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急需壹篇600字的作文(民俗文化)。

山東民俗歷史悠久。從古代傳說和考古發掘可以看出,早在新石器時代,山東就存在著東夷文化的民俗,如飲食器皿、服飾、生產工具、成人禮儀、婚姻形式、喪葬類型、圖騰崇拜、山河信仰等。,都呈現出山東民俗的特點。商周時期,特別是齊魯封建以後,山東出現了各國風俗各異的局面。但隨著孔孟學說的形成,成為中國民族文化的主流,齊魯禮儀之邦的整體形象得以確立。此後,以“禮”為核心的山東民俗在整個封建社會壹直處於主導地位。齊魯民俗雖有上述差異,但同源於東夷文化的傳統壹樣,都是以禮儀為民俗思想和民俗行為的核心。在同壹個地方變禮為俗,什麽都不做,在同壹個地方變禮為俗,在同壹個地方廣泛教育人民,是不可能改變基本內容的壹致性的。這壹時期產生的儒家思想對山東的傳統文化包括民俗起到了很大的規範作用。孔子所謂的“齊變魯,魯變陶”,是對這壹時期山東民間文化的壹個基本概括。秦漢統壹後,山東的民俗仍然大體統壹在儒家文化思想的框架內,並形成傳統。這壹時期,雖然經歷了數次朝代更替和不同文化的融合,但以禮儀為核心的民間文化傳統並沒有太大的改變。隨著近代的發展,封建社會的衰落,西方文化思想的傳入,山東民俗開始向現代化演變。五四運動後,特別是抗日戰爭開始後,山東根據地的建立使壹代新風尚得以發展。當時,根據地軍民的新思想、新時尚像《春風》壹樣傳遍山東,至今仍深深影響著人們思想的方方面面。沂蒙山區的春節群眾文藝演出至今完全沿襲了根據地的老傳統,連尊稱女青年為“掃盲班”的稱號也和當年壹樣。真正的風俗巨變,是從1979改革開放開始的。適應社會主義市場經濟的新風俗與古代優秀傳統文化相結合,使山東社會生活發生了日新月異的變化,新的民俗層出不窮,讓人應接不暇,專業研究者壹時難以梳理出其中的細節。每個人都以極大的熱情歡迎這些新的風格和習俗,顯然需要時間來完成冷靜而深刻的學習。

山東地域遼闊,地形地貌多樣,自然條件制約著人們的生產生活,從而在統壹的山東特色中形成了各自不同的地域特色和風俗習慣。總的來說,山東有以下幾個風土人情鮮明的地區:山東腹地濟南、青州、泰安、兗州,歷來是政治、經濟、文化的中心。四人自古有常商,常毅六歲有常節,衣食住行有常。他們的民俗傳承對周邊地區具有典型意義,可視為山東民俗的代表。這壹帶的曲阜、鄒城是孔孟之鄉,泰安有五嶽之首泰山,民俗特色特別顯著。孔孟家風不僅影響當地,而且遠及海內外。孔府的家風,祭祖,婚喪,節日習俗,衣食住行,都可以作為家風的典型。泰山是歷代帝王崇禪、百姓崇山的地方。俗稱“濟南府人滿,泰安府神滿”。是研究民間信仰的活標本館,是開發民俗旅遊資源的熱土。東部沿海地區以漁民習俗和外出經商習俗為特色。日照、榮成、蓬萊、長島的漁民最為典型。沿海地區的漁民沿襲著“謀利於人”的傳統,外出經商的習俗延續了幾十年。這方面的突出代表是蓬萊、龍口(黃縣)、萊州(葉縣)沿海地區。“彭、黃、葉”的買賣雙方,不僅在東北,在北京、天津、上海都有很大的影響力。在魯東南的沂蒙山區,古代文明起源較早,但現代經濟發展較慢。既有山地的特色,又保留了更多的傳統民俗,比如居住的幹叉石茅草房,飲食的大蔥卷煎餅,鮮紅翠綠的衣服,還有豐富的巫術信仰和口頭文學。特別值得註意的是,抗日戰爭、解放戰爭時期這壹地區的根據地和解放區都產生了影響。至於今天的壹系列好習俗,這些好習俗在今天是可以直接繼承的財富。魯西南、魯西北是黃河沖積平原,與黃河直接相關的民俗獨具特色,如防洪築堤民俗、黃河航運民俗、渡口民俗、黃河水神信仰民俗、灘區臺灣村落民俗、灘區農耕民俗等。黃河沿岸居民的平頂房、平頂屋、自制的梭織布、紫布、藍印花布、彩印花布,獨具特色的地方戲曲和曲藝、音樂舞蹈、民間工藝(如剪紙、刺繡),都有資格走向全國、走向世界。山東的城市民俗也可以獨立形成壹個系列,其中有各種類型。濟南是壹座千年大城市,到處都是老街、老字號、古風。又是壹座春城,又是壹座湖城,大江南北的風雅舉世無雙。青島是百年異軍突起的大城市,與上海隔海相望,現代城市的氣息最濃;煙臺城市的發展從明代的守城開始,到近代逐漸將周邊村落納入市區,最能體現城鄉壹體、地方融合的特點。

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