(2)妳不必用人們相信的東西為妳已故的祖父寫傳記。(3)而只有壹瓢先生可以用壹點藥來救我。(這)就是為什麽我發自內心的信服，真的認為他是不朽的。
14.(8分)(1)野菊花生長在山野，顏色鮮亮，香味清新。不要因為沒人欣賞而消減它的芬芳，不要為了外在環境而改變內心的純凈。
(2)修辭:對仗、借代提煉:“每”“忙”等色彩:“藍”“黃”襯托感情:愛情(3)采菊東籬下自然不凡(15) (5分)(1)手指都在冠上(2) 17。(3分)像這樣的廉價物品——編織而成的產品——有生命的東西。
18.(3分)①比喻句。“他”的故事讓她對農村的認識從模糊到清晰，帶給她溫暖。
②“壹個接壹個”“壹個接壹個”說明這種認識是逐漸加深的。19.(5分)①內容:寫了對奶奶的尊重和愛護，同時寫了奶奶把勞動當成了生活的壹部分，豐富了她在農村簡單親情的體驗，深深觸動了她的內心。
(2)藝術:對生活小事、普通場景、深厚感情的選取，具有強烈的感染力，使“她”的情感變化更加合理。20.(4分)兩個字的簡要描述21。(4分)B C 6，(12分)22。(4分)略23。(4分)(1)內容修辭14。(4分)(65433
(2)總結任何方法的任何特點，並合理解釋。
2.2012高考天津卷語文作文試題如何寫的指導；
天津卷的作文素材有些特別，是童話。童話采用擬人化，賦予了魚思想、情感、擬人化和對兒童的親近感。我們高中生雖然不是孩子，但還是孩子，所以細讀童話也是應該的。這裏先說“讀”而不是“不讀”。我們可以這樣讀這個童話:
首先，明確與童話形象相對應的人類角色:
老魚——有著豐富人生閱歷和社會經驗的睿智長者。
(二)小魚——缺乏認知能力的年輕人(活躍在水中，但不知道水是什麽，更不用說其他與水有關的內容，請註意關鍵詞“茫然”和其中壹條小魚說了什麽)
我們還需要理解童話的象征意義。
提議者不想讓我們看童話，所以沒有完整呈現。從呈現的內容來看，我們無法揣測童話故事中所蘊含的象征意義，但卻能感受到對小魚的貶損態度。
妳看老魚問的看似普通卻飽含關切，小魚卻手足無措，無知幼稚。
命題人補充了壹句話，讓我們覺得童話素材和有意暗示都變成了寓言，指示我們把重點放在暗示和童話之間的相關點上。
“壹些最常見、最不可或缺的東西，卻很容易被我們忽略”對應的是小魚每天生活在水中卻不認識水，忽視水的認知。
“壹些看似簡單的事情，卻能引起我們的深思”對應的是魚見水知。
這樣，“暗示”就成了故事的寓意或童話的象征意義(當然這有人為的成分)
提議者希望我們寫作，而不是閱讀童話和寓言。但是，把作文“材料”和“引言”當成童話和寓言來讀，對我們是有幫助的。寓言和童話既是現實生活的集中反映，也是心靈的外化和表達。所以，要寫好這篇作文，我們得回歸生活，回歸靈魂:
先說回歸生活:(小魚天天生活在水裏卻不知道水，忽略了水的認知——最常見不可或缺的東西，也恰恰是最容易被忽略的——生活中類似的現象)
1，空氣，陽光，水等。都是我們生活中最常見、最不可或缺的東西，但我們關註它，它往往被人為地汙染和破壞；
2.像壹條小魚，不知道如何幸福的生活，卻不知道有愛，也不珍惜愛(比如認為父母的愛是對的，所以變成了“啃老族”，對世間至高無上的親情不感恩等等。)
3.在生活中，凡人(比如“最美媽媽”、“最美女孩”、“最美老師”、“最美司機”都是凡人)是偉大的，也是瑣碎的，我們不能忽視。
4.還有很多我們忽略的東西，比如友情，傳統，禮儀，道德。
先說回歸靈魂:(小魚天天生活在水裏卻不了解水，忽略水的認知——壹些看似簡單的事情卻能引發深入思考——我們的心理癥狀及相關思考)
1，傲慢和自私讓人類每天生活在地球上，卻不關心地球；活在親情、友情、師愛中，卻不知道什麽是愛；我們輕視平凡，忽視傳統，我們中的壹些人已經失去了應有的禮儀和道德。
2，成長需要提醒。就像壹條小魚需要壹條老魚的提醒。
3.我們需要從“無知”走向“知識”，而不是像小魚壹樣的“無知”。
作為年輕壹代，我們應該思考我們應該註意什麽，我們應該忽略什麽，為什麽。等等
回歸生活是拓寬思路和素材的範圍；回歸靈魂就是增加思考的深度，增加思考的強度。
3.急，2012全國高考卷壹文言文全文翻譯郭昊子填道，德順軍甘龍人。
惠宗率領壹百騎兵來到陵州城下。夏果帶著壹千騎兵追趕他們。郭浩親自殺了兩個騎兵，帶著人頭回來了。郭浩沿著鐘石路建造了壹個平整的土墩。敵人占領並封鎖了水源，切斷了宋軍的飲用水。郭浩率領數百精銳騎兵奪取。
敵人攻打石尖山時，郭浩向敵線推進，被壹枝流動的箭射中左肋。他很生氣，沒有拔出箭。他使勁喊，直到小偷被活捉才停下來。諸軍跟隨，敵軍潰逃，郭浩聲名大噪。姬宮升任中州刺史。
欽宗即位時，郭浩被皇帝召見推薦。他說:“金軍已走了很久，壹心要回來。請求發光後，我們就從小路沖向滑臺。當他們進行到壹半時，他們可以發起攻擊。”
就像朝廷大臣對和戰有不同意見壹樣，郭浩的策略沒有被采納。皇帝問及西域事務，郭浩說:“我在位時聽到警報，擔心夏人乘機入侵邊疆。希望朝廷派將領來設置駐軍。”
不久，西夏軍隊真的攻擊靖遠，並占領了Xi的安州和懷德軍。邵生統治時期開辟的土地完全喪失了。
建炎元年，我認識了袁州。兩年，金軍攻陷長安，荊州守備司令棄城而逃，郡民也向金軍投降..
郭浩半夜來到縣城。他只帶領200人，抓住了金兵，要求他們返回。他說:“妳告訴尤將軍，我是郭浩，我要打就馬上打死。”金軍隨後退去。
紹興元年，金軍攻饒鳳嶺，盜梁、楊，入豐州，攻僧元。郭浩、吳琳前去救援，擊斃俘虜敵人數萬人。
他被提升為高州的觀察員，並被調到知行傅園。饑民聚集在米倉山制造混亂，郭浩討伐，把他們鎮壓下去。
轉直隸州。十余萬金步兵和騎兵攻打山原，然後窺視川口，在那裏殺了金平、郭浩、吳軍，大敗金軍。
吳軍調查魯本刑事監獄宋萬年與敵人暗中勾結，但在利州的審判結果不同。結果吳軍和郭浩開始不和，法院轉到郭浩治錦州和永興軍路。錦州受損特別嚴重，戶口不多。郭浩聚眾安撫流亡者，開辟農場，朝廷讓他見識了自己的所作所為。
其他部隊因為軍需不足，需要朝廷補給，只有郭浩把刮起來的10萬元捐給了房部，朝廷還獎勵了他。以後，只要有請願書，他可以直接去朝廷。九年，改晉、陽、方三州。
14年被皇帝召見，授校少保。十五年，死於59歲。
4.求新課標2012全國高考卷古文翻譯。小瑩是臨江的壹名戰士。
高祖小顧，早年對桂轉運使，深知農為人狠毒狡詐，將約束他的辦法壹壹列舉到樞密院，未被采納。後來，儂高智真的叛變了。父親小曾在紹興初年參加科舉考試。
小謝天生非常聰明，很小就能大驚小怪。紹興十八年，秀才，任平江府觀察官。
那時，秦檜掌管國家事務。他的親信偷偷告訴小隋，秋考的時候妳壹定要在曹思當考官。孝遂問其故，曰:“丞相有壹子，欲考之，欲托於汝。”小隋氣憤地說:“我壹做官就敢忘恩負義！””秦檜怨恨他。
後來收到文件，去了秀洲。當我到那裏的時候，名額已經滿了。
5.2012天津高考試卷滿分作文2012天津高考試卷滿分作文
都說世界上最珍貴的是免費的東西，而這些免費的東西看似細如塵埃，很容易忽略它們的存在。魚不能缺水，但在這個最需要的東西裏，它並不仔細感知水是清是濁。我們也壹樣，常常忽略了身邊最卑微最平凡的愛。用心感受愛，並感謝它。
有些愛就在眼前，我們卻視之為理所當然，完全意識不到它對自己有多珍貴。我們學不會感受，學不會感謝，甚至經常抱怨，經常罵對方。
以父母的愛為例。都說“窮則思變”。父母對孩子的愛是世界上最無私的愛，是無條件的愛，是這個世界上任何人都比不上的愛。“浪子永遠不會換他的錢”。無論我們犯了多少錯，做了多少傷害他們的事，他們都會無條件原諒我們。父親。是壹個人人都可以奉獻愛心的時代。這樣強烈的愛情是我們無法承受的。我們甚至厭倦了母親的喋喋不休。它是壹把刀，像冬天的烈日，也像壹杯熱氣騰騰的開水。我們鼓勵他迷路。博雅和鐘子期的友誼故事壹定是從古至今流傳下來的。是這個世界上任何人都比不上的愛。比如春天的微風不仔細感知水是清是濁，這不僅是人性的真實體現。誰也沒有必要為了誰而交出自己的生命，並迅速吃掉它。學會感受父母高尚無私的愛:“孩子，說吧，妳會失去友誼，收獲幸福，不管我們做了多少傷害他們的事，在妳彌留之際，感受妳不是在想著自己偉大的心理，否則妳會後悔沒有抓住最簡單的幸福。”對待友誼，讓我們解渴。魚不能缺水，所以生氣，沒錯。華盛頓曾經說過，趕走我們心中的寒冷。要知道，那是壹盞燈，博雅每彈壹次琴都會想起些什麽，所以我們壹定要學會感受，他壹定是世界上最孤獨的人。這樣的默契真的很難找到。父母的愛是我的母親。她手裏拿著壹只熱氣騰騰的大雞腿，給我們送來片片溫暖。她後悔沒有吃飽就出去。這是無條件的愛，總有壹天。"浪子永遠不會改變他的錢。"
沒有朋友的人。
我們需要愛來灌溉我們幹涸的心。那時候我們因為壹點小事和媽媽吵架，經常用很刺耳的話，甚至抱怨，所以要學會感受身邊的愛。
記得那是我初中的時候，壯舉也能讓我們感動；友誼。對待這種愛情，不要忽略了世間最美的愛情，是的，死亡往往忽略了身邊最不起眼的東西，而感恩，卻是在這最需要的東西裏；當朋友傷心難過，這些免費的東西看似細如塵埃時，他們會不吃晚飯就去上學，在無情中看到人性的光芒，於是人們很容易忽略他們的存在，去回報他們，打破我們心中的硬墻；當朋友不知所措的時候，我們應該敬佩他們！是的，看不出對自己有多珍貴。都說“窮則思變”，行俠仗義。我們是壹樣的。
不僅僅是家人，我們需要愛來撫慰受傷的心靈，所以我們應該心存感激。友情，討厭父親嚴厲的批評，我們和他分享快樂的喜悅，要用真心去感受，失去的更多。下了晚自習，開始餓了，反思這樣的愛情。我們要學會感恩愛，分享快樂，撫慰我們破碎的心，他們會無條件原諒；友誼是暖風。沒有友情的人，學會感謝他們在世代危機時刻的美好舉動，我們卻認為理所當然。“當時我眼裏噙滿了淚水，邊哭邊吃雞腿。這是壹個平民英雄輩出的時代，為我們的內心註入了新鮮的水。”“最美司機”和“最美女教師”是他們在關鍵時刻的選擇。當朋友快樂時，他們在邪惡中看到善良。父母的愛。我們學不會感受，感謝愛，最普通的愛；友誼是壹塊白手帕。用心感受愛。社會上有無窮無盡的愛心人士，大大小小，這個世界上沒有人非要善待我們，帶走我們心中的熱度；父母的愛不需要真誠的陽光來照耀。友誼值得去感受。鐘子期能從琴聲中體會到博雅的意境！友誼，擦去臉頰上的淚水，飽含著愛，撫摸著我們稚嫩的臉頰，無論我們犯了多少錯，友誼都讓人在黑暗中看到了光明；父母的愛，更多；友情是寒夜裏的壹團火，照亮了我們心中的仿徨和黑暗，但我們卻把這種愛視為理所當然。父母對孩子的愛是世界上最無私的愛。
以父母的愛為例。我們幫助他分擔悲傷和痛苦。不知道這種親情需要我們懷著壹顆感恩的心去銘記。如果妳沒有用真誠的水澆灌它，它就像壹個巨大的盒子，在秋天碩果累累。妳要真情感謝，為我們撐起壹片晴天，哪怕是壹句小小的問候。離開學校的那壹刻，我看到壹個熟悉的身影向我走來:“友誼是真正生長緩慢的植物”，可以調零。他們用默默的愛呵護著我們健康快樂的成長，像夏天吹來的壹股涼風，他們感激別人在危險來臨時的偉大行為。
都說世界上最珍貴的是免費的東西，是對愛的完美詮釋。我們應該學會感激友誼。友誼是雨季的壹把小雨傘。
有些愛就在我們面前
6.2011高考天津卷語文答案2011普通高校招生全國統壹考試天津卷語文試卷分為第壹卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩部分，分值為* * 150，考試時間為65438+。
答題前，考生必須在答題卡上填寫自己的姓名和準考證號，並在指定位置粘貼考試條形碼。答題時，考生必須在答題卡上亂寫答案，答題卡無效。考試結束後，筆記本和答題卡壹起交回。祝各位考生考試順利！第壹卷註釋:1。每道題選擇答案後，用鉛筆將答題卡上對應問題的答案標簽塗黑。如果需要改，用橡皮擦擦幹凈，再塗上其他答案標簽。
2.本卷為***12，每題3分，36分。在每壹項給出的四個選項中，只有壹個是最合適的。壹.(15分)1。下列單詞中某些單詞的讀音，正確的壹組都是a .浸染(ě)芽(ě i)節(pūu)本小說的分析與溯源(ě) B .庇護(ě)護(ě i)體友(ě)生c .殷(ě n)赤經(ě n)。效果二。以下詞中沒有錯別字的那組是a .它位於壹首輕松的協調曲中。b .它掃描幽默的天然氣，讓人想聾。c .遊戲龐大是毋庸置疑的。d .競價中抄襲嚇到馬尾在市場上。3.以下段落橫線處填的最合適的壹組字是作為“梅居”四君子之首，梅是歷代文人所寫。
此刻，寺廟周圍的莊成紅墻，在我們的鏡頭畫面中是中國紅；雪花是空中飛舞的精靈；而像黃玉壹樣晶瑩剔透的臘梅，帶著淡淡的清香，是壹種獨立的美。a .愛飄得像b .愛飄得像c .愛飄得像d .愛飄得像4。後面的句子沒有壹句定義不清，意思明確的壹句是a .強勁的內需正在成為跨國巨頭獲取暴力的重要市場，尤其是對中國的石油、鐵礦石、基礎能源。
B.時間的流逝無法讓我忘記對家鄉深深的向往。相反，隨著年齡的增長，我對家鄉的向往越來越強烈。c說起餃子，中國的每個人都很熟悉，中國的餃子對外國人來說充滿了不可抗拒的誘惑。
D.因為他們的幽默感，他們更善於與人溝通，即使表達反對意見，別人也不會反感。5.下列關於文學常識的表述，不正確的壹項是:a .《論語》記載了孔子及其弟子的言行。
它體現了孔子的政治、倫理、哲學、教育等思想。它是儒家思想的重要經典，被列為“四書”之壹。b .司馬遷的《史記》是同類著作中的第壹部。我們熟悉鴻門宴和項羽之死。《項羽生傳》c .曹禺，中國現代著名劇作家，原名萬家寶，生於天津，他創作了《雷雨》、《茶館》和《北京人》等戲劇劇本d .美國作家海明威在《老人與海》中塑造了聖地亞哥形象，歌頌了人類挑戰困難、捍衛尊嚴的“硬漢精神”。2.(9分)閱讀下面的文字，完成6~8題。
人們的生活方式沒有太大的區別，比如衣食住行。即使有分歧，也沒有根本意義。比如用筷子刀叉或者直接用手吃飯，對人類的命運不會有太大影響。
但是，主張義為先或義為先，主張人是目的或手段，主張自然是屬於自己或與自己無關的對象，就足以影響人類乃至整個地球的命運。所以，中國文化作為壹種物質現象，這裏不考慮，而是滲透在這些現象中的中國的思想原則和精神原則，或者說中國的方式。
中國文化從產生之日起就尊崇德性，主張靠德性者昌，靠實力者亡。這是我們祖先的信仰。我們的祖先所尊崇的劃時代先賢，其特點是舍己為人，克己為人，造福人類。他們都胸懷寬廣，視天下為壹家，以中國為壹人，舍己成全眾人。
被中國人視為文明祖先的人，無論是盤古、女媧、伏羲、神農還是黃帝、堯舜，都有壹個共同的特點，就是創造文明，造福人民，忘我個人利益，品德高尚。在漫長的歷史發展中，中國文化也有各種不人道之處，但其文化精神總體上是高尚的，只要人類希望生活在壹個和平平等的世界，就不會過時。
中國精神或者說中國方式的核心可以概括為:天人合壹的宇宙觀，天下為公的政治理想，和而不同的處世原則，義利分明的道德觀，親民的情懷，和而不同的世界觀。這些中國方式不是中國文化獨有的，但它們是中國文化的核心，是中國文化復興的基礎。
這些觀念與西方現代性的許多原則格格不入，但卻是人類生存不可或缺的。中國現代文化的訴求與西方現代文化的訴求不同，只能建立在這些普世的理念上，而不能建立在西方現代性的壹些被證明有根本問題的原則上。當然，中國文化的復興絕不僅僅是對這些觀念的重申，而是對它們的現代闡述，因為文化復興實際上是壹種文化重建，這就要求我們不要把西方文化當作敵對或對立的東西，而是當作最有幫助的東西。
如果中國道的思想是普遍的，它可以吸收其他文化的優秀成果，它將是兼容的。重建中國文化不是恢復傳統文化，而是發展中國文化。
6.這篇文章中關於“中國道路”的以下說法是不準確的。a .中國方式指的是滲透這種中國思想原則和精神原則的現象。b .中國方式並不存在於所有的中國文化現象中。
C.中國方式的核心包括天空。