端午節最初是從延延到龍舟節。小時候，關於端午節的古老傳說壹直縈繞在我的腦海裏。東北也是滿族(女真)的故鄉，幾千年來壹直被其他民族侵略。據說有個叫“老大子”的民族很霸道，每家每戶都被強制安排壹男壹女老大子。他們怕我們邊民起來反抗，就把自己的菜刀放在井臺上，用鐵鏈集體鎖住。每次女人做飯切菜，都會來到井臺切菜。這個被放在家裏的大紫更囂張了。誰家的兒子娶了新老婆，都得先“睡”了這個大紫...為此，人們對大紫的醜惡行徑痛恨已久，於是準備了殺死大紫的計劃，時間定在農歷五月初五。為了同時行動，家家戶戶的屋檐上插上艾蒿作為行動的信號，用彩色的紙做成漂亮的葫蘆，折疊成葫蘆。塞在艾蒿上，插在茅草房的屋檐下，沒想到，這次消滅暴君的行動因為某種原因被推遲或者走漏了消息，使得殺死達子的行動計劃未能成功。後來，殺死大紫的行動被安排在農歷八月十五。各地制作月餅的作坊事先用紙寫好密告，折疊成小冊，放在月餅的餡料裏。當人們買了這些帶有重要信息的月餅放在家裏時，8月15日早上，他們砸開月餅，發現裏面有壹張紙條。當他們打開後，看到大紫是在這壹天被殺的，於是壓在人們胸中多年的怒火像休眠的火山壹樣爆發了，引發了許多罪惡。五月初五殺大子雖然沒有成功，卻讓可憐的邊民記住了這壹天。人們稱之為延壽節，後來逐漸稱之為端午節或五月節。至今，黑龍江和東北三省大部分地區的人們仍稱端午節為五月節。
雖然這只是壹個古老的傳說，無法考證其真實性，但它確實反映了我國邊民對外敵入侵的英勇無畏的鬥爭！
端午節是壹個郊遊的季節。千百年來，多少文人賦予了它新的意義；“節分端午，古往今來盛傳是屈原；嘲笑楚江的空曠；不能直洗。”五月初五是屈原殉難的日子。為了紀念屈原，在南方大部分地區，廣大人民群眾把同心同德做的粽子投入汨羅江，至今仍保留這壹習俗，紀念這位熱愛壹國的偉大詩人。後來，端午節過後，紀念屈原的習俗在亞洲各國流傳下來。似乎這個節日正在古老的中國大地上傳播著各種悲傷的故事。
屈原雖然生活在2300年前的戰國時代，但他憂國憂民，為國家的興亡奮鬥了壹生。當我年輕的時候，我有壹顆報效祖國的心。憑借其驚人的才能，我贏得了楚懷王的信任，我的官職被提升為“左派”部長，負責內政和外交事務。
當時正是七俠爭霸的戰亂時期。秦大膽使用改革人才。商鞅變法在秦國實行，很快強大起來。經常攻打六國，楚國危在旦夕。當時只有楚國和齊國在和秦國競爭。在嚴峻的形勢下，屈原以其過人的思維提出改善內政。在維護國家利益方面，他主張聯齊抗秦，直接影響了上層社會的利益，得罪了那些心胸狹隘的上層人士，如的寵臣、上官大夫、淩胡椒等。疏遠屈原，流放到北漢。滿懷悲憤，六十二歲毅然投汨羅江自盡。這壹天是農歷五月初五。
但是，小時候，我們對端午節感受更多的是無憂無慮的快樂。
在這壹天，去我家鄉的無定山郊遊是我們最期待的。每到節假日，生產隊就殺壹頭肥豬，各家都能分到幾斤豬肉和壹頓豬肉韭菜餡的餃子。我們農場的孩子們前幾天準備了五顏六色的紙，折了許多漂亮的葫蘆。按照折葫蘆的方法，我們也可以類比折雙面葫蘆，在葫蘆下面綁壹串五顏六色的尖刺到艾蒿上。天亮了，我和山腳下村子裏的大人小孩壹起摘艾葉，綁上壹個精致漂亮的紙葫蘆，插在門或窗的屋檐下，甚至是谷倉的屋檐下。小村子裏的茅草屋被這五顏六色的葫蘆打扮得漂漂亮亮的。
鐘是我兒時的朋友和鄰居，他對端午節的熱情甚至比我還高。
記得有壹年端午節來了，我們約定第壹天天不亮就起床，在山腳下的麥田裏用露水洗臉。相傳能使人心亮，不管是真是假，我們真的是用壹顆赤誠的心做到了。
淩晨三點半，我在酣睡中被鐘敲窗欞的聲音驚醒。我趕緊穿上睡衣，迷迷糊糊地跟著他走出了村子。擡頭望去，小山已經消失在白霧中，五座遠山也在其中，我們看不清楚他的真面目。山腳麥田裏的露珠濕透了我們的鞋面。我們用手摸了摸壹尺多高的麥苗，手立刻被露水浸濕了。我們用這種露水洗了臉，很清爽，手上的露水微微帶甜。不久，在廣闊的地平線上，雲會托起紅日，伴隨著冉冉初升的太陽，這些麥田裏的朝露很快會被烈日蒸發。晨露的生命是短暫的，她的整個生命過程在午夜和淩晨後的幾個小時裏神奇地形成和消失。他們仿佛是從天而降的仙女，壹次又壹次的造訪人間，而當太陽升起的時候，他們又化作白霧，以全新的姿態回到了天堂。
我們在路邊采了些艾蒿回村，回望小山村，已經優雅地抽完了煙。
想必爸爸媽媽已經給我做好了好吃的豬肉韭菜餡的餃子，雞蛋，鴨蛋。早飯後，我將和鐘去武定山郊遊。山中紅色、金黃色的百合花和美麗的牡丹花，矗立在無定山主峰上，俯瞰著長江(松花江)的東面。浩瀚磅礴的氣勢，太感人了。松花江兩岸綠油油的麥田，交織著尚未鋪滿田地的秧苗。