1.對學生健康的損害
最常見的體罰形式有站罰、跪罰、抄罰、背書罰等。這些都是比較輕的體罰。
有的老師會采取更簡單粗暴的方法，比如用棍子打孩子的手、頭、臀部或者其他身體部位，甚至有的老師會開始揪孩子的耳朵和頭發，打學生的耳光，打孩子。
踢腿。經常有報道說，壹個老師扯了壹個孩子的耳朵。央視心理訪談欄目曾經報道過壹個案例，壹個老師讓幾個學生輪流扇壹個孩子耳光，最終導致孩子。
壹只眼睛失明的病例。中小學生正處於身體發育時期。他們太虛弱和不成熟，經不起風暴。如果老師不小心，會對學生的身體造成嚴重的創傷。
2.傷害學生的自尊心
俗話說“壹句好話暖三春，壹句壞話傷三冬”。有人說孩子沒有自尊
心，罵就罵，他們很快就忘了。眾所周知，孩子再小，都是獨立的個體。如果老師總是用冷嘲熱諷的語言來諷刺學生，會讓學生覺得受到了侮辱。
羞恥心，尊嚴受損，久而久之，孩子會產生嚴重的自卑感，精神抑郁，喪失自信和進取精神，自暴自棄，不容易振作起來。
3.導致學生性格不好。
學生就像壹塊尚未雕琢的璞玉。只有通過精心的雕刻，它們才能成為美麗的玉石。在教學過程中，教師的行為會對學生產生決定性的影響。經常挨打挨罵的學生會產生
恐懼，他們長期處於壓抑、恐懼、害怕的異常心理狀態，導致孩子膽小、被動、諾諾化，失去主見，形成自卑、膽小的性格。過度的體罰會使
部分學生有逆反心理，導致學生性格發展異常，脾氣倔強。有些同學經常被罵，漸漸的就會習以為常，甚至處處與老師作對。
在誘惑下，他們甚至會走上違法犯罪的道路。
4.扼殺學生的想象力和創造力
我們說:創新是壹個民族的靈魂。在體罰盛行的班級裏，班上大多數學生
在老師的壓力下，他們會變得謹小慎微，墨守成規，自覺遵守老師定下的規矩，不敢越界，不敢教條。學生的智力很難萌發，不敢發揮。
出來，久而久之，學生就會變得自我滿足於平庸和順從。這樣的班級培養出來的學生都像工廠的產品，很難培養出創新型人才。
5.損害教師的威信
學習當老師就是壹個很好的例子。教師要靠自己的人格力量和道德情懷，贏得學生發自內心的尊重、愛戴和信任。體罰只會樹立壹種虛假的威信，學生只會表現出來。
怕妳，其實內心深處覺得老師的做法簡單粗暴，真的不能心服口服。師生之間的感情也會有隔閡。同時，由於體罰過度，教師在社會上是光榮的。
大象也大打折扣。誇美紐斯曾經說過:“太陽底下沒有比教師這個職業更高尚的了。”壹些老師的做法，讓人覺得人類靈魂的工程師變成了殘忍的“宰客”
老公”
但是，任何事情都有兩面性，要區別對待體罰。
體罰其實是壹種教育形式，沒有體罰的教育是弱教育，是脆弱的。
教育，不負責任的教育。前蘇聯著名教育家馬卡連柯曾指出，“如果學校裏沒有懲罰，壹些學生就會失去安全感。就懲罰而言，懲罰不僅僅是壹種
壹種權利，也是壹種義務。"
在英國、美國、韓國和日本，包括新加坡，體罰都是作為壹種合法手段存在的。
是的，老師被允許在壹定程度上懲罰學生。韓國通過了《教育處罰法》，規定體罰的對象，
詳細規定了體罰的原因、器具和部位，嚴格規定了體罰的程度、時機和方法。
限制。美國法律規定，在學校實施教育法的過程中，可以對學生進行體罰。判例法的原則是“教師可以用合理、適度的武力懲罰孩子”。
在新加坡，校長、副校長和管教人員有權使用藤條懲罰在特殊教室違反規則的學生。這些國家的做法是壹體的
壹定程度上值得借鑒，要根據自己的民族特點來確定體罰在教育中的地位。
以孔子為代表的儒家文化在中國傳統文化中占據主導地位。雖然孔子從來沒有表示過支持體罰，但是在儒家文化主導的社會，教師這個崗位已經成為了道德規範的超然捍衛者。
為了維護老師的絕對權威，老師可以打學生。所謂“教學不嚴，教師懶”，“嚴師出高徒”。魯迅先生在《從百草園到三潭印月》中提到過壽吳京先生。
有尺子，也有跪的規矩。因此，體罰不應該被完全否定和摒棄，而應該在壹定程度上被允許存在。
體罰，如果手段合理，方法得當，對小學生的學習是有壹定幫助的。孩子年紀小，貪玩，自制力差。他們上課容易開小差，下課容易忘記。
做作業，如果只是認認真真的用所謂的愛情教育來教他們，肯定收效甚微。對於壹些特別調皮的學生，寬容、包容甚至遷就的態度，會讓他們更加春風得意。
得寸進尺，不要把學習和老師的勸說當回事。愛的教育只是壹種規勸和引導。體罰是壹種警告。人都是懶惰的，體罰往往比愛的教育更有效。適度懲罰工具
有壹個警醒，懲罰可以讓孩子認識到自己的錯誤，為自己的錯誤承擔責任。體罰的效果在於
讓孩子用身體感受記住自己的錯誤，避免再次犯錯。
種樹十年，育人百年。教育是百年大計。無論是“愛的教育”還是“體罰”，
盲目偏科的學生會有問題。最理想的教育方式應該是以愛的教育為主，體罰為輔。多壹些耐心，多壹些愛心，多壹些毅力，我相信:甚至固執。
壹塊不靈的頑石，會變成最耀眼的金子。