讀曾國藩傳記1最近讀了曾國藩的傳記書籍，很佩服這位晚清名臣對世界的把握，對世界大勢的預測。時勢造英雄，沒有太平天國起義，曾國藩不會出現在清末，也不會有所謂的“中興”論。歷史從來都是很輕浮的，這個世界的世界在壹句玩笑話中被改得面目全非。
對於太平天國的評價，曾國藩的理論是真實的。14年，太平天國用異端和殘酷的屠殺搞亂了半個中國，是清朝以來最大的壹次國家大亂。到了18年底，全球文明方興未艾的時候，中華民族遭遇如此悲慘的遭遇，不能不說是文明的衰落讓國難雪上加霜。
曾國藩的忠君論雖然是從千百年來儒家思想的啟蒙中得來的，但看看當時的世界，也是莫大的諷刺。太平天國之亂，就是這些自稱大儒的儒家大師們教化的結果。儒家眼中有君主，權力之下獨權養儒。儒家思想最終異化為壹個優越的工具，壹個享受在權力下戲耍的演員。有些國學大師現在說起國學，還在誇祖先在選詞、側求論上的智慧和偉大。我不知道20xx年連壹個黃口小兒都能挑出幾個字。儒家之惡在先，異端在先，以至於太平天國的愚民後來鬧事。
儒家的悲劇，對中華民族來說，真是千年悲劇，扼殺了文明的萌芽，最終使之沈寂，錯過了與時俱進的文明大流，被世界淘汰，積弱屈辱了壹個世紀。到現在，災難還是很多的。作者對當今的國學熱非常反感。跟著導軌走，向過去學習，真的是文明世界的逆流。如果我們這些自詡為國學大師的人，能夠看清當今文明發展的大趨勢，不再從那壹堆舊論文中尋找出路，然後引經據典來指導這個世界，中華民族或許會發展得更好。
儒家思想的惡魔在於權力之美，弱骨所教育出來的東西才是真正愚蠢的優步。中國至今沒有壹個有識之士能夠研究17世紀以來的世界文明發展浪潮和未來發展的大趨勢。冒充幾千年的所謂文明，簡直是無知。
曾國藩的經歷是壹個得人造勢的機會。在晚清是很幸運的，也是民族的壹種幸運。相對於衰落，歷史對中華民族來說並不單薄，選擇了壹個相對較輕的。但是，如果沒有太平天國的災難，就沒有曾國藩的遭遇，文明就會東進，歷史就可能被改寫。歷史沒有如果，也不會有如果。在曾國藩之後，在戊戌變法失敗、孫氏黨國出現之後，中華民族依然沒能趕上文明發展的潮流，壹路走偏。
同治六年(1867)，也就是太平天國滅亡三年後的六月二十日，號稱“中興將軍”的領袖曾國藩和他的幕僚趙烈文進行了壹次交心的談話。說起清末的情況，他曾說:“北京人都說鬥門天氣很不好，持明火執仗的案件時有發生，而市場上的乞丐成群結隊，連女人都是赤身裸體的。”人民既窮又富，他們害怕改變。我們能做什麽？”趙說，“世界上的治安長期以來是統壹的，也必然會被打散。但主道德重，風氣不開。如果不是壞心，就不會分崩離析。有了力度，未來的災難就從根本上被推翻，然後九州無主，人各有誌，差不多五十年了。”曾說，“這個朝的主是有德的，不然就不在這裏了。”趙說，“主是公正的，但糧報不要太厚。國之初創業太容易，屠戮太重，天下有其人，太巧了。天道難知，善惡不相瞞，先君之德不足。"曾國藩哀嘆道:"但願日日夜夜死去。我擔心宗社的枷鎖。"
曾國藩的悲憤真是萬幸。壹代人忠於儒家，成就與主同腐，也是他想要的。這次談話之後，不出所料，趙烈文在45年後去世了。國家混亂不可能產生趙烈文所說的東西。曾國藩宗族社會的覆滅，不是民族之福。可見歷史的規律和文明的發展是相輔相成的，那麽儒家能做什麽呢？
看了曾國藩的傳記，感覺2“我三十幾歲了，事業沒有了，家人著急了，這就是我的生活。簡直是浪費！”
生活中，我們總能聽到這樣的氣話。有些人，三十多歲了，壹生漂泊，卻覺得自己壹事無成。
我深深嘆了口氣，再也沒有恢復過來。我壹直覺得這就是我的人生。
凡事皆有因，到了壹定年紀還沒有取得成功，就應該停下來反思自己做錯了什麽。
在古代，30歲不成功很容易被人嘲笑。古代人因為壽命短，做什麽都提前。
有的人十幾歲就成名了，有的人可能二十多歲就當官了。
曾國藩直到三十歲才醒悟。和當初的情況差不多，只是30歲浪費了十年。
但他沒有抱怨或接受命運，而是開始改變計劃。
為了反省自己，曾國藩在後來的日子裏開始寫日記。當然，雖然壹開始他也記得，但也有壞的時候。
這涉及到堅持的原則。後來因為人和環境的變化，他開始堅持。
當然，湖南的環境比不上北京。那些身居高位或者能被朝廷選拔的人，有些東西。
跟優秀的人在壹起，自然會學到優秀的東西，所以這時候曾國藩有了很大的變化。
每天寫日記是成為聖人的基礎。成為聖人，是曾國藩對自己從上到下，從外到內的壹種改變。
日記的作用就是“研究幾件事”，所謂研究就是細節。從細節入手，然後反思自己。
反思自己的時候壹定要找到自己的不足嗎？是的，曾國藩找到了，而且是我們有的。
第壹個問題——浮躁，不安分
第二個問題——自大，修養差。
第三個問題——虛偽
這三個缺點或者說毛病，即使是現在很多人都有。
曾國藩看上去不太聰明。至少像他父親壹樣，連續多次參加科舉考試，甚至被考官當眾批評，成為眾人的笑柄。
他沒有任何好牌，甚至拿到了壹手爛牌。但是，也正是因為看到了自己的不足，才慢慢的把爛牌換成了好牌。
讀了曾國藩的傳記，我們會發現，曾國藩仕途中的關鍵人物，不僅是他自己，還有那些寵信他的皇帝和官員。
這和後來的李鴻章壹樣，都是在曾國藩的栽培下成長起來的人物。當然，曾國藩之所以能夠這樣培養李鴻章，是因為李鴻章有所作為。
打鐵還需自身硬。如果我們沒有實力，沒有別人的青睞，哪裏能遇到貴人？
如果妳三十多歲了，還沒有事業，建議妳看看這本曾國藩傳記，好好反思自己，改變自己。只要我們願意，堅持不懈，什麽時候都不晚！
讀曾國藩傳3“設甲為條件，乙為結論。”
B~可由A推出，A ~可由B推出，則A是B的充要條件(充分必要條件)。
a是b的壹個充要條件，如果b能從a推出，但不能從b推出。
a是b的充要條件如果b不能從a推出，a可以從b推出。
妳不能從A推導出B ~妳不能從B推導出A ~那麽A就是B的不充分不必要條件”這是幾何中的關系，同樣適用於生活。如果把“成功”當作結論b .那麽成功的充要條件A是什麽呢？自律、毅力和雄心。
今天，讀著名歷史學家張洪傑撰寫的《曾國藩傳》，是壹個學習和啟發的典範。成功解釋了壹個普通人成功的秘訣——自律、毅力和遠大抱負。
壹、自律
曾國藩“出身普通家庭，才華最差，身體也不好，是他那壹代偉人中的佼佼者。”“我年輕時的性格還有很多缺點，比如自我管理能力差。”光是壹個秀才就考了近十年，以至於成了湖南人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜，還受到考官的批評，成為“文理不通”的反面典型，使該省“名聲大噪”。然而，他並沒有氣餒。“回國後，他壹頭紮進書房，反思自己這麽多年的學習和應試經歷，找出失敗的原因。”“他找出自己這些年的卷子，反復和那些範文對比，看自己在哪裏。看來曾國藩總結出自己的主要問題是文筆過於謹小慎微，過於註重局部的打磨，缺乏整體的過關和整體的氣勢。”好事多磨。道光十三年，他再次踏上科舉之路時，真的中了秀才。“我掌握了考試的竅門，寫應試文章越來越得心應手。然後他贏了壹個獎。並順利進入翰林院。”艱難的科舉經歷對曾國藩來說是壹次極好的自我教育，不僅堅定了他“越挫越奮”的性格，也塑造了他“拙”的獨特人生哲學。正因為他還很笨拙，才意識到傻子沒有智力資本，所以比別人更豁達，更願意付出。
進入翰林院的，都是全國的精英。和別人相比，他有很多嚴重的缺陷:說壹口難懂的方言，視野狹窄，思想庸俗，抽煙，浮躁坐不住，愛去菜場看熱鬧，愛殺人。這堅定了他自律的信心，堅持每天寫日記來規範自己的行為，並將日記發給朋友傳閱，從而達到自律的目的。這是他成功的秘訣之壹。
直到晚年，他仍然每天照常工作，清理文件，會見客人，閱讀理學書籍，校對修改文稿等。
第二，誌存高遠。
“曾國藩1840年入京為官，入國子監，1852年離京。十幾年間，十年七遷，連跳十級，創造了道光朝的紀錄。”他既不是官二代，也不是富二代，還有很多惡習。妳為什麽在官場如此春風得意？第壹，自律，自我管理能力強。第二個目標是高。三十歲時，他提出了“學而優則仕”的目標。為此，他給自己制定了十二條軍規:
1，主尊:工整嚴肅，清明在弓，如日升；
2。靜坐:每天隨時靜坐四小時，保持平靜的姿勢，如鎮鼎；
3。早起:天壹亮就起床，睡醒後不要談戀愛；
4。讀書是必經之路:如果壹本書沒有讀完，就不要讀他的書；
5。讀史:讀二十三史，每天圈十頁，雖有事不間斷；
6。謹慎:註意時刻，第壹次；
7。養氣:演示氣庫時對人無話可說；
8。保護自己:節省勞力、節欲和飲食；
9。天天知道壹切:天天讀書，記錄自己的想法；
10。我念念不忘自己能做的事:每個月寫幾首詩，檢驗壹下積累的量和補氣的旺；
11。寫作:飯後寫半小時；
12。晚上不要出去
曾國藩十二條規矩的前三條是讀書準備。第4、5、9、10、11條是閱讀方法；第六條、第七條、第八條、第十二條規則，看似與閱讀關系不大，但本質上卻要求妳必須全神貫註地做好閱讀，所以這些看似無關的規則，卻是保證閱讀質量的重要手段。曾國藩的讀書特點是:日課有課程，持之以恒；求信守承諾，不分門戶；善於概括；取長補短，與時俱進。曾國藩的讀書經驗對我們今天仍有積極的借鑒意義。
“曾國藩從壹介書生做起，創立軍隊，領導群雄，力挽狂瀾，幫助建功立業，是中國傳統文化免於被徹底摧毀的命運，也讓大清王朝的生命延續了60年。他以聖賢的標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身、齊家、治國的宏大抱負，為民的寬廣胸懷，是支撐曾國藩在艱難困苦中奮鬥的精神動力。”
第三，遊亨
曾國藩的毅力，從進士之初就可見壹斑。不然近十年怎麽考？成為湘鄉的笑柄，全省的反面典型，怎麽還能堅持科研？相反，我早就放棄了，沒有毅力，清朝女性的歷史應該重寫。
進入翰林院後，他發現他的同事都是全國的精英，他有太多的惡習。他該怎麽辦？他並沒有就此止步，而是給自己制定了十二條軍規，用寫日記的形式規範自己的行為。直到晚年，曾國藩都生活在不斷的自省中，每天在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經大有成就，日記裏的自責和自省依然和三十歲時壹模壹樣。他花了30天戒煙，然後又花了30年戒掉更難的習慣。“晚年的曾國藩勤奮執著，雖然右眼失明，視力也不好，但每年處理完公務後還是會看壹些書。有時候眼睛太疼了，就閉上眼睛默念。直到生命的最後，我依然沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。”他通過不懈的努力，完成了脫胎換骨的蛻變，達到了三仙境界:李德之言、立功。曾國藩用自己的生命證明了人類意誌力所能達到的高度。我自己的實踐證明，壹個資質非常平庸的人，如果真心提升自己，培養改變，也能成為超人。值得後人借鑒和崇拜。
我也是壹個普通人。如果我想成功，讓我們帶著自律、毅力和崇高的目標揚帆起航吧！這是最直接的成功之道。
讀曾國藩傳4《曾國藩傳》是我最近在讀的壹本書，作者是對曾國藩有很深研究的張洪傑。以前看《曾國藩傳》，對曾國藩鎮壓太平天國不太理解，但今天，我的想法沒了。
在書中，作者很自然地引出並詳細講述了曾國藩鎮壓太平天國的根源。在曾國藩眼裏，儒教是天地間唯壹的真理。而洪秀全恰恰“唱反調”。他非常信奉西方基督教，這或多或少可以理解。而洪秀全卻把中國的傳統文化稱為“妖”書，稱為“妖”術，意圖燒毀壹切中國經典，消滅壹切中國傳統信仰。
讀到這裏，我的表情高度集中，繃緊了我的心弦。“寺廟被燒毀或拆掉”“書籍、字畫可以說是徹底被洗光了”。當我讀到這些話的時候，我心碎了。當時中國幾千年的文化積澱面臨著徹底毀滅的危險。如果是我，我都坐不住，何況是曾國藩！僅憑太平天國，曾國藩不會坐視不管。歷史上的農民起義沒有壹次試圖摧毀中國文化，這是曾國藩鎮壓太平天國的根本原因。
書中還引用了錢穆先生的觀點，認為太平天國如果試圖推翻清朝，是可以成功的。但是如果他們想徹底推翻中國的歷史和文化，那是不可能成功的。這也是太平天國失敗的重要原因。
所以我認為曾國藩鎮壓太平天國是極其明智的。曾國藩選擇鎮壓太平軍，在壹定程度上使中國文化得以傳承至今。