袁峰畫了壹只老虎。老虎幾乎是中國人民的圖騰。自古以來，畫過老虎的畫師應該不少。當代著名畫家有、張、等。後來，出現了馮大中和其他人。馮大中曾回憶起第七屆全國工筆畫大展的評選，說當時參加的作品有5000幅，老虎畫有幾千幅。可見老虎已經不能作為獨門絕技，殺出壹條血路似乎異常艱難。袁峰的老虎畫精確細膩。中國畫歷來追求神似，這與西方油畫有著本質的區別。即使是工筆畫，在對形的追求上也與西方油畫技法相差甚遠，似乎追求的還是形之後的“意”。精神上的相似，形式上的相似，應該說是東西方美學的壹個重要分水嶺，各有側重，各有異彩。
袁峰，出生於1950，秉性真誠，繪畫功底深厚。從小喜歡畫畫，完全靠頑強的毅力堅持自學。因為是自學，偷的時候不能偷懶，畫壹筆就很難看出功夫了。然後從畫漫畫開始，逐漸進入繪畫世界。歷任南通日報社總編輯、南通市美術家協會主席，現為江蘇省文聯百家金陵藝術展辦公室主任。新年之際，耿胤在新建的南京圖書館舉辦了春季虎畫展，展出了他的幾十幅精美的虎畫。他的畫有著鮮明的個人風格，很多寫意的元素融入了中國畫傳統的工筆技法。袁峰的老虎造型多樣，或靜或臥，或俯視，或咆哮。精致，獨特，具有非常強烈的質感。他通過細微的毛層表現老虎的肌理和骨骼，非常生動。俗話說“畫龍畫虎難畫骨”，內在的質感應該說是對畫師的極大考驗。袁峰畫中的老虎，可以充分展現老虎的內部骨骼。在老虎的背景圖片上，他仍然使用工筆畫來實現整體的和諧與協調。大自然的美麗景色已經成為作品中非常重要的壹部分。在無痕的清夏，老虎的安詳與周圍蔥郁樹木的蓬勃生機相映成趣。從每壹根草到每壹片葉子上的筋，都清晰可辨。樹葉和草在老虎身上投下的陰影如此逼真，完全是壹幅基於現實的攝影作品。這個精細度真的很神奇。另壹幅畫《破巖》上，壹只威武的老虎正在壹條湍急的河流上跋涉，兩岸是陡峭的山崖和湍急的溪流。袁峰在處理水和浪的問題上表現出了驚人的毅力和大膽的藝術表現。濺起的浪花動感十足，靜止的峽谷與奔騰的河流、奔騰的猛虎形成強烈的對比，形成強烈的視覺沖擊。這在中國畫中是極為罕見的。
畫虎之風愈演愈烈，要格外小心。因為壹個東西壹旦流行起來，就非常容易低俗。其實很多虎畫已經在表現很多低俗了。難能可貴的是，袁峰的畫很清新。與大多數工筆畫不同的是，袁峰的畫很少留白，或者偶爾留白，但並不“飽滿”和“真實”，平淡而貧乏。相反，透露出來的是內容的豐滿和高度寫實，生動浪漫。他的老虎在作品中占據主導地位，但他並不忽視與自然的統壹。不管老虎是靜止的還是躺著的，都要有自然環境的襯托。他從不孤立地畫老虎，或者只是象征性地畫壹些巖石和植被。他追求準確和精致，註重與自然的高度融合。忽視自然背景的老虎，只能是紙上的老虎，墻上的老虎，或者動物園裏的老虎，缺乏生命力。他的畫不是匠人之作，精心經營，壹絲不茍。雖然細微，但整體效果很宏偉。我覺得這就是他作品的魅力所在。
“江蘇省作協著名作家”王大進鄭板橋題寫的壹幅畫雲:“石濤擅畫，蓋萬種，其余朱蘭也；板橋畫朱蘭已經有50多年了。如果他不畫其他的東西，他會很有見識，我會很專業。最好是有見識的！”畢竟石濤這樣的大師能成為大師的不多見，但他未必比得上鄭板橋的《畫朱蘭》與其余。幫我想想，壹個人的生命能量是有限的，只有在多才多藝的基礎上專攻某壹門學科，才能超越前輩和同時代人。在中國繪畫史上，以畫某壹題材而出名的人不在少數。就20世紀而言，齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》、陳大羽的《公雞》、黃州的《驢》，其作品代表了本世紀這類題材的最高成就，對後世影響很大，被稱為“絕技”或“壹招鮮”。
在多才多藝的基礎上，我非常欣賞袁峰先生的輝煌事業。他的仕女、山水、花鳥都有紮實的基本功，但他的虎畫藝術代表了他的最高藝術成就。自20世紀以來，出現了幾位成功的老虎畫家，包括張、、朱、、。大部分是寫意或者兼職寫作。而那些以工筆為主的，北方有個，南方有個元豐，可謂“南豐北元”。他們壹起畫西伯利亞虎，但各有門戶。袁的《虎》來源於生活，以高超的寫實手法刻畫了山大王的真實，雄渾有力，王者風範，陽剛之氣，頗有人情味。意與境的結合，形與神的結合，雅俗共賞，深受觀眾喜愛。
周，南京藝術學院教授，2007年4月8日。袁峰是老虎，也愛畫老虎，尤其是擅長工筆的老虎。
老虎畫有兩個特點:
壹、老虎的野性與“靈活”相結合，不強調“以山為王”的霸氣，卻突出了友善溫柔的“文氣”，讓人想起動物園裏那些可愛的生命。它們是人類的朋友，與人類和諧相處。這是畫家生態環境意識的自然表現。
其次，袁峰運用寫實手法，精雕細刻，在形式上刻畫精神，使老虎的外形栩栩如生。在背景環境的處理上，吸收了壹些現代元素，強化了真實感。色墨交融，達到幽雅谷賞的境界，深受大眾喜愛。
前幾年我說過“虎是人”，意思是畫中的虎必須滲透著畫家的感情、性格和心態。從某種角度來說，“胡歌”體現的是“個性”。欣賞袁峰的老虎畫，為什麽會感覺到壹種謙虛謹慎，心軟的氣息？
我認識袁峰快30年了。曾任南通市美術家協會主席，現供職於江蘇省文聯，為推動江蘇藝術創作盡心盡力。當妳看著他的畫，把他和別人聯系起來，妳會更加了解他的畫的起源，並預測他的繪畫前景壹定會更加強大，大步向前。
馬宏增，中國美術家協會理論藝術委員會副主任、研究員，2007年3月25日袁峰的畫名早已家喻戶曉。他的人物畫流暢、準確、傳神，是南通畫林中的著名畫家。從南通調到省文聯藝術創作組，見面的機會多了。他的作品經常在展覽中看到，尤其是老虎的生動畫面，令人駐足欣賞。
老虎被稱為百獸之王。由於它的圓頭和額頭上有類似“王”字的斑紋，所以它強壯有力，確實有壹種威震山林的勇猛。“咆哮，大地崩裂，百獸藏於深山。”人們稱贊老虎的勇敢和威力。在歷代，勇敢的大臣被稱為“虎臣”、“虎將”，驍勇善戰的武裝士兵被譽為“虎連”...老虎威武雄壯，棕黃色的皮膚上布滿了黑色的條紋，顏色非常漂亮，啟發了很多畫家去表現。古今有很多著名的虎畫家。民國以來，先後有張、、、，袁峰也進入了這壹行列。袁峰的“老虎畫”有以下特點:
(1)在形式上描寫神靈，運用寫實的創作方法來描寫老虎，既不是抽象的表現，也不是對形象的自然主義的復制。他力求“傳神”，“妙”追求“美”“似”，“肖”屬於“藝”，要求“似”。在形體上描寫神靈，首先需要“形簡”。作者通過觀察動物園裏的老虎，檢查它們的動態和靜態姿勢，捕捉到了它們生動的瞬間。他還研究和熟悉老虎的骨骼解剖、肌肉結構和運動規律，並據此畫出大量素描，用中國畫的語言表達出來。袁峰在這方面做了很大的努力。他用半工半讀的繪畫方法生動地描繪了老虎的英雄風範，達到了出神入化的審美效果。細看細微處，蓬松多彩的美麗皮毛，仿佛在神的幫助下妙不可言，達到形神兼備的欣賞效果，如王者之風、秋韻。
(2)袁峰描繪老虎的作品，並不是要表現自然屬性的老虎形象，正如黑格爾所說:“藝術家必須是創造者。在他的想象中，他必須把他的那種意義、適當的知識、他的深厚感情和基本感情融於壹爐，從這裏塑造他要塑造的形象。(《美學》卷222)袁風為了表現自己的感情，將老虎擬人化，如《自古英雄》畫中五只活潑可愛的小虎，嬉戲、親密、觀望……”《飛上千尺》描繪了壹只老虎飛過壹條小溪，作者謳歌了壹種不畏艱險、勇往直前的精神。
(3)目前畫壇上熱衷於畫老虎的人很多，註意力和筆墨都集中在老虎身上，但景物和老虎往往不協調。袁峰寫的老虎和風景結合的恰到好處。如《壹幅秋天的林吟圖》中落葉枯黃的枯樹，充分體現了深秋山野的蕭瑟荒涼氣氛，壹只雄糾糾的老虎在山野鳴唱，給落寞的秋野帶來了生機。《山泉》描繪了壹只老虎饑餓地蹲伏在泉邊，啜飲著清澈的溪水。靜虎與流水交相輝映，壹股山野的清新之氣頓時浮現在觀者眼前。以景襯托虎，使之更有氣勢，更有魅力，是袁具有審美魅力的繪畫的壹大亮點。
黃弘毅，江蘇省國畫院國家壹級美術師，在中國畫題材中，對虎情有獨鐘。不僅僅是因為虎那種磅礴的、無所不能的精神和氣勢，更是因為從它身上衍生出來的壹種傳統文化，比如英氣，英氣，英氣，英氣，英氣，英氣。在民間，虎頭鞋、虎頭帽等童裝強烈表達了人們對孩子氣質和美好未來的期待！
袁峰先生的虎畫藝術無疑根植於民族虎文化的土壤，在當下獨立的中國畫創作中脫穎而出。就其作品形式而言，作者在作品中所見所寫的吼虎、吟虎、立虎、臥虎，既是“王者之風”的形象演繹，也是可親可愛、溫暖如春的視覺寫照。追問根本原因，大概是畫家心境、理想、表達對象的結果。眾所周知，“環保”的呼聲不絕於耳，尋求人與自然的和諧已經成為人們的共識。作為壹個有社會責任感的畫家，如何用自己的作品回報這個時代，這本身就是壹個非常協調的討論話題。袁峰不敢怠慢自己的藝術創作。他把虎的藝術貢獻給了人們，他創造了各種有趣而有意味的虎形，不僅在藝術領域，而且在更廣泛的社會範圍內產生了積極的影響。
就藝術觀察而言，袁峰筆下個性鮮明、意氣風發、調式各異、有呼吸感的老虎，是在畫家情感激蕩、把握要點、細致刻畫、協調全局的藝術實踐中產生的。看他的圖，應該是簡單明了的。在著重描寫老虎的同時，背景恰到好處，使作品具有藝術魅力和視覺沖擊力。《雲中之景·秋景》的陰郁、開闊、發人深省的意境，《走四方》的崇高、自由的情調，《王者之風》的居高臨下、無所畏懼的神態，都是代表作，在美術館中頗有名氣。
“南京藝術學院教授”丁濤中國畫從唐代開始就按題材劃分繪畫科目。畫家往往因畫某壹主題而聞名，如韓幹的馬畫和韓逵的牛畫。在動物中，老虎壹直是畫家們喜愛的題材，因為它是所有動物的尊稱，有王者的風範，是世人敬仰和崇拜的偶像。所以歷代都有虎畫家，元是當今畫壇的虎畫大師。
由於每個畫家對自然物象、社會生活、思想感情、理想的感受不同，每個畫家作品中的老虎形象及其思想意義也不同。袁筆下的老虎，蘊涵著他與眾不同的獨特情操和理想。老虎的外形和氣質是多面的，既有王者的霸氣，又有仁者智者的善良。動物性和人性有很多相似之處。畫家總是選擇那些動物性和人性的異同，來傳達自己的思想感情和理想。袁塑造的虎形象多為仁者、智者、長者，其舉止和情感多為莊重、冷靜、深思、機警、溫柔、從容，暗含著幾分冷眼看世界的意味。甚至在畫商陸根的時候，也沒有那種兇悍囂張的氣勢，也沒有那種由遠及近聞風喪膽的暴君，而是壹個儒雅善良的王者形象。
畫家就是畫家給人的印象。從虎到人，可以窺見袁的性格和人格，可以想見他內心的精神、情感、理想和審美情趣——追求真善美。真善美不僅體現在作品中虎的精神上，還體現在他的虎形象、畫面的布局、景物的配置和關系上。他在老虎形象的塑造上力求形神兼備，皮毛的真實品質是真實的觸感和柔軟，但很籠統，不是自然主義的，只是在找形。他看起來像個幽靈。這是現實主義的最高境界。
中國畫的最高境界是詩的意境。大部分人總以為詩只在山水畫裏。不知道凡·高境界的畫都是詩意的嗎？傳統繪畫創作——要“以詩為法”“以書為骨”，繪畫如詩，寫書如畫。詩人:情感、節奏、韻律都表現在精神和形式上。元的虎畫都是有備而來的:作品中的虎形、虎姿、虎性，都是有情有意的，是畫家的情感所發；畫面的構圖，景物的安排，各種物象的配置關系，畫面的藝術語言——點、線、墨——都是按照美的規律精心設計和創造的，具有視覺上的節奏感。整個藝術形象給人壹種寧靜、典雅、和諧的美感，具有現代人向往的和諧時代精神。
南京師範大學美術學院教授左