在孔子時代(公元前551-公元前479)，小腳被視為美的標準之壹。相傳秦始皇(公元前221年)在選擇美女時，女人的腳也被列為美女標準之壹。當然那時候的小腳壹般都是自然的，不是糾結的。但由此，小腳成了中國男人心目中評價女人的條件之壹。兩千多年來，即使在今天，仍然有女人的腳嬌小美麗的觀念。)這是壹個。
據《董祺渾厚南史》記載，董祺南部的渾厚(公元498 -500年在位)下令宮女們用金箔剪開荷花，貼在地上，然後讓潘妃在上面行走，壹步壹步嫵媚動人，像壹路上開了許多金燦燦的荷花，所謂“荷花逐級而生”。後來，女人把女人的腳叫做“金蓮”。然後，“金瓶梅”又引申到女子纏足鞋上。沒有足夠的史料證明“金瓶梅”與當時的女人腳有關聯。但由於這種現象的反復出現，使得宮廷女性在語言上有可能縮短“小腳”與“金蓮”的距離。在花中，確實有金蓮之名，也叫“金睡蓮”或“金百合”。因此，女子纏足也被詩意地稱為“金睡蓮”或“金百合”。第二是。
隋朝皇帝楊迪(604年至617年在位)是壹個放蕩的皇帝。有壹次，他想坐船遊運河，不需要船夫，卻想在運河兩岸選壹百個美女為他拉纖。吳月娘，壹個住在運河邊的鐵匠的女兒，被選中了。為了表示反抗，吳月娘讓父親給她做了壹把三寸長、壹寸寬的蓮花刀，非常小巧、獨特、鋒利。她用壹小塊布把刀緊緊地裹在腳下，同時把腳裹得越小越好，並根據裹住的腳做了壹雙鞋。鞋底刻有壹朵蓮花。走路的時候壹步就會印出壹朵蓮花，非常漂亮。楊迪皇帝非常喜歡它，並且看到吳月娘很漂亮，所以他把她叫到近處，想看她纏足。吳月娘和皇帝身邊的其他朝臣離開後，慢慢解開裹腳布，突然拿出壹把蓮花刀，刺向皇帝楊迪。楊迪皇帝閃了壹下，手臂受傷了。帝立即把趙拉向，而知道他已經暴露了，於是他投河自盡。楊迪皇帝回宮後，下了壹道聖旨:“再漂亮的女人，纏足的都不選。”但從那以後，民間婦女為了懷念吳月娘，都把腳包起來。這種說法在運河周邊的民間廣為流傳，就像中國在明朝吃月餅紀念戚繼光，在戰國(公元前339-278)吃粽子紀念屈原壹樣，可能是壹種新的民間傳統習俗。第三。以上傳說是根據民間老人的口頭整理，並已編入《中國風俗俗語》壹書。
唐壹統天下後，國力達到頂峰，政治、經濟、文化迅速發展，人民思想開朗，追求革新。服飾融合了外國特色，形成了鮮明的唐裝。唐裝講究靈活實用，減少禁律，屬於華服開放時期。這壹時期，女性形成了靴子的風氣。但在開元至天寶時期，唐玄宗(712-756在位)逐漸懶政，沈醉於歌舞升平。744年(天寶三年)，唐玄宗把他的兒子楊太珍公主作為皇妃，無限寵愛他，過著放蕩腐敗的生活。752年(天寶十壹年)，楊貴妃再次被任命為宰相，徹底改變了唐太宗朝“任人唯賢”的政策。朝廷和宮中貴族的奢靡鋪張，激化了社會矛盾，導致了整個國家的畸形風氣。自此，朝野婦女從穿靴穿褲逐漸回歸秦漢時期的寬袖長袍，而楊貴妃則成為尖頭繡花鞋的先行者。這是歷史的倒退，是從以靴子為標誌的女性解放到以小腳為標誌的女性悲劇的劃時代的倒退。根據文獻記載，楊貴妃生前死後都穿著纏足的蝴蝶結底鞋。易世貞在文章腳註中寫道:“楊貴妃在馬尾坡受唐明帝賜死之禮時，壹個婦人拾起她那雙檀木底薄的雀頭鞋，只有三五寸長。”許在《費陽苗舞》詩中也寫道:“淩波步帶小弓三寸。”唐代詩人杜牧(公元803-852年)也在詩中寫道“鈸尺減四分，纖巧玉筍裹輕雲。”所以唐朝(618 ~907)也纏足。他還說，“今天的鞋是不纏足的人穿的，纏足的人用絲做鞋。”也作為壹張卡片。這壹記載還表明，唐代的纏足鞋是用絲綢制成的。此外，Xi西郊鮑忠村唐墓1號和2號女俑都穿尖頭鞋。所以自稱易的詩中有“小鞋窄衣”之說。這是第四個。
在中國，史學界普遍承認“三寸金蓮”起源於五代南唐(公元937-975年)。鞋子是衣服的腳部裝飾。依雅說:“穿鞋也是禮，所以修飾腳也是禮。”唐代以前，歷代仕女都習慣佩戴鞋前飾，有雲頭、如意等高頭紋飾。自五代以來，李後主讓舞蹈演員用絲綢綁住他們的腳，使他們的腳細長彎曲如新月和弓，並在六英尺高的金蓮臺上跳舞，使他們感覺像仙女淩波，因此得名“金蓮”。此後，宮內外女子紛紛效仿。而纏足是美麗的，昂貴的，迷人的，優雅的。我國著名歷史學家簡伯贊先生在《中國歷史大綱》壹書中認為，中國的女子纏足始於五代。這是第五個。