婁請、俞將軍迎接高祖，穿著衣服和羊皮。於將軍脫下衣服穿上。他說:“尊重妳的衣服和絲綢，妳會看到他們。尊重衣服，然後衣服就會被看見。今天的房子是棕色的，假清新，很正常。”我不敢脫下我的羊皮，而是穿著衣服去見我的曾祖父。——《西京雜記·卷四》
翻譯:
婁敬是俞將軍介紹給漢高祖的。婁敬穿著長袍，披著羊皮。於將軍下了車，穿上絲綢衣服，婁敬也可以換上。婁敬說:“我穿絲綢衣服，所以我穿絲綢衣服來見妳；我穿衣服，所以我穿衣服來見妳。現在我脫下衣服穿上絲綢衣服假裝很光鮮。這是壹種非常虛假和矯情的行為。”於是他脫下羊皮，穿上衣服，去見劉邦。
衣服:毛氈等制成的衣服
2.如何把下面兩句文言文翻譯成便衣？
服裝:第壹服裝是名詞、動詞、服裝的有意用法；第二件衣服是壹個名詞，衣服。
(楊步)穿了壹件白衣服出去了。
他沖到他面前，對他大喊大叫
那只狗對他吠叫。
楊朱之地，名為布，衣出素服。下雨的時候衣服脫了，衣服反了。它的狗不如它，對著它叫。楊布很生氣，正準備打狗。
楊朱的弟弟叫楊蔔。有壹天，楊步穿了壹件白色的衣服出去了。碰巧下雨了，所以他脫下白色衣服，穿著黑色西裝回家。他家的狗沒認出楊布，就招呼他，對著他叫。楊布很生氣，想打狗。
3.古漢語怎麽說衣服(1)衣服的讀音:cháng/shang出自:戰國屈原《楚辭·離騷》含義:本義指裙子(丈夫和丈夫穿的)。
引申義是指男女穿的衣服。通常指“衣服”。
例如:1，夏商:下穿的衣服。Gudo手指裙。
2、朱商:古稱紅。3、宣尚義:黑色裙子，白色外套。
用來指起重機。(2)長袍的讀音:páo意為直腰過膝的中式上衣。
它通常是有襯裏的。它是中國傳統服裝的壹個重要品種——漢服，男女皆可穿。
例:1，壹件長外套，夾層，裏面是棉絮。——論語。
意思是穿糾結棉絮做的衣服。2.再比如:中國長袍的總稱。
它的造型不分上衣和裙子。最初是隱士的服裝，後來在漢代被用作皇家服裝。
如:長袍；旗袍；袍帶(錦袍帶。古代國王和官員的制服)；長袍長袍(長袍長袍)。
清代官服的主要組成部分)3。穿大衣和長袍的，是衣服的總稱。——《正字通》指袍是外衣。
4.戰袍，如:長袍(長袍和防護甲)；袍甲(衫甲)；長袍戰爭(長袍和武器。借軍容)；長袍和靴子。
軍裝。也指穿軍裝的人)；長袍外套(長袍和外套。
古代軍裝。指比盔甲輕的襯衫和夾克)5。衣服的前面。
如:袍裙(裙)(3)，裙讀音:jρn含義:指衣服的胸部部分。例如:1，圖像和聲音。
從衣服上看，沒有聲音。本義:古指送衣服。
2，同本義。衣服的前部，大衣或長袍的前部。
例如:大翻領、翻領(翻領袖、翻領袖)、雙翻領、底翻領、翻領帶(翻領帶，也形象地說是山川環繞，地勢險要)、翻領(也形象地說是軍事上重要的地理位置)、翻領(翻領)和翻領(翻領)。(4)衣服讀音:yρ含義:人們穿的遮蓋身體的東西:例:衣服、衣服(卓)、衣服、衣架、衣服、織錦回老家(桓)。
(5)裙子的發音:qún含義:裙子，穿在* * *衣服周圍。廣義上包括連衣裙、襯裙、腰裙等。
裙子自古以來就流行於世界各地，比如原始人的草裙、葉裙。中國先秦時期，男女通用的外套在裙子下面，裙子就是裙子。在古代，它被稱為夏商，是古代男女使用的。現在大多是婦孺服用。
(6)大衣的讀音:m: o含義:有襯裏的中式大衣。通常分為三類:壹面兩層的夾克衫，裏面有絮料的棉襖，鞣制過的動物皮制成的皮襖(見皮衣)。
根據衣服的長短，可分為大外套和小外套。大毛是長毛，擺線在膝蓋上下；小外套就是短外套，擺線在腰臀之間。
(7)、夾克衫的發音:guà的意思是:中國人的單外套或遮在外面的長外套。例:1，中國單衣。
2.覆蓋在外面的長外套。如:長衫(及膝中式單外套)；夾克(中式單衣)；長衫；短外套3、古代軍裝的壹種，帶帽短袖軍裝4、清朝禮服的名稱。
加在長袍上的衣服叫上衣，短的叫夾克。
田贊穿著寒酸的衣服去見王靜，王靜說:“妳的衣服怎麽這麽寒酸？”田贊道:“衣服怎麽能比這更能穿？”景王說:“妳說說看。”田贊:“甲胄不如此。”王:“我能說什麽呢？”贊:“冬天穿很冷，夏天穿很熱，衣服也不像盔甲壹樣磨破。”我很窮，所以我的衣服都穿破了。現在國王是壹國之君，財富無人能及，卻喜歡讓百姓穿鎧甲。我認為國王這樣做是不可取的。這也許是為了正義嗎？穿鎧甲是打仗的事，砍斷人家的脖子，挖人家的肚子，毀人家的城市，殺人家的孩子，名聲不光彩。或許是出於實用目的？妳考慮害人，別人也會考慮害妳；妳考慮危害別人，別人也會考慮危害妳，這其實很不安分。在這兩種情況下，我認為國王都不可取。”景王找不到話來回答。田贊的反戰思想雖然沒有得到廣泛貫徹，但也表達了自己的觀點。
5.從文言文到文言“服裝”的服裝翻譯
原文
各省都有制衣廠，尤其是寧波。今天北京進出現成的人都是寧波人。從前，有人拿著壹塊絲綢，命令制衣人去剪。然後問主人的氣質，年齡，長相，什麽時候考上的，不要問大小。這個人很奇怪。成衣人說:“年輕人天性驕傲，胸要挺，需要前長後短；老年病科第壹的人，心不在焉，背抽筋，需要前短後長。胖的人腰寬，瘦的人身材瘦。著急的人穿短衣服，慢的人穿長衣服。至於大小，那是規律，何必多問！"
我說匠人可以用文字做衣服。如今的成衣，需要設定舊衣的尺碼，以新樣為時尚，不知長短之理，先存覬覦之心。無論男女服飾，都很難成為杜少陵詩中所說的“穩重的人物”。
翻譯
裁縫隨處可見，尤其是在寧波。現在北京內外做衣服的大多是寧波人。從前，壹個仆人拿了壹塊絲綢，讓裁縫來剪。然後(裁縫)問了店主的氣質，年齡，長相，問了他什麽時候考的科舉，考的等級，他就是不提衣服的尺碼。仆人覺得很奇怪。裁縫說:“青年科學考試中被選中的人是傲慢的，他必須有胸部，他的衣服應該前長後短；在高級科研中被提拔的人壹定是又累又懶，背壹定是彎的，衣服前面要短，身體要長；胖子腰寬，瘦子身窄；短衣服適合脾氣急的人，長衣服適合脾氣慢的人。至於大小，有壹套方案，何必多問！"
在我看來，是時候和這個裁縫談談做衣服的事了。現在壹般的裁縫總是像以前壹樣量衣服的尺寸，以新款為時尚，不知道衣服的長度，卻先有了盜用布料的野念頭。現在的裁縫要把男女都合身的衣服做得像杜甫那首詩“穩合身”壹樣，太難了。
啟發
聰明的制衣人首先在“量”上下功夫，不僅掌握了穿著者的年齡、外貌、體型等特征，還透徹地了解了穿著者的氣質、心理特征，甚至揣摩了當時的官場習氣和文人氣息，是個調查研究之家。不像“今天的成衣人”只知道人還時尚，還創新，“不知長短”，很難裁剪出漂亮合身的衣服。
從唯物主義觀點看，壹切都要從實際出發，必須堅持具體情況具體分析，分析矛盾的特殊性，根據事物的特點辦事。另壹方面，只有探索客觀存在的壹切事物的內在規律性，掌握對象的全部特征，才不會脫離客觀實際。