、閩、粵三省。戚家軍在福建征戰多年，曾駐福州、泉州。戚繼光是山東蓬萊人。他的祖先六代都是軍官。戚繼光的武功應該屬於北少林。在齊軍的武術訓練中，除了那些華而不實的動作，所有的拳法套路都是他親自編寫的。戚家軍百戰百勝的輝煌戰績，也將使這種帶有明顯北方特色的武術對閩粵武術的發展產生相當大的影響。
[編輯本段]基本特征
南拳的基本特點是門緊、動作緊湊、靈巧、重心低，體現了以小搏大、巧與拙、多與少、快與慢的特點。福建、廣東人身體瘦弱，所以特別註重步法的穩定性，註重步法的靈活性，扭步動作多(如騎龍步、轉步、蓋步等。)，這樣身體才能靈活轉動。南拳的上肢動作密集而迅速，變化多端。有時下肢不動，拳掌可連續擊數下，以快速密集取勝。發力時，南拳大多需要喊喊，吐氣催力，增加爆發力。南方人四肢短小，講究貼身格鬥，短拳多，發揮“壹寸短壹寸險”的優勢。南拳系象形拳很多，既有龍、虎、豹、象、鶴、蛇、馬、猴、雞等常見象形拳，也有獅、虎、魚、狗等稀有拳種。其象形拳數量居全國各大拳系之首。
南拳整體風格是步伐穩健，拳勁堅定，氣勢強勁，少跳躍，拳多短，善揮手，以聲、氣提升力量。有力迅捷，靈巧密集，剛柔相濟，上肢和手型變化特別豐富。它不像少林拳那樣蒼勁樸實，但它剛勁有力，卻獨具壹格。
南拳拳系的形成時間大概是從清初到清中葉，即17年底到18年底。它包括上百種拳種，廣泛流傳於福建、廣東、湖北、湖南、臺灣省等省及港澳地區，很早就傳播到海外，紮根於東南亞、美洲、大洋洲。若論傳播中華武術的貢獻，南拳系首屈壹指。
[編輯本段]基本分類
南拳種類繁多，如廣東的詠春、蔡李佛，福建的少林巧手、五祖拳、何權、羅漢拳，廣西的周嘉拳、屠龍拳、小策拳，浙江的洪家拳等。黑小虎拳，金剛拳。洪門拳，玉門拳，湖北的孔門拳，湖南的吳佳拳，洪家拳和薛佳拳。
[編輯此段]名校
南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五大名家”。它們是:
第壹，洪泉。洪拳起源於少林寺，據說是洪熙官創造的。洪熙官原為福建漳州茶商，經人介紹認識了南少林洪門五祖。洪拳後來傳入廣東，包括五行拳(金拳、木拳、水波拳、火箭拳、土地拳)和十形拳(龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳)。鐵橋三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等。，是南泉最大的學校。
第二，劉權。有說是劉三燕所創，也有說是劉勝或劉青山在後四家所創，流傳於雷州半島。
第三，全財。它是由福建福少林寺僧人蔡伯達、蔡九義所創，後流傳到廣東鐘山等地，包括十字拳、天、霄雲天、雁、劉穗梅、兩儀四象拳等。
第四，李全。相傳為福建南少林寺僧人李色開所創，廣東新會人李油山傳授。首先，它是由廣東惠州的李創作的。李泉流行於廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。
第五，不要出拳。相傳為福建南少林山治禪師所創；據說是莫大世創造的，後來流傳到莫青嬌那裏。在珠江三角洲蔓延。
五大名拳大多來自福建南少林。與洪門天地會有些聯系，洪門天地會不僅僅是壹個武學門派，還是壹個極為活躍的江湖門派。
廣東南拳除五大名拳外，還包括蔡力佛拳(由新會人陳翔創立，師從陳遠湖、李油山、少林寺高僧蔡福，集蔡家拳、李家拳、佛門拳之精華，故名蔡力佛拳)、虎鶴雙拳(由南海人林世榮將洪拳、佛拳合二為壹所創，亦稱“洪頭佛威”)， 詠春拳(由福建顏永春顏三娘創制，經禪師傳入廣州光孝寺)、夏拳(由李從四川峨眉山傳入廣州)、白眉拳(由四川峨眉山道士白眉傳入廣州)、佛家拳(由佛教傳入)、步拳、手拳、刁家訓、嶽家訓等等。
南拳在廣東、福建沿海形成了獨特的南方特色。尤其是清朝以來，在武俠傳奇小說和電影中扮演了重要角色，比如福建南少林，據說是反清據點，聚集了三山五山的洪門子弟和俠客。清兵燒了南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，跟壹個和尚開了壹所武館。再比如廣東“少林十虎”二號人物方世玉(第壹人是洪熙官)，其母苗翠花是“五老少林”中苗仙的女兒，被譽為“壹代女俠”。方世玉成為許多俠義文化作品的主人公，如少林小英雄、常青樹、方世玉三遊武當山、乾隆下江南。晚清南拳出現“粵十虎”，其中鐵橋三、五的蘇，也是不少俠義文化作品的主人公。
[編輯本段]基本技巧
基本功有很多種類和流派，南拳，各有特色。他們的壹般技術如下。
(1)穩馬硬橋:南拳講究拴馬。紮馬是“樁步”；“馬步”樁是南拳的基礎。有大馬，小馬，半馬。無論是什麽形式的極限步，都需要五個腳趾抓地生根，強調“穩如鐵塔_坐如山”“手是銅錘，腳是馬”，壹旦練過馬，腿就重了，步態就穩了，運動就有紀律了。橋是手臂的載體，被稱為“橋手”。比如手臂下垂做內旋的動作，叫做“滾橋”；彎頭下沈稱為“沈橋”。對於橋手來說，要求肘臂是剛性的，力量儲存在裏面。“只有練硬橋硬馬，才能打得穩紮穩打”，南拳非常重視樁步的穩定性和肘橋手的硬度。
(2)過肩肩胛骨:南拳姿勢講究過肩肩胛骨。脫肩，就是兩肩有意識地沈落，仿佛脫氣向下。大眾肩胛骨是讓肩胛骨稍微向前靠攏形成壹個腫塊。脫肩下沈可以增強肘部的力量。肩胛骨前部可以使背部緊繃，有助於胸部的不足。
(3)直圓胸:南拳姿勢也講究直圓胸。直頸是指下巴後縮使脖子變直，但不僵硬。圓胸，胸部略涵，略圓。直頸有助於結合胸、背、肩、肘的力量，而圓胸有助於沈氣固腹。
(4)腎氣固腹:南拳也很註重腎氣固腹，強調腎氣固腹，使腹肌收緊。下沈空氣，強化腹部，會讓臀部收斂。和肩胛骨有關。直頸、圓胸、五趾握地是壹個整體，上下可以融為壹體，全身的力量都會凝聚到壹處。
(5)五位壹體三促:五位壹體就是手眼閉，眼隨心閉，肩隨腰閉，身隨步閉，上下閉。三個提醒是:手提醒、步提醒、身提醒。壹般來說，開始出拳時，身體要轉身，腰出拳，收腹，然後發。手法壹定要靈活，步法壹定要紮根，“手法快了，馬步就生了，馬就不亂了。”技術和步法也必須協調。南拳動作時要“手伸、眼伸、身伸、腳伸”，隨意移動眼神，用眼神傳達心意，用雙手發出信號。它需要手、眼、身、姿、心力量的協調，才能使南拳融為壹體，壹氣呵成。
(6)力來自腰部；“手來自胸，力來自腰。”南拳把腰部作為力量的重要樞紐，力量是由腰部帶動的。同時，南拳也強調腰技必須剛柔相濟，如“魚遊於水，蛇遊於陸”。如果腰部僵硬，缺乏柔韌性，也會導致力量差。南拳是以力量(短力)、長力、飄力、持續力、爆發力等來衡量的。這些長處必須“在腿，宰於腰，塑於手。”
(7)發聲呵斥:南拳講究發聲呵斥。壹般有“Xi”、“喝”、“哇”、“Ew”、“Ho”等六個音。隨著拳勢的變化，使用不同的歡呼。“妳壹喊，雲就變色，妳壹握拳，山就塌。”妳喊，是為了加油，是為了幫助妳的力量，是為了幫助妳的形象。不能亂喊。
(8)身強體粗:南拳還強調運氣，肌肉隆起，緊張放松，全身結實粗壯，使整個拳姿呈現出剛強的形象。