董氏宗祠的對聯

董氏宗祠對聯

杜祠堂位於中國的哪個省？杜祠堂有什麽特點？接下來我收集了東施宗祠的對聯供大家參考，希望對妳有所幫助。

董氏宗祠(福建石獅市)

董氏宗祠位於福建省石獅市永寧鎮沙堤村。這個地方靠近大海，風景優美。回望藍天，玉滿時，是灣嗎？。是壹座建於明代的漢族祠堂建築，屬於漢族祭祀祖先和先賢的場所。清嘉慶十年(1805)擴建，民國十九年(1930)重修，完整保留了閩南祠堂的古建築風格。董氏宗祠最令人神往的是，在宗祠庭院的左側矗立著壹個天然的地方。石筍？離地約3.5米，最大直徑約1.5米，形似竹筍。沒有斧鑿痕跡，自然生成。老鄉們盛傳，這石筍是日月精華，是雨露精華。拿地泉泡壹下，會鼓舞士氣，還能熏蒸。不要隨草木雕零，而要隨時間序列榮耀，是嗎？活筍？被稱為。所以東施以沙堤聞名？玉筍傳香？驕傲。

祠堂正殿前掛個梁？玉筍祠堂？牌匾，字跡遒勁，有顏的神韻，下壹段清晰可辨，題為？金門東施後裔孫儷？。據民間說，金門的古坑鄉(古稱？徐坑鄉？)石獅沙市鄉東石和東石，壹脈相承，是骨肉同胞。抗戰勝利後，金門光復，兩地宗族往來繼續密切。1947年沙堤董氏宗祠恢復帝位，金門宗親專門組團回沙堤回祖，所以贈送此匾作為紀念。

根據《溫嶺董氏沙洲分布族譜》和《董氏大成族譜》等資料，也證實流傳於金門、石獅壹帶。東施家族？這個聲明是以事實為依據的。據傳，進入福建的沙帝董氏的祖先董思安是王的部將。天府七年(942)，朱逼王自立。董思安、劉從孝、王中順三人聯手，擺脫叛亂，重新建立王家。第二年(945年)，南唐兵圍攻幽州，王部下大部分造反。董思安忠於他的舊主人，從泉州退休。清代《泉州賦誌·忠義》五十七卷，贊之。

宋朝時，董思安之子董興，被封為太尉，登位報國。創始博？標題，其子子孫孫八代互攻，科迪連任。所以沙堤董氏宗祠至今還保留著壹副對聯:？八位世襲封光祖德，五位耿可嘉甄宗豐。？元朝至元十壹年(1274)，農歷七月十四日，十四世董思安孫善順從晉江青陽遷居永寧沙堤鄉，其弟山鷹避難金門古坑鄉，確認沙堤董氏與金門董氏為同宗。也因為這段經歷，沙體洞石保留了壹個特殊的習俗。即在泉州，家家戶戶都在7月15日舉行祭祖和各種祭祀娛神的活動。只有東施這壹個沙堤，提前壹天在7月14日舉行祭祀儀式，緬懷先人搬遷創業的艱難，對於永寧人來說還是壹個奇聞。

也是以石獅和金門的董氏家族為背景，所以鄭成功的嶽父董本賢在明朝末年就住在金門。為了知道木水的含義，他特地在崇禎十六年(1643)撰寫了《沙渚公私錄》家譜，記錄了家族的相關信息，為後人解開壹系列謎團提供了詳細的依據。董？首先，他堅決支持鄭成功的反清事業。在他的鼓勵下，沙帝洞衛哲作為武術家，率軍在仙下關與清軍作戰，壯烈犧牲。董？長子董騰也加入了反清隊伍，跟隨鄭成功收復臺灣，並壹度率領水師長期駐守澎湖。董？首先，我也從多方收集人才，推薦給鄭成功。清代《楊光》雜誌記載了他向推薦楊的經歷。也非常信任楊，任用他為兵部大夫。受鄭成功多次委托，他秘密赴京會見鄭之龍。順治十三年(1656)，董？他先死了，葬在金門古坑鄉湖南。在清代算是《金門誌》嗎？玉賢？，為傳。

村民如何看待董氏宗祠？玉筍？奇觀，人傑地靈，所以沙體東施，文武雙全。各種董氏宗譜為了激勵後人，專門增加了記載歷代名人的章節。據博物館工作人員介紹，《董氏族譜》中的記載基本可靠，對研究泉州文化史具有重要參考價值。比如明朝弘治十五年(1502)進士董官擔任戶部尚書，這是歷史所稱？詩文古，詞力晉唐？。董？壹是崇禎十年(1637)進士，任廣東省副公使。明路國王給了他。風很大？牌匾。武學部有董，崇禎九年(1636)為武術家，難死於仙下關。龍舞冰血客(1646)的武術家董跟隨上了戰場。清代董金鴻，康熙庚辰科(1700)武進士，曾任皇家侍衛。董衡，雍正耿緒科(1730)文進士，被任命為定陶縣令。令人驚訝的是，這種文武雙全的現象也出現在金門古坑的董氏家族身上。據《東史大成譜牒》記載，山鷹開基金門古坑，波及西鹹、西聖、文茜、西五、西苑、西灣六室。後代分散在金門、同安、廈門、漳州等地。明朝董文要人，萬歷丁有克(1597)是武術家。董文恒，萬裏無五支第八作者(1618)。？汝矣島說，無花之地，董姓所居之地，尤為奇特。。

董氏宗祠四言通用聯

千年好史；

百代儒臣。

？董氏宗祠佚名總聯

第壹聯指春秋時期晉國史家董虎，又名石虎，周人心有的後裔，世襲太師。公元前607年，晉靈公試圖謀殺趙盾，但趙盾被迫逃跑。在過晉國邊境之前，他的弟弟趙去桃園攻打並殺死了靈公。當時，他擔任太師，並認為趙盾是壹個正清。死了就出境，回來就不懲罰國家了嗎？，內疚，是壹本直書？趙盾殺了他的國王？，以正觀之，孔子以其？書法不藏？，贊為？古代歷史好？。第二聯指董仲舒(公元前197- 104)，西漢思想家、哲學家，廣川(今河北棗強東北)人。專攻春秋公羊傳。景帝當大夫時，潛心研究孔子學說，被視為賢人。

梁武帝賢人時，制定了三個天人計劃，即江都相和焦溪相。他求婚了？天人？,?神聖的權利？主義，宣傳？道的偉大來自於天，天不變，道也不變？封建神學體系。又成立了？三節課？、?P5？制度，教育提倡啟蒙？戴克？，建立商學院，建立緊急狀態。要求漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，被漢武帝采納，開啟了兩千多年儒家正統的局面。著有《春秋繁露》、《賢人之策》、《東子文集》等。

千年好史；

壹代儒者。

？董氏宗祠佚名總聯

同上。

讀書和旅遊；

將杏樹種植到森林中。

？東興祠堂寫的無名將軍對聯

對聯指的是明代書畫家董其昌，本名玄奘，字四白、祥光，華亭人，南京禮部官員。書法從顏真卿開始，後學於石南、王羲之、李詠。他自稱變化率美，枝白飄逸，很有特色，在明末清初書法界影響很大。擅長山水畫，講究筆法至墨韻，特點是清麗。他主張繪畫是必要的？讀萬卷書，走萬裏路？對後來的繪畫理論產生了積極的影響。

著有《榮泰集》、《榮泰別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》等。第二聯是指三國時吳公的官員董楓，住在廬山。他免費給人治病，讓治好的人種杏樹。幾年下來，他贏了十多萬株，成了壹片森林。所以後世常用？杏林春意盎然？和其他贊美醫生的話。

編織債務；

將杏樹種植到森林中。

？董氏宗祠佚名總聯

第壹副對聯指的是歷史童話。相傳東漢時董永賣身葬父，後來娶了天上的織女，織錦還清贖回。下聯指三國？住在廬山給人治病的董楓不拿錢。他恢復得越好，就種杏子，幾年就種了10萬株。

天人三策；

五七哥。

？董氏宗祠佚名總聯

第壹副對聯指的是西漢思想家董仲舒。第二聯是魏樂平、侯、董釗及其弟董放的事跡。董釗，字公仁，定陶人。

雙城雲升；

小萬翔戀

？董氏宗祠佚名總聯

相傳王母娘娘命侍女董雙成扮演毓生，駕鶴成仙。第二聯指的是明末秦淮名媛董小宛，是壹本《閆妍》。

隴西師澤；

好歷史學家的聲音。

？董氏宗祠佚名總聯

全聯典指的是春秋兩晉歷史學家董虎，孔子稱之為？吉史？。

弘之弘誌；

燕子的翅膀制定計劃。

？無名氏來自臺灣省金門縣董氏家族廟會

金門縣有5個鄉鎮，37個行政村，157個自然村。但是當地人還是習慣了？鄉鎮？作為村居居民的身份，這可能是受到了明清兩代的影響？兩者都有？保證？鄉鎮？舊觀念在地方上的影響，因為當時？鄉鎮？，是當地最基本的結算單位。比如19獨孤仙堡所屬的古坑鄉，就是指今天的自然村古崗。過去金門、廈門都隸屬福建泉州府同安縣，當地方言仍能保留閩南話古音。比如大部分人把？鄉鎮？讀壹下？甜蜜嗎？在閩南話裏是用來發音和祭祀的嗎？甜蜜嗎？壹樣。金門廟多密度高，鄉鎮有幾個？壹個鄉鎮有多少寺廟？如瓊林有七座蔡氏廟，西苑有四座黃氏廟，北山有四座李氏廟，盤山有三座翁氏廟。這些寺廟不僅代表了大小宗族的區分，也代表了當地姓氏家族的繁榮和繁衍。金門家廟大門左右門板上的題字(板門對聯)是後埔(晉城鎮)題寫的。祖德？、?宗公？藝術家比較常見，但是在荊沙，用門神來裝飾畫作比較常見。何認為，門神立於廟前，首當其沖，占據顯要位置，其設置目的無非是驅邪避邪，迎祥祈福，鎮館平安。在民風淳樸的金門參觀很多寺廟建築，可以讓人同時領略到生活習俗中的善與美，其中包含了各種傳統的、莊嚴的、家庭的、藝術的、宗教的東西和事物。

永璉吳董氏宗祠

春風第壹個進屋；

我偶爾會在閑暇時偷看壹下花園。

？董氏宗祠佚名總聯

全聯典指西漢？董仲舒年譜。

竹寄清溪月；

松松搖古谷風。

？董其昌撰寫了董姓祠堂總聯

這幅對聯是明代阪本寺大臣、學士董其昌所寫。

聖賢也樂此不疲；

卓爾精靈不聽話。

？董氏宗祠佚名總聯