包拯是北宋時期著名的清官。人們叫他包公，很少提到他的名字。古代通俗小說和戲曲中有很多關於包拯的故事。但是小說戲曲裏的包拯和歷史上的包拯大相徑庭。小說和歌劇中的壹些情節完全是虛構的。
包拯999年生於廬州合肥(今安徽合肥)。二十八歲考中進士，開始做官。後來做了樞密副使(樞密副使是當時最高的軍官)。
包拯善於判案，執法如山，鐵面無私。他在瀘州做官的時候，他的壹個親戚犯法，被官府告上了法庭。包拯依法處理，所以打了壹頓。壹些親友想以包拯為靠山，胡作非為。現在，他們不敢再作惡了。
後來包拯被調到北京做官。北京有很多皇親國戚和權臣，這些人就更無法無天了。有個張堯佐，他侄女是宮裏的貴妃。憑借這層關系，他同時擔任過三任秘書等重要官職。這三位大臣都是掌管國家財政和稅收的官員。包拯認為，按照張耀佐的才能，擔任三個秘書都不合適，更不要說同時擔任幾個要職了。於是，他壹連寫了五篇演講稿，彈劾這個有背景的權貴。
為此事，有壹次，包拯在法庭上與宋仁宗當面爭吵。在包拯的壹再反對下，宋仁宗終於解除了張耀佐的兩個官職。當時有個大官僚叫王魁。他在擔任鏡湖南路交通使的時候，非常殘暴兇狠，拼命剝削壓迫百姓，逼得他們逃到山裏，聯合起來反抗。後來被調到江南西路當轉運使，繼續禍害百姓。包拯在走訪這些情況時，非常氣憤。他馬上去兩個講學，彈劾說:“王魁殺了百姓，逼得百姓逃進山洞，危害極大，至今不收手。朝廷絕不能任用這種壞人，危害國家。”
這兩條線上去了，朝廷沒有停王魁的官，而是把他調到淮南轉運。包拯堅決反對朝廷的這種做法，到第三處起到疏通和彈劾的作用。過了壹段時間，包拯得知了王魁的另壹大罪狀。原來，王魁在江南西路擔任轉運使時，懷疑地方官邊賢告發其罪行，遂采取報復行動。他暗中指使人誣告邊顯，他壹下子拘留了五六百人，制造了壹個大冤案。包拯連續四次彈劾王魁。他大義凜然地斥責朝廷說:“朝廷忍心讓壹個地區的百姓讓王魁加害嗎？”在包拯的七次彈劾下，宋仁宗最終不得不去了王魁的辦公室。因為包拯大公無私，任何皇族、親戚、權臣都沒有辦法接觸到包拯。所以當時有句話:“沒有聯合，就有閻羅和鮑老。”人們將他與傳說中的冥界閻羅相提並論。
包拯本人處處守法。曾在端州府(今廣東肇慶)為官。有壹種硯叫端硯。端硯石堅實精細，雕刻精美，是壹件珍貴的工藝品。以前端州地方官員以向皇帝進貢為名，借機搜刮端硯，奉承權臣。他們收集的廣東硯臺數量是進貢數量的幾十倍。包拯到了端州，只收了皇帝進貢的量，壹分也沒拿。端州人很佩服包拯這麽老實，這麽有自制力。
包拯當了大官，但家裏的生活還是很簡樸，和普通人壹樣。他壹生中最痛恨貪官汙吏。他在壹篇文章《家訓》中說:貪官的後代，不準回老家；死後不準葬在包家的祖墳裏。包拯的清正廉潔，壹直為人們所稱道和推崇。
參觀肇慶包公文化公園的思考
小時候看《三俠五義》，聽老師講過包公的故事。我壹直很佩服這個黑臉月牙胡子的古代官員。
最近，我組織我們公司的所有黨員去參觀肇慶西派的包公文化園。據悉，該文化園是在原包公廟的基礎上擴建改建而成，總占地面積100畝，建築面積8000多平方米。它由包公廟、清心園、文化廣場、文化街和觀景臺組成。
當我們停好車，從南面進入廣場時，首先看到的是壹塊45度長的傾斜石碑，上面寫著100個“連”字，讓人在欣賞中國漢字藝術變化無窮的同時，感受到“連”字的豐富內涵和意義。
文化廣場十分遼闊，在“連”石碑對面有壹座戲樓，紅墻青瓦，十分高大、雄偉、醒目，可容納數千人在此觀看演出。在劇院的屋頂上，妳可以欣賞眼前的西江風光。江面綠水長，機船往來頻繁，興風作浪。對面青山倒映在河中，雖有波浪，也清晰可見。
我們穿過文化廣場，進入包公寺。墻上掛著包公壹生寫的五韻詩:“赤子之心為根本，正道為計。”秀幹終成樓，精鋼不作鉤。蒼沖燕雀Xi，草滿狐兔愁。前事不忘後事之師，誰也不以為恥。“這首詩和合肥包公寺的詩略有不同。其中，大家耳熟能詳的“倉沖楚雀Xi，草枯兔急”這句話在這裏變成了“倉沖燕雀Xi”歷史上有遺風”也換成了“過去有遺風”，但兩句詩的大意都是:做人要光明磊落，就像壹棵郁郁蔥蔥的大樹要做房子的頂梁柱，精鋼絕不當鐵，要做無愧於史書教誨的清官。
步入寺內，有壹尊包公的石像，旁邊放著壹些石碑，都是記載包公清正為民的歷史詩詞和事例。人們不禁尊敬包公。
左轉進入清心園，包公的史料、典籍、文物、蠟像、模型、拓片、碑刻、電子音像等形式全面詳細地介紹了包公的生平事跡，展現了包公的清廉執政。園內樓閣相連，假山獨具，飛瀑而下，玉橋臥波，錦鯉戲水，處處綠意盎然，花香四溢，處處優雅宜人。這是肇慶市政府建設的廣東首個集“廉政教育、歷史文化、旅遊觀光”為壹體的省級基地。也是社會各界接受廉政教育，感受古端州文化歷史和休閑娛樂的文化新地標。
包拯在肇慶端州府任職三年，為端州百姓打井引水，開荒教學，留下了許多歷史遺跡和故事。尤其是“包公摔硯”的故事，給我們留下了深刻的印象。故事是這樣的:廣東端州出產壹種類似紫雲的石頭，當地人用來制作上好的珍貴硯臺，向皇帝和達官貴人進貢。包公任端州知府時，不僅不允許下屬索要寶硯，同時還奏稱宋仁宗皇帝，減少了向寶硯進貢的次數，減輕了百姓的負擔。當包公被調離此地時，當地人悄悄在他的箱子裏放了壹塊寶硯，只有他的下屬寶興看到了。奇怪的是，包公的船就在不遠處，突然，電閃雷鳴，風雨交加。起身問道:“誰拿了段硯？”寶興說了實話，包公拿出硯臺扔進了河裏。這時奇跡出現了:風雨雷電戛然而止，天空壹天天開闊起來。船啟航後不久，硯臺沈沒的地方就出現了壹個沙洲，即硯臺島。纏在硯臺上的黃布落入水中，順流而下，成為壹灘，即黃布沙。這就是民間流傳的“包公投硯入株州”的故事。
這個故事給了我很多啟發。包公之所以被世人稱為“包青天”，是因為他始終堅持潔身自好。包公拋掉了硯臺，拋掉了端硯的寶貴財富，獲得了非凡的偉大和正直，留下了感動今人和後人的高尚品格和精神。我們應該向包公學習，永遠記住“廉”字。
雖然距離包拯去世已經1000多年，但他的清官為民的精神對我們仍有現實意義。通過組織公司全體黨員參觀包公文化公園，接受反腐倡廉教育，增強黨員幹部的廉政意識和法紀觀念，築牢拒腐防變的思想道德防線，為企業經濟建設做出更大貢獻。