道德屬於文化的範疇。

在幾千年的發展過程中，中國逐漸形成了壹系列獨特的文化傳統。在這些文化傳統中，既有值得弘揚的積極優秀的成果，也有需要摒棄的消極因素和缺陷。縱觀豐富多彩、博大精深、千變萬化的中國文化，我們可以發現，“天人合壹”、“以人為本”、“剛健有為”、“出家人”四大思想在中國文化中居於主導地位，代表了中國文化發展的正確方向，體現了中華民族蓬勃向上的精神，也是今天需要弘揚的中國傳統文化的基本精神。“天人合壹”。中國古代天人合壹思想強調人與自然的統壹，強調人的行為與自然的協調，強調道德理性與自然理性的壹致，具有深刻的合理性。這種人與自然和諧相處的思想為解決人類現代化進程帶來的日益嚴重的生態危機提供了寶貴的思想遺產。“人本主義”以人為本是指人是考慮壹切問題的基礎，它必須是天地之間、人與神之間，以人為中心。中國古代各種哲學流派和文化思潮的焦點，以及整個中國文化的政治和價值主題，始終圍繞著揭示人生價值目標和實現人的自我價值。中國文化的人文主義是壹種道德人文主義，它總是把人置於壹定的政治倫理關系之中，把個人價值的實現和個人道德精神境界的提升置於整體關系的良性互動之中。君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等“五倫”關系，各有其具體的行為準則，如君臣之忠、父子之孝、夫妻之敬、兄弟之友之敬、朋友之信等。每個人不僅處在五大關系網中，而且處在整個社會和國家的宗法政治關系網中。每個人都要在社會中扮演壹定的角色，履行壹定的義務，相互聯系、相互制約，按照與這個網絡相適應的道德規範，維持社會的正常運轉，實現自己的人生價值目標。這種重人倫輕自然、重群體輕個人的傾向，片面強調個人義務和道德人格的獨立性，而忽視個人權利和自由的傾向，有著明顯的消極因素。但它把道德實踐提到了最高的位置，對人的精神發展和個體道德自我的建立具有重要意義。其道德教育取代宗教信仰，以道德自覺抵制宗教強制，極大地豐富了中國文化的人文精神。“轟轟烈烈有為，自強不息。”這是中國人生活態度最集中的理論概括和價值提煉，為中華民族大多數人所接受，培育了中華民族自強不息、不斷進步的精神。“貴和尊道”在中國文化發展中起著非常重要的作用。這壹思想使中國人高度重視和諧局面的實現和維護，這對社會的穩定和發展具有重要意義。在這壹思想的指導下，中國人把做事不走極端、註重維護集體利益、求同存異、維護人際和諧作為普遍的行為準則，這對凝聚和弘揚民族精神、維護統壹的多民族政權起到了積極的作用。道德傳統是中國文化傳統中極其重要的壹部分，中華民族素以崇尚道德著稱。細看中華民族的道德價值體系，傳統美德主要有:善良孝順、謙遜有禮、誠實報恩、忠誠愛國、克己奉公、自以為是、勤政廉潔、誠實慷慨、勇敢堅毅。中華民族的傳統美德是中國道德文明的精華，是中華民族大家庭的內在凝聚力，它在價值意義上構成了中華民族道德人格的靈魂。對傳統美德的總結和認同是弘揚民族優秀道德傳統的關鍵，也是建設中國特色社會主義道德文明的極其重要的活水之源。應該看到，加強道德文明建設已經成為當代中國進壹步發展的迫切需要。發展市場經濟是解放和發展生產力、強國富民的必由之路。但是，市場經濟本身的逐利性、排他性和商品交換等價原則對社會道德產生了極大的沖擊，導致拜金主義、享樂主義、個人主義和消極腐敗的泛濫，嚴重影響了市場經濟的正常運行。當代中國道德建設的任務十分繁重。這就需要在科學闡釋的基礎上，根據實際需要，對傳統美德進行創造性的改造。在小農經濟基礎上誕生的中國文化，不可避免地包含以下消極因素:壹是重農抑商，這無可厚非，但反對農商，大力推行抑工商業發展的政策，會對中國社會的發展產生很大的負面影響。二是註重現實，神秘莫測。小規模農業簡單再生產過程中形成的思維定勢和思維方法，只註重實踐理解，很少註重純理論的形而上學思維，使得中國少了亞裏士多德式的不是以實用為目的，而是以探索自然奧秘的好奇心為動力，研究自然科學理論的知識分子，缺乏精確嚴謹的思維體系。第三是安置的概念。這種觀念鎖住了人的視野，封閉了人的心靈，壓抑了人的奮鬥意識和冒險意識，使人目光短淺，滿足，進取，缺乏開放。這種觀念不利於社會的發展。