摘要:匈奴政權具有很強的軍事性質。軍事活動在匈奴人的生活中起著重要的作用，這不僅具有政治意義，
而且具有經濟意義。匈奴實行軍民壹體，社會組織、政治組織和軍事組織相結合的軍事制度。
團結。源於匈奴賴以生存的自然條件和畜牧經濟，其軍事文化呈現出強烈的遊牧特征和鮮明性。
地域色彩。
關鍵詞:匈奴；軍事文化；遊牧文化
多少匈奴人馳騁在沙漠南北的草原地區
壹百年來，武力征服是控制周圍弱者的主要手段。
民族在秦漢時期成為與中原王朝抗衡的強大力量。
強大的力量。匈奴的自然地理環境與“追水草”
遷徙的生活方式決定了匈奴的軍事文化濃厚。
陰郁草原文化的特征。目前，學術界對匈奴的歷史很感興趣
許多領域已被深入研究，但匈奴軍隊
到目前為止，對事物與文化的研究還是空白。根據我所看到的
對文獻資料進行整理和討論，以引起專家們的研究。
對這個問題的關註和深入探討。
第壹，軍政合壹的政治體制
1.匈奴政權的建立，統治的維持，都是強大的。
以軍事實力為後盾。冒頓當政時，匈奴達到
在它的頂峰。冒頓是傑出的政治家和軍事家。
家，依靠非凡的勇氣和強大的軍事武裝力量實現了北。
新疆第壹個強大的遊牧帝國。公元前209年，冒頓
殺其父頭曼，自立為可汗，然後，憑借強大的武裝力量。
到處擴張。首先，東破東胡，擄掠其人畜。
產，致使東胡分為烏桓、鮮卑等部；很快，
向西打擊越人，開始進入河西走廊；中原楚漢相爭
為，匈奴又乘機“南和樓，白羊河南王，悉復之。
秦使蒙恬，奪取匈奴土地，所以被漢官封殺，去了朝鮮。
那個，服務。”[1]2890不僅如此，匈奴還中了冒頓的果。
敢指揮，而且還征服了渾虞、偏轉、定陵和北方的魏。
坤、薪犁等國。形成了“北依則守，南而夏”
為敵”[2]3751形勢。此後，匈奴人利用勝利加強了右翼
西方國家的入侵，打破大月氏，武力征服“樓蘭”，
烏孫、胡潔及附近的二十六個國家”，[1]2896使領弓的人。
成為匈奴世家。至此，匈奴統治的疆域從東邊的遼東開始。
平原朝鮮邊境，西至天山南北，北至貝加爾湖。
湖泊和葉尼塞河流域向南延伸到河套以南的廣闊土地。
區，成為北疆壹代霸主。匈奴之所以能在北方
草原所向披靡，主要是因為武裝力量強大。
作為支持，並以武力向被征服的部落或部族。
控制。於是，匈奴政權本身就有了“軍事同盟”
性”，[3]113軍事活動在匈奴人的生活中占有重要地位。
軍方甚至滲透到其政治和經濟生活中。
2.軍政合壹的政治體制。匈奴的規章制度
中間可汗既是最高政治統治者，也是最高軍隊。
軍事上的領袖，軍事上的政治整合，掌握著軍政、外交等等
主宰權力。與中原王朝的壹些非開國君王相比，
匈奴單於不僅是壹個策劃和發號施令的政治家，
但是既有軍事戰略又有戰術技巧，而且往往勢均力敵。
參加過戰鬥的軍事將領。如前所述，冒頓簡單方便。
他是壹個有戰略眼光和軍事謀略的國家領導人。他
從嶽家的刀口上獨自逃回匈奴，鐃鈸練兵。
騎射，終於使軍隊被禁，唯其馬首是瞻，達。
為了贏得單打冠軍。在冒頓的領導下，
匈奴軍隊東進西進，征服周邊弱小民族，不斷擴張。
妳自己的地盤。並帶到新建立的西漢政權
巨大的壓力和威脅。冒頓的兒子老了，可汗也老了
是匈奴首領的典型代表。漢文帝的時候，總是下命令。
曾宇率領14萬大軍進入朝那(今甘肅平涼縣西)
北)、蕭關(所以地址在今寧夏固原縣東南)，斬北。
校尉孫堅擄掠了大量的人和牲畜產品，燒回皇宮。
(所以地址在陜西省隴縣西北)，騎兵直奔永(今陜西省)
鳳翔縣)和甘泉(宮名，所以地址在今陜西淳化縣西北。
甘泉山)等地，[4]12給出了漢朝的邊疆統治和社會穩定。
造成了極大的威脅。這些都反映了匈奴單於的政治。
控制野心和調兵遣將的指揮能力。另壹個例子是漢朝宣帝統治時期。
雖然匈奴五汗爭位，但這是匈奴統治集團的內部鬥爭。
但從另壹個側面也反映了匈奴統治階級的主導工作。
作戰能力。
3.官員作為政治主體，沒有嚴格的公務員。
分為軍事和政治。據史書《匈奴傳》記載
據記載，匈奴設置了左右賢王、左右谷王、左右將軍。
左右隊長、左右大戶、左右骨頭等中央官員。
成員。其中，左右和左右王的地位最高。
“自由繞賢王至戶，大者騎，小者算。
數以千計，都是24長，站著數‘萬企’。“每萬騎且凝。
幾千長，幾百長，甚至很長等等。，各自統治著壹些大大小小的部落。部
還有畢孝王、項、太師、當湖、七渠等官職。男性
他們權力和地位的大小取決於他們所領導的人數。
看情況。匈奴實行領主分封制，從單於到每萬騎。
每個人都有自己的觀點。他們不僅要定期參加可汗組織的宮廷。
會“議國事”，參與處理全社會的政務，如大
戰爭，可汗的傳承，祭祀，教人禽獸，會見使臣。
等等，而且還在各自的牧場管理人的領地內，進行統治管轄。
大小事務，還要帶兵打仗或者跟隨單於出征。
簽名。漢文帝時，匈奴右曾領兵入河南，南侵。
得罪郡縣，被漢軍打得落荒而逃。後來，遊仙
越王向西進攻越人。漢武帝時，漢匈關系進入戰爭狀態。
為州，匈奴諸王率軍與漢軍交戰。
在書中是無窮無盡的。比如元朔五年(公元前124)，漢武帝，匈奴。
妳們王獻多次入侵邊境，入侵北方。漢政府派它來的。
騎將衛青從北、右北各派十余萬士兵。
平郢，抓獲遊仙王丕十余人，並產牲畜數千萬頭。元朝(1206-1368年)
開國大典第二年(121前)，霍去病這位驃騎將軍，被漢朝派去騎馬壹萬多匹。
出隴西，攻匈奴，殺王，斬王路虎，取惡王匈奴。
子，郭襄及太師，獲首八千九百騎，充公休。
宰王祭拜金人。同年夏，在與匈奴的戰鬥中，匈奴
左以四萬余騎圍攻李廣。好在張騫如期率軍。
然而，匈奴軍隊不得不分散。霍去病將騎數萬。
居延，氏，至祁連山，獲匈奴單於桓，酋長屠王和項。
國家、姓氏等。2500人加入，俘虜王70余人。
人們。鷹擊司馬斬殺匈奴國王蒯普，活捉紀和。
王。高，壹個隊長，不知道如何捕捉俘虜，並呼籲11人以下的圖王和王子。
元壽四年(前119)，衛青將軍上長城壹千多裏。
打仗的匈奴也是由可汗將軍組成的。驃騎將軍霍去病。
出寨二千余裏，左與匈奴交戰，左大敗而逃。
死亡。[4]23-27從漢軍俘虜的匈奴將領中，可以看出他們參與了戰爭。
匈奴君王的普遍性。
第二，軍民融合的社會結構
匈奴實行的是全民皆兵的軍事制度，“戰”
而發動戰爭的組織，如今已經成為國民的常態生活。
功能。”[5]160匈奴人“李實能彎弓，全為壹騎。
它的粗鄙和寬大是以在畜牧場獵取動物為生，而急迫則讓人學習戰功。
侵，其性也。”[2]3743他們每個人都是“騎手”，平。
他當牧民的時候，放牧打獵；戰時，他當兵，沖在最前面。
在草原分散遊牧民族的經濟生活下保護好妳的畜產品。
免損，掠奪他人財物以補己用，成為匈奴人。
自然的生活方式。漢朝壹些政治家說，匈奴
“賊侵驅，自然是事業。”[1]2955【偷】
為服務而偷竊，欺騙野蠻人。"[1]2923雖然這些說法有些誇張，
張合讒言，匈奴卻經常挑起戰爭，侵略他國，大肆掠奪。
外族的人口和牲畜是事實。“強者吃脂肪，
老人吃剩下的。妳強，妳賤，妳老，妳弱。[2]3743也是匈奴。
保存成熟人的力量，抵禦外敵，保護部落或部族。
壹種自然生活習俗的生命和屬性。就像韓壹樣
按照大臣在中國銀行的說法，匈奴人“老弱，所以肥。”
吃好的，飲食強的，自己守著，父子長時間互相學習。
保羅。”[1]2899由此可見，匈奴的“明是攻戰。"
物”[2]3760在普通人的生活中也很明顯。
狩獵在匈奴人的經濟生活中也占有重要地位。
有點。“兒子會騎馬放羊，拉弓射鳥和老鼠。射擊狐貍和兔子，如果他們不太長:使用
為了食物。“[1]2879從小狩獵生活和不斷的訓練有所提高。
匈奴人的騎射技能，長跑能力，野外生存能力
力，為以後的實戰生活打下了良好的基礎，使他們
能快速適應部隊生活，成為壹名合格的“裝甲騎手”。
所以匈奴人急了可以學騎射，寬了就高興了。
事情。"[1]2900
塔爾坎不僅擅長放牧和狩獵，有時也會參與。
和農業生產。據漢代《匈奴傳》記載，土地節歷時四年。
(66年前)“匈奴怨恨各國* *司機，派左右將領。
壹萬多人騎著荒地向右，希望入侵烏孫的西域。”[2]3788同。
《西域傳》記載:昭帝時，烏孫公主上書曰
“匈奴派了壹個騎手到外地，騎手和匈奴合而為壹，* * *侵吳。
星期日”[2]3905還載:“昭帝在位時，匈奴恢復四千人騎田車。
老師。宣帝即位，派五員大將進攻匈奴，令車氏田哲大吃壹驚。
走吧。”[2]3922可見，匈奴的“甲騎”壹方面是要駐紮的。
防禦和戰鬥任務，另壹方面，我們必須從事生產勞動，這是
壹定程度上可以緩解後方的供應壓力。
第三，其他領域的軍事化傾向
法制軍事化顯而易見。匈奴的法制非常
不完善，法律設施也很不完善，沒有專門的制定法。
法律機構，但也沒有明確和嚴格的法律規定，仍然是基於歷史
世界上形成的習慣法是對人有壹定約束力的道德。
規格。他們的法律意識非常薄弱。軍事和生產、衛生
生活與生活的結合，很容易將軍法融入日常生活。
約束人的行為的約束和懲戒標準。恰恰相反，
軍事法與習慣法的結合，拉近了軍事活動與社會的距離。
其他活動的統壹。冒頓統治之初，匈奴受到
東胡人的不斷挑釁，於是冒頓親自上陣，下令
“國內有後者。”[2]在3750年苛刻的軍事命令的壓力下，匈牙利
奴隸軍所向披靡，滅了東湖。在進攻中，匈奴統治
”斬了魯的士兵，賜了壹杯酒，又賜了鹵水。
，人們認為奴婢。”和“戰爭和幫助死者，做死。
家族財富。因此，每個人都在爭奪
尋求獲得更多的俘虜。這壹規定也促使
隨著家庭奴隸制的發展，每個家庭都擁有奴隸進行生產。
成為越來越普遍的現象。匈奴的這些軍事紀律和法律都是
它是家庭內部的壹種普遍法律規範，具有社會法的效力。
宗教和軍事密不可分。匈奴拜天地，祭祀。
祖先，敬鬼神，這種宗教觀念也體現在軍事活動中。
中等。可汗有壹年去了三龍寺，每次“祭神”，“都會遇到所有的神。”
部，討論國家大事。”[6]2944年商定的軍事和政治事件，在上帝的旗幟下，
動員和組織公眾。匈奴人經常在自然力量的幫助下行軍打仗
量，拜日月。“可汗出營，始拜日，晚拜日。
月份。”“月出侯星月將攻戰，月落將退。
士兵。[2]2892他們認為太陽給人光明和溫暖，月亮是圓的。
每月的損失預示著戰爭的成敗。匈奴有壹個“魔女”，軍隊會占領它。
無論好壞。匈奴人相信鬼神可以害人，人也可以。
通過巫師向鬼神傳達信息，用巫術來影響鬼神，不僅
能驅邪避害，也能害敵。漢軍出兵討伐匈牙利。
在奴隸時代，匈奴讓胡武在漢軍經過的土地上埋牛羊。
詛咒道路和水路。還有“匈奴綁馬前後腳，
在城門口，遲說:‘秦人，我如馬’...詛咒那些束縛馬匹的人。
軍事也。”[2]3913“廟兵”是匈奴人的早期習慣。
俗，致力於為軍隊祈禱和平與勝利。漢書·匈奴傳
呂薇嫉妒第二師大將李廣利，與胡武勾結。
他裝鬼說，可汗先生氣了:“我當寺兵的時候，
俗話說，兩個老師要互相學習，那麽今天為什麽不用呢？”於是“突爾科來了
寺”，結果遭天譴:匈奴雨雪數月，“牲畜死，百姓亡。"
病，五谷不熟。"[2]3781另外，匈奴人也相信靈魂。
長生不老，講究人體。認為人死後也會壹樣。
生活。所以約定“以戰助死者，得死者之家。”
財富。“[1]2892西漢初，冒頓被大法精銳部隊包圍。
高皇帝當皇帝的時候，騎著白、綠、紅、黑四色的馬在東西南北馳騁。
壹個方向。有人說這是受中國五行學說的影響。有
有人認為馬色反映了匈奴不同部落的朝向，四色有分。
不要把代表白匈奴，把代表綠匈奴，把紅狄代表紅匈。
奴才和海蒂是黑匈奴人。可見，匈奴的排和布陣也是。
與他們的宗教信仰有關。
第四，對匈奴軍事文化的基本認識
從以上對匈奴軍事情況的粗略梳理來看，
我們可以形成以下認識。
1.匈奴的軍事生活、經濟特征和生存圈
環境息息相關。匈奴人生活在壹望無際的草地上。
原來，放牧和狩獵是他們的主要生產項目和日常活動。
動物和牲畜是他們的主要生產和生活資料。遼闊的
牧場，成群的馬，各種鳥類和動物，為匈牙利。
奴隸騎馬射箭的生活創造了自然條件。因此，
根據當地情況，他們組成了壹隊騎兵部隊，弓著背。
箭以高超的騎射技術馳騁戰場。因為匈奴人追趕
雜草到處遷移，流動性特別大，沒有固定的遊牧方式。
土地，居住地，沒有城市可言。因此，他們的
軍事行動多為遊擊戰，沒有明確的攻防陣列。
土地的概念，如果形勢是有利的，是強大的攻擊或肆意入侵，形勢
如果不利，立即撤退，向四面八方逃竄。
長期的草原遊牧生活使匈奴人擅長田間勞動。
行業，他們的生存能力，適應能力，進攻和防守。
和自我保護能力特別強。戰爭經常發生。
在他們所熟悉的長城或邊塞以外的地區。因此，匈奴
軍隊能夠長期保持頑強的戰鬥力，很少是因為
因地理條件變化或食物短缺而產生的強烈不適應性。
匱乏、疾病和瘟疫導致了大規模潰敗。
2.匈奴的政治文化表現出明顯的軍事化痕跡。
跡，軍事謀略不僅是他們平時的狀態，也是作戰。
隨機性和可操作性特別強。匈奴人在日常遊牧或
在狩獵過程中，搶劫或劫掠隨時可能發生。
情況。他們沒有提前做好充分的戰爭準備，也沒有
有專門的防禦措施，對戰役不做詳細的操作和計劃。
規劃，食物和草的供應，地形，實力，形勢的優劣也
沒有具體的探索和分析，壹般都是不宣而戰，遇到的時候，
戰爭，大多是由他們主動侵略引起的。但是如果
針對性和目的性很明確，匈奴也會派兵駐防，比如屯。
田車氏侵烏孫。但是，這種情況很少發生。
3.在強大的生存壓力下，匈奴的軍事活動
也很功利。隨著漢族人民從事農業生產
與匈奴相比，匈奴靠野草為生，遠靠大自然。
高於農耕民族，這意味著他們的生活方式更加脆弱。
弱小，他們的文明缺乏處理人與自然關系的能力。
力。[7]水災、旱災、蟲害、惡劣的天氣都可以導致匈奴。
生產萎縮，人畜大量傷亡。基本靠天氣吃飯
在強大的生存壓力驅使下，如何獲取生活資料？
他們關心的是謀生和保護他們的財產不受侵犯。
重要問題。我們不能也不可能簡單地沿襲中原傳統。
來衡量匈奴頻繁入侵漢境，劫掠財物。
行為。在匈奴人看來，生存是第壹位的，也是最高的。
原則，所以匈奴士兵可以獲得更多的俘虜和
俘虜和勇敢地殺死敵人可以獲得更多的“死者的家庭財富”
把戰死的士兵帶回來。他們探險的主要目的不是
不是為了攻城，而是先掠奪財物和人口。
征服其他民族，最終是為了獲得更多的貢品和牲畜。
生產。所以匈奴兵的功利是他們的生存本能。
因為這個。
4.在武器裝備、戰略戰術方面，匈奴人
宗族也體現了優勢與局限並存的特點。漢朝的壹些
政治家和軍事家對此有壹些評論。文帝時代
晁錯對匈奴軍事的利弊做了清晰的分析。他指出
滅，匈奴在“上下山大阪，出入川流不息”，“危。
道是傾斜的，是“自足的”，“風雨兼程，饑渴不困”
在三大優點的同時，還指出“若府平原易遷，其好也。”
騎馬，匈奴好撓；強弩長戟，射擊稀疏而遠，然後
匈奴之弓，符能閣；堅固的盔甲和鋒利的刀刃，混合長度，遊泳弩。
來，萬事在前，則匈奴兵可也；材料官的頭發，箭頭
如果道路相同，那麽可以支持匈奴皮稗木推薦；下馬戰鬥，
劍戟相見，必薄，匈奴之足可賜，而此
國之長技也。”[2]2281武帝時，古韓安國雲:
“匈奴負軍足，懷鳥獸，候鳥，稀士
系統。”[2]2398“匈奴，輕疾急兵，是這樣嗎？風，走
比如受電。[2]2401主父偃也指出:‘夫匈奴，禽獸聚而鳥也。
散開，從它像壹個場景。”[2]2801趙迪，載於《鹽鐵論》
博士和文學有不同的看法。大夫說:“匈奴無城。”
郭誌壽，溝塘的鞏固，修戟強弩的使用，糧倉的堆積。
.....把維生素室織起來，蓋起來，弄得平平淡淡，馬就不吃小米了。"
文獻認為:匈奴“雖沒有戟和強弩，卻是好弓。”家
做好準備，人有其用。壹旦趕時間，就拿著弓上馬。錢
案初不見食，數十日食。因為山谷是戰場，因為
水草以此為食。”[8]156東漢舜帝時，將軍梁商也曾是天子。
《軍齡》做了精辟的分析:“善騎與野合作，對抗。
迎矢，當時決定性的勝利，容狄的長處，中國的短處。
強弩占城，強營堅守，待其衰，華之所長，而榮
德所缺者也。"[6]2961
總之，基於匈奴的自然條件和畜牧業經濟，其
軍隊表現出強烈的遊牧特征，而這
這些特點適合他們的生產和生活方式。同樣，匈牙利
奴隸的軍事活動也促進了其生產的發展和生活秩序的穩定。
和財產安全提供了有力的保障。
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恩格斯恩格斯選集:第四卷。北京:人民出版社，1972。
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