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紋身的Banno代表什麽?

紋身Banno是什麽意思?

最高智慧

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這是壹個佛教詞匯。“般若”是梵文般若的音譯,意為“智慧”。但不是指我們日常生活中的“智慧”,而是指超越壹切的大智慧。“似”字應讀作“伯”(平仄),但嚴格按梵文原文讀,卻不是這樣:“般若:查字典,念作半若或波羅,實際應讀作伯瑞。這樣發音很標準嗎?否則,因為唐代般若波羅蜜多的讀音是班雅波羅蜜多,這個音譯與梵文的原音是壹致的。壹個懂梵文的人,不會背伯瑞,會背《半雅》。”般若的基本含義是智慧,所以不翻譯,因為可以翻譯成智慧,只是和我們通常所說的智慧程度不同。當我們說某人很有智慧時,那只是指他由六塵所累積的膚淺意識。這裏的般若,不僅僅是指表面意識,而是指內心的原初狀態和* * *相。既然找不到合適的中國語言來表達,那就幹脆不翻譯了。壹般來說,摩訶般若波羅蜜多是經常念誦的。《般若波羅蜜多心經》為什麽不加摩訶二字?因為摩訶般若是全稱,只有般若是簡稱。只要提到般若,就壹定是摩訶般若。摩訶般若是大智慧,大到什麽程度?它是所有世俗智慧的來源和現實。世界的智慧離開般若了嗎?雖然不是般若的原初狀態,但也離不開般若,因為“煩惱即菩提”,當我們感到煩惱時,就證明我們有了生命和覺知(菩提)。如果妳是壹個無意識的植物人,妳還會有煩惱嗎?為什麽不用“摩訶”表示是縮寫,而“摩訶般若”是個名詞性的,就像我們說電視就是電視,如果只是說T.V .,別人就明白了。般若功奇妙,但在壹切中,根本寫不出來,寫出來就停了。比如上面那句“脫離壹切相即佛”,仔細研究壹下,說“脫離壹切相即佛”就夠了,但為什麽要把所有的話都加到上面那句話裏呢?據說連分離的相都會離開,壹點都不準。這句話,算是出自相。下壹句加上“朱明”四個字,怕人們抓住佛,被佛束縛。我想讓妳知道,佛也是空的,只是化名,沒有實體。不要被騙了。整部佛經裏經常有三句話。比如佛陀說般若波羅蜜多不是般若波羅蜜多,而是壹個般若波羅蜜多。佛說是不得已,不是佛祖附身;是或不是,說明語句是空的,不是讓妳拿的;它是壹個名字,因為它不能被摧毀。壹切都只是壹個名字。妳以為世界上的壹切,哪個地方,哪個點都可以脫離名字嗎?那裏總有壹個名字。在世界上,千千有成千上萬的人在堅持,還有很多人,都是靠自己出名的。明明是個名字,其實是虛無縹緲的,但是傻子也跳不出這個圈子,所以痛苦無窮。佛祖要我們深刻體會般若無所棲的妙用,對壹切事物,如世間的生法,都用“名”字輕描淡寫,壹刀斬斷,直截了當,壹了百了,前不倒,後不中落,不斷消亡,像空中飛翔的鳥,雖來了又去,卻無蹤跡可尋。這就是金剛般若經的妙用。如果世界能在人事上使用它,壹切都將是完整的。說到般若,就是心的靈用,不可捉摸,不可捉摸。妳用意識把它分開,它就消失了。就像壹條在海裏玩耍的龍,翻筋鬥,飛來飛去,沒有妳可以抓住的地方。所以,解讀經文沒有固定的方式。要來回走,有時候是空的,讓對方的心先放大,比如東方的虛榮。可以考慮嗎?西南北四維空性,可以想壹想嗎?心在十方虛空,才能進入無生之境。第二次,我殺了這顆心,沒有人,連最大的功德也沒有。眾生若無量,即入涅槃,即成佛。心中若無其事,因為我和眾生都是空的。再壹次,心中根本無法理解眾生之心,處處飄渺。當般若的機器被使用,腦波被開啟,現實自然會被看到。所以讀《般若經》的時候,壹定不要啃字,要在讀音、字數、四句上做計劃,這樣會阻礙腦波。四句是壹行的意思,梵文沒有行,壹共四句,也就是壹行就夠了,只要理解了它的意思,就可以靈活運用活參數,隨時可以欣賞。看多了,句子就熟了,熟了以後,妳可以隨時造任何壹個句子,聽講座的時候,妳會突然明白是哪壹句,真的有用。不懂正義,就像嚼蠟,沒有味道,有什麽用?所以在閱讀的同時,妳要理解經典的意義和興趣,這是近的。近就是接近世界。日常實驗,用在人事上,長期不同化,妙用自然。般若波羅蜜多是妙緣,往生種下善根,此生自會得到啟發,心會靈動靈活,自然就成了神聖。這都是般若功,不可小覷。沒有達到實相的人,往往喜歡談論般若。因為功夫不深,感覺不太想說般若的病。比如剛開始學醫的人,對藥性了解的比較粗略,亂開藥方,不覺得自己白活了。這件事必須做。但原因是來世有了壹點根,否則無從談起。不自知,被牽連,犯錯,罪加壹等,在所難免。所以,沒有做好的般若劍,在不知不覺中,傷了自己,殺了人。要想識別這個問題,壹定要看我的觀點中是否包含了詞語和表達方式,是否包含了著名的方法,是否結合了彼此的機會。如果壹個人不能和別人交談,那麽和他交談就是愚蠢的。光說不練也是不對的。不和別人交談是愚蠢的。和別人說話不講法律也是錯誤的。我不知道這是什麽意思,看到人們在不知情的情況下談論般若,批評般若,都是不對的。至於般若,圓融無礙,不必有壹點牽掛,更不用說心性的驕慢,勝敗之心,只看他的諸多論辯,智強,都是錯誤的。所以要謙虛,不要自大。佛陀對須菩提說,妳已成了四果,從須陀學成阿羅漢。妳認為妳能得到果實,妳能達到道嗎?如果妳這樣想,妳會陷入四個階段。中間的佛就不用說了,連我自己,壹輩子都在燃佛的地方,我從法中壹無所獲。我怎麽能狂妄自大呢?

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