在日本文化中，“般若”(日本名字:はんにゃ)代表了壹個完全不同的概念。它是壹個被女人嫉妒而變成的怪物，面目猙獰，鬼魂縈繞。手機遊戲《陰》也將它描繪成壹個因其醜陋的外表而自卑，並被她唯壹的朋友出賣的怪物。
壹個是佛教中的無上智慧，壹個是佛教三毒中的“怒”。般若在不同文化中代表著完全矛盾的含義，看似巧合卻又有著千絲萬縷的聯系。今天，小菊將帶您了解日本妖怪般若的由來。
1，壹切“惡”的源頭:六大皇家寡婦餐廳
般若與嫉妒的設定最初來自《源氏物語》中的六大禦膳。《源氏物語》被稱為“日本紅樓夢”，講述了多情的皇家貴族源氏公子與多名女子的風流韻事。(當然也不是說出處借紅。其實出處是從1001寫到1008。那時候中國是北宋，比清朝寫的《赤色》早很多。)
六部禦趣屋是源氏公子的情人之壹。六條妃子是壹位部長的女兒。她容貌出眾，氣質高雅，才華橫溢。16歲時嫁給東宮太子為妻，後為皇族生下壹名禦女。她的地位極其高貴。(“柳條”是指他的府邸位於京都柳條壹帶，“玉Xi所”是對生下王子和皇帝女兒的妃子的尊稱。可惜東宮英年早逝。本來可以成為女王的六條妃子在20歲時成了皇家寡婦。囿於東宮前妃的身份，六條妃子禁欲，不敢奢望再婚；沒想到侄兒源氏公子熱情追求，讓她找到了愛情的寄托。然而源氏公子多情，薄情。他整天在花叢中徘徊。他怎麽能和壹個比自己大八歲的阿姨保持壹致？這讓六條妃子充滿了嫉妒和痛苦，以至於他的靈魂出竅變成了鬼魂，殺死了源氏的另壹個情人喜妍和他的妻子葵姬。
在情人中，六條妃子永遠是他第壹個想念的人。但目前這個美麗可愛的女人(彥希)很可憐，沖淡了六條妃子的陰影。公子開始在心裏判斷這兩個，他對六條妃子的想法有所減少。
在石海附近，廣元的同伴彥希剛剛迷迷糊糊地睡著了。恍惚中，他看到壹個容貌極佳的女子坐在枕邊，對他說:“我真的很愛高貴的人才，但是我不問，也不在乎，甚至還把這樣壹個沒心沒肺的女子帶到這個地方來百般嬌寵我。看在眼裏，壹想到自己被兒子這麽忽視，就忍不住難過。”說著，他就開始抓住壹之宮光旁邊的夕顏姑娘，打算拉它起來。壹之宮光嚇了壹跳，醒來時發現燈滅了。他感覺到殷琦在攻擊人，下意識地拔出劍放在壹邊。.....壹之宮光看著女孩抽搐，不知道該怎麽辦。看得冷汗淋漓，奄奄壹息。.....拿著服務員送來的紙蠟燭給女孩拍照，清晰的看到那個和剛才夢裏看到的美女壹模壹樣的人像幻影壹樣坐在枕頭上，突然消失了。
奈良時期，中國繁盛的唐文化傳入日本，對日本文學產生了深遠的影響，而村上春樹精通漢學。她在創作《源氏物語》時，也受到了唐代傳奇小說的影響(黃建香，2000年，六條妃子《源氏物語》中的“妖怪”原型理論)，典型的例子有《霍小玉傳》和《離魂》。其中，六條妃子的靈魂出竅與霍小玉鬼魂的出現幾乎壹樣。
五月夏，隨呂氏而去，回鄭縣。到了郡的第十天，建康黨睡了盧氏，帳外頓時安靜下來。他壹驚之下，只見壹個二十多歲的男子，體態優美，躲在簾子後連招魯。我笨拙地走著，繞著窗簾轉了幾圈，突然不見了。從出生開始，我就疑神疑鬼，疑神疑鬼，夫妻之間，百無聊賴。
雖然壹般認為般若起源於六條妃子的嫉妒物化成妖，進而衍生出“女子嫉妒凝聚成可怕的妖怪”的概念，但其實《源氏物語》中並沒有嫉妒惡靈的醜陋描寫，反而和原主人壹樣美麗。至於般若為什麽後來變醜了，和面具有關，可能要歸結於日劇。
2.能率面具《般若》
能劇是日本最重要的傳統戲劇。他們多以日本傳統文學作品為劇本，輔以面具、服飾、道具、舞蹈等表演形式。其中演員使用面具是能力者劇的特點，稱為“能力者臉”。能演戲曲的演員，對面具都是很尊重的。他們認為面具是角色的靈魂。戴面具時，表演者會小心翼翼地把面具從木箱裏拿出來，用手握住面具的兩邊，對著他們的臉說“我要演妳”。這是幾千年來的傳統。能人面相大致可分為男、女、老、少、靈、鬼六類，其中“般若面”屬於“鬼面”。
關於般若波羅蜜多的形象及其得名的原因，日本文化藝術網有非常詳細的記載:
(我譯)(般若是)壹種面相，代表壹種充滿嫉妒和怨恨的女妖。兩個尖尖的角從頭頂邊緣突出，壹雙金屬的眼睛藏在憂傷的眉毛下。張開的嘴巴裏滿是金牙，上下幾層尖牙讓她看起來更加惡毒。面具的膚色與扮演的女性的社會地位有關，膚色淺意味著女性的貴族地位。第二幕葵上，稻城寺，土墩墓，葉弘壽，都是主角演的。關於般若波羅蜜多的起源，最可靠的說法是壹個面具雕塑家，名叫般若方，活躍於15世紀晚期和16世紀早期。
.....此外，邪靈以蛇或龍的形式呈現，以表達復仇和怨恨，以般若等相關面具為主要代表。
“葵上”是三島由紀夫現代寫意系列中關於葵上的章節。他根據《源氏物語》中的六條詔書，塑造了六個康子的角色。她因嫉妒而脫體，殺死了情人的妻子葵尚。
此外，關於般若波羅蜜多的名稱還有其他的看法:
有個傳說是以壹個叫般若的和尚做的面具命名的。另壹種說法是《源氏物語》中的葵夫人被六禦的嫉妒所困擾。當六禦釋被邪靈附體時，她念般若經，舉行禪定，驅除邪靈，於是般若也就成了面具的名字。
鑒於印度佛教是從中國盛唐時期傳到日本的，所以村上春樹的生活和創作受到佛教文化的影響也就不足為奇了(唐春平，2012，《源氏物語》的佛教性格)。也許是葵姬請了個和尚念了般若波羅蜜多心經，後來作為面具的般若波羅蜜多名字就不知道了。在現代日本，般若作為壹種佛教語言，在日常生活中已經不再使用。般若，作為般若的面具，是用來表達女性充滿嫉妒和怨恨的。
有趣的是，就像六條妃子的嫉妒不會突然變成鬼壹樣，劇中代表嫉妒的面具也有很多種，包括“泥眼”、“壹代”、“般若”。從壹個看似普通的女人，慢慢長角，變成鬼。
3、般若的衍生傳說
後來，除了六條妃子的傳說，還衍生出其他關於般若的傳說。象征六條妃子的般若被稱為“白般若”(大概是因為能劇中六個康子的面具象征著貴族婦女的白膚色)，另外兩個是“笑般若”和“紅般若”。
1)笑般若
笑般若波羅蜜多是江戶時代《浮世》中描繪的妖怪。壹般是女鬼長著小孩頭，長著犄角獠牙，狂笑不止。她手裏拿著壹個孩子的頭，像個石榴，給人壹種兇狠厭惡的感覺。
據民間傳說，她原本是壹個老實巴交，在家操持家務，教育孩子的女人。可惜她沒有壹個老實人，經常在外面做愛，還偷偷養了壹個情人。這個沒心沒肺的男人和他的情人合謀，逼迫女方離家出走，強占她家人留下的財產。愛人沒有阻止，因為看女方留下的孩子不順眼，逼著男方把孩子送到山裏，最後孩子在山裏迷了路，餓死了。
後來，這個被迫離家的女人得知這個消息後，傷心欲絕，發瘋似的往山裏跑，再也沒有人見過她。
這個男人和他的愛人過著幸福的生活，並且生了壹個男孩。小男孩很可愛，總喜歡瞇著眼睛傻笑。壹天晚上，壹個男人和壹個情人在睡夢中聽到隔壁房間傳來小孩的笑聲，越笑越開心，越笑越大聲，就起來看。當他們打開隔壁的門時，直接被裏面的景象嚇到了。我看到壹個女人，頭發很長，眼睛突出，額頭上有尖牙和長角。她嘴裏不停地傻笑，把孩子的頭像球壹樣扔在手中，血從孩子的腔裏湧出，染紅了床和地面。
尖叫壹聲，愛人不省人事，男方也為了這件事把錢花光了，窮困潦倒，最後瘋了。這種復仇的“厲鬼”是壹種女人死後永生的精神轉化而成的笑。後來據民間傳說，小般若經常偷小孩子的東西，天天惡作劇哭小孩子是她最喜歡的事情。
2)紅般若
紅般若是三般若中最兇猛的壹個。她無緣無故殺人。她想殺了他們，殺了之後吃了他們，極其殘忍。
傳說曾經有壹戶人家，有壹個嬰兒，還有壹個壞脾氣的婆婆。後來，這個女人的丈夫和兒子不幸去世，留下她和邪惡的婆婆壹起生活。在舊社會，封建迷信和惡婆婆的怨恨就是媳婦殺了兒子孫子，還總想虐待媳婦，所以媳婦過得很慘。有壹天，媳婦帶著祭品去給丈夫和孫子上墳。婆婆突然戴著般若面具從路邊跑出來，嚇得媳婦當場暈倒。達到目的的惡婆婆很滿意。當她準備摘下口罩時，發現摘不下來了，臉上火辣辣的。不壹會兒，面具就完全融進了邪惡婆婆的臉。無奈之下，婆婆只好把壹切都坦白地跟媳婦解釋了，大方的媳婦也沒太在意，就帶婆婆去見了和尚？。念到佛號後，鬼面被摘下。這個故事在日本佛教徒中廣為流傳，據說故事中的面具也保存在許願寺和喜念寺。