貴陽是少數民族聚居區，各地的民族節日內容豐富，各具特色。苗族的“四月八日”，布依族的“三月三”、“六月六”、“跳場”等民族節日，為少數民族青年男女提供了尋找意中人的絕佳機會。在民族節日、集會和農閑季節，農村應開展有趣、有特色的傳統民族民間文化體育活動，如表演地方戲、跳蘆笙、歌詠比賽、賽馬、鬥牛等。而那個鄉村裏的婚俗、酒規、葬禮等帶有濃厚民族興趣的東西，也會讓遊客大開眼界。如果妳有幸參加這些民族節日，壹定會感受到濃郁的少數民族風情。“六月六”是貴陽布依族的重要傳統節日。每年農歷六月初六，貴陽及周邊縣市的成千上萬的布依族人會聚集在風景秀麗的花溪河畔，穿密林，繞花叢，乘遊船，吹落葉，唱山歌，歡度佳節。男人和女人抓住機會向合適的人表達愛意。關於“六月六”的由來，有壹個傳說:很久很久以前，壹位美麗的布依族姑娘，繡出了壹幅青山秀水，花好月圓，香長的美麗畫卷。妖王見此藏寶圖，心生愧疚，前來搶奪。女孩和村民們苦戰了七天七夜，終於因為實力懸殊，在六月初六，藏寶圖即將落入惡魔之手。姑娘急中生智，把地圖拋向空中，藏寶圖變成了花溪壹座美麗的山，魔鬼壹怒之下變成了壹堆石頭沈入了花溪河底。此後，為了紀念這位創造了花溪秀美山川的布依族姑娘，人們每年六月初六都會聚集在花溪畔，載歌載舞，以示敬意。久而久之，形成了聞名省內外的“六月六”歌會。4月8日“4月8日”是貴州、湘西、桂北苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彜族、土家族、仡佬族等少數民族的傳統節日。節日的內容因地而異。其中規模最大、場面最隆重、影響最深遠的，應該是最先推動貴陽苗族“四·八”慶典的。每年農歷四月初八，貴陽及其周邊縣的苗族人民都要穿上民族服裝，聚集在貴陽市中心的噴泉區。他們演奏蘆笙和長笛，唱民歌，跳苗族舞蹈來慶祝他們的傳統節日。關於“四月八日”的由來，有很多傳說，主要是為了四月八日埋葬在今天的噴水池裏的古代苗族英雄，代代相傳，成為壹種習俗。如今，貴陽的“四月八日”已成為貴陽及周邊地區苗族、布依族、侗族、壯族、水族、仡佬族、漢族等民族的狂歡節日，成為展示民族傳統文化的盛大儀式。少數民族青年男女也借此機會，通過他們深情的舞蹈和歌唱找到合適的人。3.蘆笙舞蘆笙是壹種古老的竹木蘆管樂器，大小十余尺，不足壹尺。管道數量為10，從單管到雙管不等，最常用的是6管。它的音色可以渾厚深沈，也可以清脆高亢。在苗族文化發展的歷史長河中，苗族人民不僅把蘆笙作為自己民族的代表，還將其融入舞蹈、音樂、水、布依、瑤、彜等民族舞蹈中，蘆笙舞也很受歡迎。蘆笙舞有數百首歌曲，100多種舞步，其中最常用的有10多種。這些舞步活潑、粗獷、熱情。蘆笙舞是男吹女舞，或男女自吹自舞的舞蹈。有些舞步吸收了苗族武術動作和高難度的雜技動作，深受人們喜愛。蘆笙舞已成為貴州節日必不可少的活動。2.鬥牛錦標賽貴陽郊區農村的鬥牛，並不是像西班牙那樣的人與牛的搏鬥，而是牛與牛之間的休閑活動。鬥牛的時間在插秧後、收割前的農歷六月至八月之間，地點主要是高坡、孟關鄉。當地人把即將到來的公牛稱為“巴郎”。為了祝巴郎勝利，本村和其他村的親友都要請巴郎的師傅喝酒，稱為“喝巴郎酒”，意在壯烈。開幕當天的“踩場”，是牛與牛之間激戰的精彩前奏。鐵炮聲過後，巴郎背著親朋好友送給主人的紅布和床單，在眾人的簇擁下，繞場走了壹周。因為有很多寨子人和牛壹起下地，嗩吶高亢，鞭炮聲震天，使得氣氛異常熱烈，場面異常壯觀。然後壹位村裏的長輩發表了壹番講話，然後把禮物從牛背上摘下來，結束了踩踏。鬥牛正式開始前，需要征得兩位主人的同意，然後蹄子才會飛起來撞角。如果兩頭牛的實力相差很大，弱者很快就會倒地或者逃跑。兩頭牛勢均力敵，勝負難分，直到氣喘籲籲，口吐白沫。這時，經驗豐富的牛經理上臺，用繩子和竹竿將兩頭牛拉開，防止人員傷亡。鬥牛場壹般選在四周緩坡，中間平地的地方，方便人們觀望。⒌燈會燈會是貴州的壹種民間娛樂活動，是壹種歌舞。在第壹個月的第十五個夜晚，掛燈籠並且這樣的活動被執行。民間稱之為“玩花燈”、“唱花燈”、“跳花燈”或“花燈”。過年的民間諺語叫“三十夜之火，十五夜之燈”。燈籠是明朝初年由江南和中原來貴州屯田耕田的士兵傳入貴州的。到了清朝，燈籠在貴州變得非常流行。民國時期，燈籠流傳到貴州大部分農村集鎮。貴州燈會包括花燈舞和花燈戲。花燈舞(俗稱“地燈”、“鑼鼓燈”或“鑼鼓轉”)比較簡單短小，沒有全劇情節，主要是表達某種感情或說明某種東西。表演時，演員要壹手拿著扇子和手帕，邊唱邊跳，唱跳結合。有時需要插入韻白(俗稱“拉白”)、對唱、輪換、合唱、副歌等。
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地點:
教室
活動準備:
場地準備，面粉，芝麻，各種形狀的印模，食品保鮮袋，各種顏色的絲帶，
活動目標:
1，雙手練習“四舍五入”就知道手的力量了。
2.激發關心長輩的感情。
活動流程:
壹、給孩子介紹重陽節:妳知道農歷九月九是什麽節日嗎？