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聞壹多的兩個細節故事

首先,第壹個故事:

聞壹多先生有壹次給學生上課的時候,走到講臺上,先在黑板上寫了壹道算術題:2+5 =?學生們很困惑。但是,文老師執意要問:2+5 =?學生們接著回答說:“它等於……”

文先生說:“是的,在數學領域,2+5 = 7,這是自然的,無可辯駁的。但是,在藝術領域,2+5 = 10000也是可以的。”

說到這裏,他拿出壹幅國畫《萬裏奔騰》讓學生們欣賞。只見屏幕上醒目地畫出了兩匹奔馬,兩匹奔馬後面還畫了五匹大小不壹的馬。在這五匹馬後面有許多模糊的黑點。

先生指著畫說:“從整幅畫的形象來看,前後只有七匹馬。但是,任何看過這幅畫的人都會覺得,這裏有成千上萬的馬奔騰。這不是2+5 = 10000嗎?”

學生們聽了恍然大悟。原來文先生用這個簡單的公式形象地說明了文藝作品的容量不能像數學公式那樣計算。文藝作品保存貴,要給人廣闊的想象空間。

雖然上面的畫中只畫了七匹馬,但人們通過藝術手法感受到了馬奔騰溫暖的景象,這就是想象力的作用。

二、第二個故事:

聞壹多先生的教學方法也很獨特,這是壹絕。

據曾隨聞壹多先生去少數民族地區采風的馬學良先生回憶:“那時候每天錄完音,就回到露營地,把稻草鋪在地上。聞壹多先生總是讓我和他壹起整理文件。

睡覺前,我們點燃蠟燭,打掃衛生。他總是支起壹只腳,挑腳上的水泡。摘完之後,他把摘下來的鞋底裝在壹個小袋子裏。"?

從水泡上摘下來的腳皮可謂不堪入目,壹般人都避之唯恐不及,但文先生為何視之為珍寶?

後來,馬學良先生不知道聞壹多先生的腳皮有什麽用處:收集到壹定數量,就送給他的孩子,為的是提醒他們聞壹多先生的苦難。

作為父親,聞壹多先生並沒有給子女留下豐厚的家財。但是,壹個裝滿了腳,裝滿了父愛的袋子,卻是後人取之不盡的精神財富。

第三,參加革命

1937年7月,抗戰爆發,聞壹多隨學校遷至昆明,在北大、清華、南開合並後成為西南聯大教授。面對嚴酷的現實,他毅然拋棄了文化救亡的幻想,積極投身抗日鬥爭和民主專政的鬥爭。

1943開始得到昆明地下黨和民盟的幫助。黨通過不同渠道給他寄來了毛澤東的《新民主主義論》等著作。他開始意識到,要拯救中國,必須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統治。

蔣介石在《中國的命運》出版後說,五四運動給他的印象如此之深,以至於《中國的命運》公開向五四宣戰是不能接受的。

1944他加入了中國民主同盟,後來成為NLD中央執行委員、NLD雲南支部宣傳委員和《民主周刊》社長,成為壹名積極的民主鬥士。

1945 12 1日,國民黨當局鎮壓昆明學生愛國運動。聞壹多親自為犧牲的烈士寫下悼詞:“人不怕死,為什麽不怕死?”

葬禮上,他拄著拐杖走在遊行隊伍的最前面,並寫下“壹二壹運動的故事”,揭露悲劇的真相,號召“沒有死的戰士,踩著四位烈士的鮮血”繼續戰鬥。

6月29日,1946,NLD雲南省分行舉行各界人士招待會。他在會上宣布,NLD決心響應中國的號召,堅持“民主統壹、和平建國”的立場,並呼籲“各界朋友親密攜手,* * *將為反對內戰、爭取民主而堅持到底!”

第四,槍擊致死

1946、11、著名社會教育家、救國會七君子之壹的NLD負責人李公樸在昆被國民黨特務暗殺。聞壹多立即通電全國,指責反動派的罪行。

他為《學生報》“李公樸先生逝世特刊”題詞:“反動派!妳可以看到壹個倒下,也可以看到成千上萬個!”?

1946年7月5日,在雲南大學舉行的李公樸追悼會上,出於安全考慮,主持人沒有安排聞壹多發言。

但他無所畏懼,憤怒而慷慨激昂,發表了“最後的演說”,痛斥國民黨特務,握拳發誓:“我們有這個信心:人民的力量壹定會勝利,真理永遠存在。”

“我們不怕死,我們有犧牲精神,我們時刻準備著像李先生那樣前腳踏出大門,後腳不準備踏進大門!”

下午主持《民主周刊》記者會,進壹步揭露暗殺真相。會後,聞壹多在回家的路上遭到國民黨特務的伏擊,被十多顆子彈打死。

擴展數據:

聞壹多(1899 165438+10月24日-65438+7月0946 15),本名溫家華,湖北省黃岡市習水縣人。他是近代中國偉大的愛國者,堅定的民主戰士,中國民主同盟的早期成員。

1912考入清華大學留美預科。1916開始在《清華周刊》發表系列讀書筆記。1925年3月,在美國留學期間寫了《七子之歌》。1928 65438+10月出版第二本詩集《死水》。聞壹多於1932離開青島,回到母校清華大學任中文系教授。

1946 7月15在雲南昆明被國民黨特務暗殺。

主要成就:

在創造格律體時,聞壹多提出了壹個具體的命題,即三美:詩歌的力量不僅包括音樂之美、繪畫之美,還包括建築之美。

音樂美是指詩歌在聽覺方面的美,包括節奏美、平仄美、重音美、押韻美、停頓美等。它要求和諧,符合詩人的心境,通順而不別扭——這還不包括用聲音做特效。

繪畫的美是指詩歌的詞匯要盡力表現色彩和色彩斑斕的畫面。

建築美是由指向自由體的指針提出來的,意思是每壹節詩都要對稱,每壹行都要等長——這個等長不是說字數完全相等,而是說音階的數量要相同,這樣格律詩才有對稱的外觀。

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