蘄春黃繼剛是辛亥革命的先驅之壹。他的壹生，帶著無數時代潮流的印記:新與舊、激進與保守、放蕩不羈與謙虛嚴謹交織在壹起。黃侃的性格中有很多這樣的兩極，看似互斥，實則矛盾統壹。
辛亥革命前，黃侃在湖北、日本搞革命，後到國內各著名大學任教，治學嚴謹，成為國學大師。黃侃師從章太炎、劉，代代相傳，培養出、金毓夫、楊伯鈞、、呂宗達、尹夢倫、程、潘崇貴、徐福等著名學者，在20世紀學術史上影響深遠。
狂，孤傲，狂，名，善遊，讀書，罵人，不羈，不拘小節，乖張，特立獨行...黃侃給後人留下了壹系列關鍵詞和軼事。
黃侃雖然是個放浪形骸的人，但對母親很孝順。1908年，黃侃的生母周茹夫人病重，被電話叫回家料理病情。黃侃6月回到家，親生母親去世，她驚恐萬分，甚至吐血。當時清政府嚴令逮捕革命者。由於叛徒告密，兩江總督聽說黃侃在老家，也就是湖廣總督陳的壹份密電，很快就把他抓了起來。當黃侃得知這個消息後，他立即離開了家，搬到了日本。黃侃回到日本後，仍然思念母親，便請蘇畫了壹幅《母親墳之夢》，並為自己題詞。這幅畫也成了他的私人珍藏，寸步不離。是不是可以說黃侃和他媽壹樣熱愛中國的傳統文化？這是他對國學的天然感受。正是因為這種情感，他把自己的著述視為神聖，治學非常嚴謹，因為他知道“中國的學問就像在山上鑄銅，把海煮成鹽，無窮無盡”。
“老師並不迂腐，而是壹個活潑有趣的人。他喜歡旅遊，喝酒打牌，寫詩，但是有壹點。不管他怎麽玩，每天都要完成作業……”弟子成的言論可謂知人善任。1935 10 10月5日，黃侃因飲酒過量，胃血管破裂，搶救三天後死亡。在他去世的前壹天，雖然他吐了血，但他仍然讀完了《唐補》和《通江集》五卷。讀書、提問、研究國故，不僅符合時代需要，更重要的是黃侃有發自內心的動力支撐他走過半個世紀的人生。
黃侃師從章太炎。
1905，從黃侃到日本，進入早稻田大學。在早稻田大學，他認識了武昌中華總校的同學宋。當年8月，同盟會在東京成立，黃侃被列為會員。
1906年5月章太炎赴東京，入團，任《人民日報》總編輯。當時有壹萬多名中國留學生住在東京，在章太炎手下競爭工作。黃侃也跟著圍觀。我壹到門口，就看到墻裏有壹個四個字的大本子，上面寫著:“如果仲尼在東路長大，大禹從西羌出來，誰做我的配偶？”這是東漢戴良的語錄。黃侃看到後，覺得章太炎太狂妄，極難接近。這壹次，黃侃見到章太炎，想到的不是“我要是認識韓景洲就好了”。我認為他們都是冷漠的人。後來有人形容這對師生是“壹對瘋子”。
黃侃經常看《人民日報》，很佩服章太炎的文章。章太炎的說辭深刻典雅，論據以經典和歷史為依據，很有說服力。《人民日報》是團的機關報，是革命者的喉舌。報紙因為章太炎的文章，很受留學生歡迎。通過對《人民日報》的不斷閱讀，黃侃對章太炎有了更深入的了解，也逐漸消除了誤解。從那以後，他壹直為《人民日報》撰稿。千裏馬總會遇到伯樂的賞識。有壹天，章太炎看到黃侃寫的壹篇文章，大加贊賞，立即寫信預約，使他成為天下奇才。章太炎結識黃侃，也許是宋介紹的。
1907年秋，章太炎聽說黃侃要回鄉，對他說:“學不如當老師。回望中國，能為君為師的人少之又少。楊，壹個土生土長的君主，並不精通管理土地，似乎他也不想這樣做。瑞安的孫中榮先生還在，妳可以去看看他。”黃侃沒有馬上同意。章太炎說:“不速歸，必欲師也，如仆也。”黃侃壹躍而起，今天去了，磕頭自稱弟子。隨即，蘇搬進章太炎在町的住處，天天跟著他。在學習音韻學和評書的同時，他積極為《人民日報》撰稿。章太炎也覺得黃侃的聰明和悟性與眾不同。他嘆了口氣，說:“俗話說，學而時習之，猶如行萬裏路。現在妳壹天就是萬裏！”
北京大學教授黃侃。
1914年秋，黃侃應北京大學校長蔡元培之邀，在北京大學中文系講學，《文學概論》、《詞·張學》、《中國文學史》等。
1914年2月，章太炎因反對袁世凱稱帝被軟禁。先囚禁在北京本寺胡同，後遷至龍泉寺，並派巡警把守大門。後來，他被軟禁在東城梁倩胡同的壹所房子裏(北京四大鬼屋之壹)。在梁倩胡同的住所裏，章太炎可以讀書寫字，親戚朋友和弟子也可以去探望他，但他沒有外出的自由。此時，黃侃正在接受北京大學的聘任，在北京當教授。他已經打聽到了張家人的下落，並前去探望。見張寂寞，便主動提出留下來陪老師，請他講講文學史。這時候大多數人都避而遠之，黃卻主動作為同伴前來求教。患難見真情，張深受感動。壹連幾個月，黃早出晚歸，白天出去教書，晚上師生燭光下談學習，直到深夜。但有壹天晚上，警察強行驅逐了黃侃，其他客人也不準參觀。張見黃被強行帶走，被剝奪了見客的自由，憤而絕食。之後在馬敘倫的巧妙勸說下放棄了絕食。
我們來看看黃侃在北大講課時的神態和聲音。黃侃的《文選》、《文心雕龍》講座非常生動，吸引了壹大批其他系的學生。馮友蘭說:“他上課的時候，聽的人最多。他上課講《文選》、《文心雕龍》，我連聽都沒聽過。”黃擅長吟詩作對，抑揚頓挫，給人以身臨其境的美感。於是，學生們情不自禁地合唱起來，成為北大校園裏的流行曲調，被師生們戲稱為“黃調”。在當時的宿舍裏，到了晚上，“黃調”的聲音隨處可見。不僅如此，北大學生馮友蘭放假回家，按照黃侃的方式選了壹些詩，講解給他的妹妹馮(後來的魯堪如夫人)，教她“黃調”，帶領她走上文學之路。
黃侃和侍郎黃門。
黃侃壹生桃李滿天下，弟子被稱為“黃門輔”。在眾多弟子中，有三位關系特殊。壹個是黃在武昌師範學院教書的學生黃菊英。1923，黃菊英畢業於武昌師範學院。同年，黃侃和黃菊英在武昌黃土坡結婚。黃侃娶了自己的學生，和魯迅、許廣平、沈從文壹樣，張兆和轟動了民國學術界和文壇。壹個是黃卓，黃侃的侄子。作為黃侃學術的繼承者，黃卓積累了豐富的黃侃學術理論和古籍校勘資料，並陸續整理出版。黃卓以其叔父黃侃為榜樣，“50歲以前從不著書”，所以70歲以後他的所有著作都被收集起來，陸續在世界上出版。另壹個是潘崇貴，成了黃侃的女婿。
在中央大學期間，黃侃與劉太希談起了近幾年考上中央大學的潘崇奎。黃侃興奮地說，在眾多論文中，只有文筆細膩、“壹絲不茍”的正楷潘升，最近經常去黃侃的住處求教。黃侃說，此生在現代青年中可謂純金美玉，敬佩之情溢於言表。無獨有偶，劉太喜非常激動地告訴黃侃，潘生是他的侄子。黃侃也覺得這是壹種奇怪的緣分，趕緊問潘生是不是訂婚了。得知她沒有訂婚，黃侃說女兒在閨房等著，和潘生很般配。後來潘崇奎真的娶了黃侃的女兒。
1929 165438+10月27日，黃侃帶領學生潘崇奎到上海為章太炎先生祝壽，黃侃將自己的得意門生潘崇奎介紹給章太炎。章太炎問他學到了什麽，極有收獲，就給他改了名字，改了規矩。
中央大學教授黃侃從未向學生提及革命。他的學生很少知道他和黃興是壹起浴血奮戰的戰友。有歷史學家認為，黃侃為《大江日報》撰寫的社論《亂，救中國的靈丹妙藥》是武昌起義的前奏。黃侃死後，潘崇貴才明白當年為什麽不談革命。潘崇貴寫道:“他認為冒著生命危險投身革命是國家職責。所以，他覺得過去所有的犧牲都沒什麽值得驕傲的；即使革命成功後，我也擺脫不了人民的水火，仍然深感內疚。他沒有感受到革命的光榮，只感到慚愧。這恐怕就是他壹輩子不談革命往事的原因吧！”
黃侃不拘壹格的教學給侍郎黃門留下了深刻的印象。他經常借郊遊吃吃喝喝的機會，聊壹聊知識，開闊眼界，在閑聊中給學生很大啟發。他講課也是天馬行空，毫無章法，講到哪裏就講到哪裏，但知識面很廣，超出壹般人的理解。學者程對此表示贊同:“老師晚年講課時往往沒有壹定的教案，初學者往往也是壹頭霧水。但我當時是四年級的學生，感覺從各種議論中學到了很多……”
黃侃“是個欣賞風景的人。”他喜歡和他的弟子壹起遊覽風景點。他興高采烈的時候就用唱詩的方式來表達自己的感情，會寫詩的人贏得他的青睞。他在北京時，經常有孫士揚和曾誌陪伴。孫士揚說:“王先生喜歡旅行，但他很難成為壹個同伴。他只恭敬謹慎，遍遊郊區。他經常在宴會上談到深夜。司文君法先生，所到之處，必有所問，偶有所令，有所作，也必有所樂。”弟子與黃侃交朋友，受益匪淺。因為呂宗達能喝酒能抽煙，所以深受黃侃的喜愛。經常壹邊吃飯壹邊和他聊天，有時候壹頓飯吃四五個小時。魯從中學到了很多課堂上學不到的東西。