婁請、俞將軍迎接高祖,穿著衣服和羊皮。於將軍脫下衣服穿上。他說:“尊重妳的衣服和絲綢,妳會看到他們。尊重衣服,然後衣服就會被看見。今天的房子是棕色的,假清新,很正常。”我不敢脫下我的羊皮,而是穿著衣服去見我的曾祖父。——《西京雜記·卷四》
翻譯:
婁敬是俞將軍介紹給漢高祖的。婁敬穿著長袍,披著羊皮。於將軍下了車,穿上絲綢衣服,婁敬也可以換上。婁敬說:“我穿絲綢衣服,所以我穿絲綢衣服來見妳;我穿衣服,所以我穿衣服來見妳。現在我脫下衣服穿上絲綢衣服假裝很光鮮。這是壹種非常虛假和矯情的行為。”於是他脫下羊皮,穿上衣服,去見劉邦。
衣服:毛氈等制成的衣服
2.如何把下面兩句文言文翻譯成便衣?
服裝:第壹服裝是名詞、動詞、服裝的有意用法;第二件衣服是壹個名詞,衣服。
(楊步)穿了壹件白衣服出去了。
他沖到他面前,對他大喊大叫
那只狗對他吠叫。
楊朱之地,名為布,衣出素服。下雨的時候衣服脫了,衣服反了。它的狗不如它,對著它叫。楊布很生氣,正準備打狗。
楊朱的弟弟叫楊蔔。有壹天,楊步穿了壹件白色的衣服出去了。碰巧下雨了,所以他脫下白色衣服,穿著黑色西裝回家。他家的狗沒認出楊布,就招呼他,對著他叫。楊布很生氣,想打狗。
3.古漢語怎麽說衣服(1)衣服的讀音:cháng/shang出自:戰國屈原《楚辭·離騷》含義:本義指裙子(丈夫和丈夫穿的)。
引申義是指男女穿的衣服。通常指“衣服”。
例如:1,夏商:下穿的衣服。Gudo手指裙。
2、朱商:古稱紅。3、宣尚義:黑色裙子,白色外套。
用來指起重機。(2)長袍的讀音:páo意為直腰過膝的中式上衣。
它通常是有襯裏的。它是中國傳統服裝的壹個重要品種——漢服,男女皆可穿。
例:1,壹件長外套,夾層,裏面是棉絮。——論語。
意思是穿糾結棉絮做的衣服。2.再比如:中國長袍的總稱。
它的造型不分上衣和裙子。最初是隱士的服裝,後來在漢代被用作皇家服裝。
如:長袍;旗袍;袍帶(錦袍帶。古代國王和官員的制服);長袍長袍(長袍長袍)。
清代官服的主要組成部分)3。穿大衣和長袍的,是衣服的總稱。——《正字通》指袍是外衣。
4.戰袍,如:長袍(長袍和防護甲);袍甲(衫甲);長袍戰爭(長袍和武器。借軍容);長袍和靴子。
軍裝。也指穿軍裝的人);長袍外套(長袍和外套。
古代軍裝。指比盔甲輕的襯衫和夾克)5。衣服的前面。
如:袍裙(裙)(3),裙讀音:jρn含義:指衣服的胸部部分。例如:1,圖像和聲音。
從衣服上看,沒有聲音。本義:古指送衣服。
2,同本義。衣服的前部,大衣或長袍的前部。
例如:大翻領、翻領(翻領袖、翻領袖)、雙翻領、底翻領、翻領帶(翻領帶,也形象地說是山川環繞,地勢險要)、翻領(也形象地說是軍事上重要的地理位置)、翻領(翻領)和翻領(翻領)。(4)衣服讀音:yρ含義:人們穿的遮蓋身體的東西:例:衣服、衣服(卓)、衣服、衣架、衣服、織錦回老家(桓)。
(5)裙子的發音:qún含義:裙子,穿在* * *衣服周圍。廣義上包括連衣裙、襯裙、腰裙等。
裙子自古以來就流行於世界各地,比如原始人的草裙、葉裙。中國先秦時期,男女通用的外套在裙子下面,裙子就是裙子。在古代,它被稱為夏商,是古代男女使用的。現在大多是婦孺服用。
(6)大衣的讀音:m: o含義:有襯裏的中式大衣。通常分為三類:壹面兩層的夾克衫,裏面有絮料的棉襖,鞣制過的動物皮制成的皮襖(見皮衣)。
根據衣服的長短,可分為大外套和小外套。大毛是長毛,擺線在膝蓋上下;小外套就是短外套,擺線在腰臀之間。
(7)、夾克衫的發音:guà的意思是:中國人的單外套或遮在外面的長外套。例:1,中國單衣。
2.覆蓋在外面的長外套。如:長衫(及膝中式單外套);夾克(中式單衣);長衫;短外套3、古代軍裝的壹種,帶帽短袖軍裝4、清朝禮服的名稱。
加在長袍上的衣服叫上衣,短的叫夾克。
田贊穿著寒酸的衣服去見王靜,王靜說:“妳的衣服怎麽這麽寒酸?”田贊道:“衣服怎麽能比這更能穿?”景王說:“妳說說看。”田贊:“甲胄不如此。”王:“我能說什麽呢?”贊:“冬天穿很冷,夏天穿很熱,衣服也不像盔甲壹樣磨破。”我很窮,所以我的衣服都穿破了。現在國王是壹國之君,財富無人能及,卻喜歡讓百姓穿鎧甲。我認為國王這樣做是不可取的。這也許是為了正義嗎?穿鎧甲是打仗的事,砍斷人家的脖子,挖人家的肚子,毀人家的城市,殺人家的孩子,名聲不光彩。或許是出於實用目的?妳考慮害人,別人也會考慮害妳;妳考慮危害別人,別人也會考慮危害妳,這其實很不安分。在這兩種情況下,我認為國王都不可取。”景王找不到話來回答。田贊的反戰思想雖然沒有得到廣泛貫徹,但也表達了自己的觀點。
5.從文言文到文言“服裝”的服裝翻譯
原文
各省都有制衣廠,尤其是寧波。今天北京進出現成的人都是寧波人。從前,有人拿著壹塊絲綢,命令制衣人去剪。然後問主人的氣質,年齡,長相,什麽時候考上的,不要問大小。這個人很奇怪。成衣人說:“年輕人天性驕傲,胸要挺,需要前長後短;老年病科第壹的人,心不在焉,背抽筋,需要前短後長。胖的人腰寬,瘦的人身材瘦。著急的人穿短衣服,慢的人穿長衣服。至於大小,那是規律,何必多問!"
我說匠人可以用文字做衣服。如今的成衣,需要設定舊衣的尺碼,以新樣為時尚,不知長短之理,先存覬覦之心。無論男女服飾,都很難成為杜少陵詩中所說的“穩重的人物”。
翻譯
裁縫隨處可見,尤其是在寧波。現在北京內外做衣服的大多是寧波人。從前,壹個仆人拿了壹塊絲綢,讓裁縫來剪。然後(裁縫)問了店主的氣質,年齡,長相,問了他什麽時候考的科舉,考的等級,他就是不提衣服的尺碼。仆人覺得很奇怪。裁縫說:“青年科學考試中被選中的人是傲慢的,他必須有胸部,他的衣服應該前長後短;在高級科研中被提拔的人壹定是又累又懶,背壹定是彎的,衣服前面要短,身體要長;胖子腰寬,瘦子身窄;短衣服適合脾氣急的人,長衣服適合脾氣慢的人。至於大小,有壹套方案,何必多問!"
在我看來,是時候和這個裁縫談談做衣服的事了。現在壹般的裁縫總是像以前壹樣量衣服的尺寸,以新款為時尚,不知道衣服的長度,卻先有了盜用布料的野念頭。現在的裁縫要把男女都合身的衣服做得像杜甫那首詩“穩合身”壹樣,太難了。
啟發
聰明的制衣人首先在“量”上下功夫,不僅掌握了穿著者的年齡、外貌、體型等特征,還透徹地了解了穿著者的氣質、心理特征,甚至揣摩了當時的官場習氣和文人氣息,是個調查研究之家。不像“今天的成衣人”只知道人還時尚,還創新,“不知長短”,很難裁剪出漂亮合身的衣服。
從唯物主義觀點看,壹切都要從實際出發,必須堅持具體情況具體分析,分析矛盾的特殊性,根據事物的特點辦事。另壹方面,只有探索客觀存在的壹切事物的內在規律性,掌握對象的全部特征,才不會脫離客觀實際。