交口水庫大壩東南有座山叫米巖山，山北有個村叫米巖村，米巖村東有座橋叫萬安橋。山是清山，村是老村，橋是古橋。
米巖村的村名是因為村南的山，形似屏風，多巖石，蜜蜂在上面築巢釀蜜，所以叫米巖。這個村莊也以巖石和蜜蜂的名字命名，它的名字幾千年來壹直沒有改變。
米巖古村建於宋代，至今已近千年。村裏大部分人應該隨姓。根據查松明清閩三代編纂的《密雲石英》家譜，思明的石英原是河南汝南縣南屯(今襄城縣中順鄉)的名門。鄞州應氏起源於唐長慶年間(約公元820年)的應表公。官拜明州刺史時，其子蘇隨其到鄞州，後定居鄞江。刺史孫十二世(約南遷時1120)在時，遷到美麗的密巖村定居。
水庫修建前，四明山的水匯聚流下，去銀江河的必經之路是沿著山的南側。於是，村南修了壹座石橋——萬安橋。
萬安橋是壹座石制單孔高拱橋，建於清代，形似半月形。該橋長20米，寬2.8米，高4.5米，拱跨10米。引道是用石塊砌成的高路堤，走十級石階就上到橋面。橋面兩側建有石欄桿，欄桿上刻有“萬安橋”的名稱。堤與石拱交接處，挑出石板，兩端用水獸雕刻。四座萬安橋，以青山為背景，遠看小巧精致，遠看神韻。雖然上遊水庫減少了橋下流量，溪灘裸露，失去了過水功能，但也是密密麻麻的巖石景象。
顧應國的《九方》與應桂馨
針對舉家搬遷，祖上應高達六傳，分三宅。“下家當季，沒什麽可考的，中家只有百十戶，但上家祖上富貴，最富貴的兒子是倉門，其地在府下，也叫府，不是所謂下家。是家裏最紅火的壹個。”因此，密煙上院的貴府堂(貴府意為不忘祖先)、中院的崇本堂、下院的中和堂三個祖祠，與原來的上、中、下三院並非壹壹對應，而是貴府堂和中和堂都是由上院的壹個分支所建。因上院人口繁盛，忠和堂新建於祠堂桂福堂外。“崇本堂”建在中國舊居，意在祭祀祖先的天根。
族譜上說:“所謂中和，就是天下之大，中也，和也，天下之和也。也有人說，天的地位是中性的，壹切都是中性的。堯舜三代以來，人之所以為人，也是情理之中，丐幫之所以為人，只是中和之理。人可以保持和諧的原則，但壹開始的失敗可以稱之為老公。沒有其他的中和原因。人生而為父子，夫婦，兄弟，朋友，天地君臣，名分不易。但父必慈孝，夫必順，兄必敬，友必敬，君子必敬，其事不可混。”這使人想起蔣介石——離這裏不遠的溪口蔣中正。村內四路相連，學校居中，商場在前，文化活動中心“扶風草堂”(在“西山閣”酒店旁)位於扶風山腳下，依山傍水，充滿詩情畫意。消防設施布局科學，至今仍有36頂清代消防帽。洗馬池是乾隆年間新建的鑒倉門宗祠“中和堂”的配套工程。“同時，祖先們在祠堂東南角修建了壹個池塘，面積有幾畝，與祠堂壹脈相承。壹個可以用來救火，壹個可以調節村子空氣使之濕潤，第三個可以用來洗馬。池邊立著壹塊三尺高的石頭，叫騎馬。池西南有新建的下田屋，有大學生，五面墻，壹面“見大客”影壁，有前廳和高層廂房，供客人和貴賓住宿。泳池邊經常有幾十騎來洗塵。池塘也可以用來洗家庭用品，儲存水和排水。每當雨水開始收割，晨曦升起，水光瀲灩，群峰倒影，也是壹處風景。水池的壹部分種著可食用的蓮藕。荷花盛開時，碧水蕩漾，金光燦明媚。祠堂倒影在池中，使人覺得祠堂建在荷花中，美極了，所以洗馬池又叫荷花池。”如今，只有原來洗馬池的三分之壹。洗馬池的歷史告訴我們，它在這個偏遠的村莊是多麽繁榮。
我們去的地方主要是“崇義學堂”，旁邊是桂福堂，是上海村居民應文生和他的兒子應桂新辦的，在他們家房子的右側蓋了壹棟西式建築。這座西式建築仍然完好無損。應桂馨的家在骨架上基本完好，是中西合璧的建築，有羅馬柱和雕梁畫棟。在二樓的門上，妳還可以看到應桂馨的《王婉》詩:“青山下，我與我的船，沿著綠水蜿蜒前行。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。家鄉書何去何從？大雁，歸巢洛陽。”應氏族譜中最有趣的記錄可能是應氏貴族應桂馨的。在應氏族譜的描述中，應桂馨是壹個天才人物，懂六種語言，能在與五個人的對話中重復每壹個字。“提倡新學，傾向改革，支持正義，慷慨大方，有慈善之舉，就捐錢”，“傾向革命救國，則加入孫中山同盟會，廣泛種植革命力量，創辦《民主日報》，鼓舞民心士氣，主張變法。為廣州黃花崗戰役籌錢。辛亥革命武昌起義時，桂馨和黨員鼓動“東河艦”官兵積極響應。帶領' * * *入會'兄弟軍民收復松江、嘉興、平湖和上海。在收復上海的戰鬥中，他親自率領敢死隊進攻敵人的軍火工廠，為革命立下了汗馬功勞，深受革命家的器重。上海陸軍總司令陳特別任命他為特務局局長。後來又任命徐州將軍鎮守戰略要地。”甚至有人認為，應貴信是死在蜜巖風水中的天子，通過挖暗道來挖自己的風水。就是這樣壹個鄉村權貴，在中國歷史上扮演了不光彩的角色。
當袁世凱想稱帝時，他遇到了壹個最大的障礙——宋鮫人。宋聯合各黨派，組成新的國民黨，並在當時的議會中獲得組閣資格，直接影響了袁世凱的稱帝夢。於是袁世凱命令趙秉鈞刺殺宋。這次暗殺任務的具體實施者是應桂馨，懸賞50萬，二等主。1913年3月20日，時任上海陸軍特務部部長的應桂新，物色並指揮兵痞、勇士應在上海火車站刺殺國民黨領袖宋。這就是轟動壹時的“中華民國第壹案”。應桂馨付給殺手的籌碼是壹千塊錢，卻改變了中國的整個歷史。如果宋成功組閣，中國將很可能走上西方的議會民主，因為他是宋的專業人士，也因為他是政治家而不是政客，中國前途光明。到現在，是時候跨越臺灣省那樣混亂的民主進程，進入更完善的民主社會制度了。當然，歷史是無法假設的，就像應桂馨最後也沒有逃脫應有的命運。他被壹個古董商告發了。他本可以在越獄後活下來，卻不知道自己曾公開向袁世凱索要當初的賞金，最後死在袁世凱的刺殺之下。但是，這個民國第壹案被記載在族譜裏，是因為它是尊者所忌諱的:“在這個衰亡與崛起之間，有民族與階級之間的矛盾，有上層建築與基礎之間的矛盾，有中西文化之間的矛盾，有新舊之間的矛盾，有開放與封閉之間的矛盾，有理想主義與現實主義之間的矛盾。這些矛盾錯綜復雜，交織在壹起。應桂馨活躍在這個復雜的矛盾運動中。他力求不讓外國勢力有機可乘，生死抉擇難以避免。1914 12袁世凱電話晉京，路過津浦線上的楊村，突然被襲身亡，年僅30歲。”
崇義學校先後改為米巖小學、張咪鄉中心學校和寧波文學校，曾被日軍駐守。後來電影《難忘之戰》就是在這裏拍攝的。至今，“崇義學堂”的校舍仍完好無損，用作禮堂和檢閱臺的廣州館的梁柱仍完好無損，但部分柱腳和樓板已腐朽。我們似乎很難從現在的場景中想象出當年應家富貴，家柱有鞘，門前有大獅大鼓登石時的繁華氣氛。
中國有80多個古村落。
為了祭祖和研究應氏家族，芝英六村的應長今用了6年時間走遍全國，走訪了80多個以應氏為姓氏的古村落。據他統計，在這80個英氏古村落中，有近20萬英氏子孫。
應昌金今年67歲，壹直忙於賺錢養家。改革開放後，先組裝電風扇，後於80年代創辦了刻度盤廠，是永康最早從事刻度盤的廠家之壹。老應要求家人退休，把廠裏的事務全部交給兩個兒子，自己買了照相機和電腦，在兒女們的指導下學會使用，並在家裏設立了辦公室和資料保管室，潛心研究中國郢的起源。老應說，他們壹批人正在編《中國應氏世系》，已經基本搞清楚了應氏的來龍去脈。我市有45個古村落，人口3萬多。最大的村子是芝英，人口8300多人。他還說，他發現(胡澤)是英姓的孫子，他的父母分別是巖後和克頭營村，的母親英姓已被授予英的太君。
智英太祖有20萬子孫。
關於智英太祖的民間傳說很多，也很有意思。
傳說壹:智英的始祖是壹個以運鹽為生的小鹽商。有壹天，他摘鹽路過芝英。他又餓又累。看到天色已晚，他就睡在了地裏。第二天早上，我感覺體力恢復了不少，然後看到周圍都是肥沃肥沃的田地，青山綠水，風景秀麗，就留在了這裏，發了大財。
傳說二:智英太祖是朝廷的高官。因宮中動亂而逃往南方，後定居芝英繁衍後代。
經過多次考證，應長今等人得出結論，戰英屬於汝南縣應氏第46代孫，距今1670多年。詹公，本名思遠，生於金太康。西元三月二十五日，他79歲，有四個兒子，三個妻子。建功立業，晉元間被封為武醫。此後，戰英的後裔群居並移居國外。比如第55代，智姬遷到了科頭營村；第64代慢性子龔遷居寧海梅林。老應說，他和姓應的壹起去了80多個古村落，每到壹處都仔細地翻閱他們的族譜。除江西九營村外，太祖直接或間接從浙江芝英遷來的字幾乎都有。他還在幾個應該是姓的古村落向長輩了解了村史。據他統計，這80多個村裏，應該姓的有近20萬人。他們似乎都屬於同壹個家族，都是戰英的後代。
俗話說，芝英陀(大)祠堂多。的確，芝英這個不到兩平方公裏的地方，有81個祠堂(現存40多個)，30個古民居。芝英不僅有轟鳴的機器和高聳的廠房，在工業繁榮的背後還隱藏著高高的屋脊和屋檐的深宅，還有許多芝英的祠堂遺跡，這在中國是不多見的。古芝英藏著哪些秘密？應該姓的人從哪裏來，到哪裏去，他們的遷徙和變遷演繹了多少人間故事？
智英石英是谷英國的主要聯系人。
古應國，傳說源於黃帝時期的應龍部落。據傳說，部落幫助黃帝打敗蚩尤家族後，先在陜西定居，後遷至河南魯山縣項英。商朝時期，他們與商朝交往密切；當周武王摧毀了這個企業，英國也就被摧毀了。
在古應國墓地發現之前，人們對古應國知之甚少。直到古應國墓地出土的應國青銅器的考古發掘，以及專家對青銅器銘文的研究，人們才逐漸了解。
“古應國是兩周時期中原的姬姓諸侯國。”考古學家王瀧正博士認為，它覆蓋了從沙河以北到汝河以南的大部分地區，其中心區域在今天的河南平頂山市。
三千多年來，古老的英國經歷了無數戰爭的洗禮，時代的變遷早已蕩然無存。但據史書記載，部落第四十六代孫和渡河南下，定居梧州大田(即芝英)，定居江西。
新中國成立前，據說有12件文物傳世，卻散落在世界各地。考古學家已經發掘了在顧瑛地區發現的300或400多座10多年的古墓，並出土了數千件文物。其中有幾十座應國貴族墓，還有壹些後來的楚國貴族墓，印證了應國被楚國所滅的歷史事實。
因此，可以認為，顧應國失蹤後，幾經波折，當時生活在江南的芝英英是顧應國的主要聯系人。
戰英是中國應氏家族的南宗。
想了解古應國失蹤之謎的讀者，可以登陸央視網站《走遍中國》和《尋找神秘的古應國》(2009年2月7日)。關鍵詞:鷹玉，鷹代表什麽？“鷹”和“鷹”有什麽聯系？
據史料記載，芝英的祖先居住在汝南，西晉末隨渡河，定居吳，明洪武後改稱芝英。據《隴西灌陽石英族譜》初步考證，蔔言的詹公後裔，我市官田(芝英)是南宗石英的出生地，如山東祁源始祖秦英、湖北何英、江蘇婺源始祖金瑛、福建福州始祖孫誌英、上海松江等，都是從官田定居開始的。
央視《探索與發現》欄目曾經播出過《失落的谷英國》專題報道，探究谷英國失蹤之謎。隨後，河南省平頂山市古應國墓考古隊隊長、考古專家博士來到芝英考察應的後代。王醫生看了芝英古村的族譜，確認芝英是谷英國的後裔。還說他研究過10年的古應國墓。芝英不到兩平方公裏的範圍內有那麽多祖屋，而且都姓英。這樣的古鎮在中國非常少見。
前年六月，應長今在江西跑了半個月，找到了從芝英遷徙過來的三萬多名應氏後裔。江西九營有個村子，家譜記載太祖英陶和浙江芝英戰英是叔伯叔侄，這個村子有五六千人口。他查了九營村的族譜，和幾位老人座談，沒有發現移民的記錄。
在其他以英為姓的古村落，老英搜集了他們的村落族譜，發現他們與誌英的祖先有血緣關系，證明誌英是江南英姓的發源地。他還說，他收集的很多資料都得到了北京故宮博物院和平頂山博物館相關教授的證實。
石英的七大貴族家族
1，楊蒙時穎。瀛國故城瀛陽，在河南省平頂山市。有壹座西周時期的英國貴族墓，出土了大量文物。
2、南頓時穎。漢朝的時候，有個叫南遁營的家族。河南省襄城縣以北50裏的南屯。
3.大田秀吉:在今天的芝英地區。始祖(289~367)，字賓，本名。原籍河南汝南。東晉時，隨晉元帝渡河南下。他在鎮南當上了將軍，他出生在永康，呆在家裏。有兩個兒子，應住江西宜黃，隨父赴吳，住在永康大田裏，即今浙江永康市芝英鎮。後來，他在江南各地生活。東晉元初，天下兵馬都督武平元帥，精忠報國。
4、仙居石英。浙江省臺州市仙居縣的夏香鎮(原夏香鎮)、雙廟鄉、石天鎮以東有大量的姓氏。特別是原來的鄉鎮基本都是姓。他們都是明朝刑部尚書(安)及其兄弟的後代。此外，浙江省永康市和浦江縣也是應氏的聚居地。
5、夏陽石英。光啟元年(885年)，夏陽始祖應世哲隨王從河南光州固始縣入閩，定居福建南平市夏陽鎮，為夏陽奠基之始。多年來，夏陽英的家族代代相傳。至今已達三十二代，後代人口眾多。其中有幾代人移居國外，遍布中國，包括各省市、臺灣省、香港，以及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國家。
6、臺州和溫州石英。還有許多石英家庭居住在浙江臺州和溫州。其中有蒼南、平陽、洞頭、溫州洞頭的石英氏。洞頭石英是清代從泰州澤國遷來的，已經生活了八代。
7.關東石英。我的祖籍是山東省蓬萊市雅灣。清初遷居遼寧省瓦房店市長興島；二、遷至遼寧省普蘭店市城子灘鎮應家村；三、遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。
歷史上偉大的名字
姚穎:漢初，他隱居在淮陽深山，不願出來做官。漢高祖派了壹個大臣，讓他和上善四號壹起在朝廷做官，但是姚穎堅決不去。當人們說:上善四豪，不如淮陽壹老！
楊穎:字德廉，三國時人，魏晉文學家，汝南人，英勛之子。曹操稱之為丞相，後為五感中郎將文學。曹丕說他很有才華，可以寫壹本書，是建安七子之壹。他是《英德蓮集》的作者。
申請:後周書法家，江南人。善寫精字，小如發絲，嘗寫心經在壹張錢上，寫“國泰民安”四個字在壹個芝麻上。
“亨得利”創始人應麒麟
應麒麟:米彥英是河南省汝南縣南屯的名門。唐長慶年間，壹位名叫應表的祖先來到明州(寧波)任刺史，其後裔在鄞州區定居，800多年前遷居鄞州。數百年來，應氏壹代人才輩出，“亨得利”手表最著名的創始人之壹應麒麟。
在村裏，我們找到了著名鐘表眼鏡店“亨得利”的傳人應善堂。眼前的老“亨得利”其實是應麒麟的堂弟。
84歲的英老面色紅潤，戴著壹副雅致的無框眼鏡。無論是外貌氣質，還是言談舉止，都隱隱透露出老人曾經有過不平凡的經歷。老人告訴我們，從15歲開始，他離開了家鄉，成為了“亨得利”沈陽店的壹員。
從老人的講述中，我們知道“亨得利”在寧波剛開業的時候叫“二苗春”。它是由章水(交口水庫修建時被淹)長沙潭村的應麒麟、莊宏高和舟山的汪光祖三位村民共同創建的。1915左右，生意興隆的二妙春在杭州設立了分公司，原名“亨得利”。然後，應、王、莊發展到上海，為“亨得利”成為上海著名的鐘表眼鏡店奠定了基礎。隨後，著名的“亨得利”進軍其他繁華城市，從西南的昆、成，到西北的Xi安，東南的廈，東北的哈爾濱。最多的時候，全國有64家“亨得利”，僅沈陽就有3家連鎖店。然而，在亨得利成立十年後，年僅48歲的應麒麟英年早逝於上海，亨得利由兒子應康美接手。受應麒麟的影響，米巖村已有50多人走出山村從事鐘表業，其中少數人在“亨得利”羽翼豐滿後另立門戶。英老給我們介紹後，帶我們去了英奇林故居，並在故居前拍照留念。
米巖村依山傍水，森林資源豐富。歷史上，村民靠種桑養蠶為生。到了近代，貝母興起，養蠶逐漸衰落，現在已經銷聲匿跡。如今的蜜巖人以貝母和茶葉為主要農業收入，很多村民走出山村，或打工或經商。米彥金正以自己的聰明走向小康之路。