中國傳統的記譜法

壹首曲子壹般都包含高低、長短、強弱等要素。用符號、文字、數字或圖表將音樂記錄下來的方法。它所產生的記錄即稱為樂譜。 古今中外使用過和正在使用中的記譜法是有很多的。拿中國來說，古今使用過的記譜法就有多種。據說早在戰國時代，衛靈公手下的音樂師叫師涓的，就能用某種記譜方法記譜了。據文字記載，中國隋唐時期就產生了工尺譜、減字譜（古琴用），宋代又又產生了俗字譜。工五線譜尺譜幾經沿變，至今仍有民間藝人使用。不過近、現代在中國使用比較普遍的是簡譜和五線譜，尤其以使用簡譜的人最多。從世界範圍來看，使用最普遍的是五線譜。在歷史發展過程中，由於樂曲的不同內容和需要而產生了各種各樣的記譜方法。如為古琴用的古琴譜，為鑼鼓用的鑼鼓譜，以及我們現在普遍應用的五線譜、簡譜和在中國民間應用的工尺譜等便是。 各種記譜法雖然在其發展中不斷地趨向完善，到21世紀世界上還沒有壹種記譜法能夠完美無缺地記錄音樂。如音高、力度、速度上的細微差異，許多裝飾音的奏法等，都還需要演奏者憑其各自不同的理解來加以具體的分析和處理。正確的記譜對創作和表演都是十分重要的，每個學音樂的人應該很好地掌握記譜法，特別是對學作曲的人來說，具有更為重要的意義。

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古希臘音樂就是以兩組不同的文字符號分別用於聲樂及器樂的記譜。中世紀的格列高利聖詠、拜占庭聖詠及早期的復調音樂也使用文字譜。現在世界上仍可見到的文字譜，主要是19世紀初出現的數字簡譜和字母。

簡譜

東方各國包括印度、日本及中國也壹直使用不同的文字譜。中國特有的是宮商譜、律呂譜、工尺譜及鑼鼓譜，後兩種至今仍在民間通用。

文字譜

用文字、數字等表示每個音的音高。用其他輔助手段來表示節奏的記譜法，古代即已出現。如古希臘音樂是以兩組不同的文字符號分別用於聲樂及器樂的記譜。仍可見到的文字譜是19世紀初出現的數字簡譜和字母簡譜。亞洲各國包括印度、日本及中國使用不同的文字譜。中國特有的是宮商譜、律呂譜、工尺譜及鑼鼓譜。

琴譜

是用文字將古琴曲的定弦法、彈奏手法和分句法等記錄下來。 燕樂半字譜所用的符號大多形似半個漢字，多用於記錄燕樂！故得名！ 弦索譜是壹種指位譜，原理與今吉他指位譜相似。至今已失傳！管色譜是壹種音位譜，最初可能是管樂器指法符號的演變。 俗字譜即工尺譜的前身。 律呂字譜使用十二律呂名記錄曲調中各聲音高的壹種記譜法。我國曾用此記錄雅樂。目前仍廣泛用與日本和韓國。

音位譜

根據固定的線條，以不同的位置來記錄音位的高低，始見於古希臘。五線譜教程當時在歌詞上方用符號來表示音調的起伏和重音,並不表示音高,後來也用於格列高利聖詠等。這種方法到7世紀時發展為用壹根線表示F音的固定音高，而用高、低於該線的符號表示不同音高的

奏法譜

用文字、數字或其他記號表示樂器演奏方法，不表示具體發出的音高。16世紀前後歐洲的古彈撥樂器如琉特、西滕、比韋拉的演奏者常用這種記譜法，具體記譜法因樂器的構造及演奏方法的不同而異。五線譜通用以後，少數樂器仍在五線譜上方另附加奏法譜以便於演奏,如吉他、班卓等。第二次世界大戰前,按紐式手風琴，還曾使用十線譜的奏法譜。

圖像譜

利用圖像、記號以及文字記譜的方法。比較原始的有動機譜，它不表示具體的壹個壹個音，而是表示構成音樂的基本旋律型或動機，例如中世紀的亞美尼亞聖詠、猶太教的聖詠等。20世紀中葉以來，西方壹些現代派作曲家不滿足於通用的五線譜，往往自行發明或創造壹些新的記譜法，有的是在五線譜基礎上加上奏法譜或新標記，再用文字說明；有的利用圖像來記譜，如具體音樂、偶然音樂及電子音樂，均使用圖像譜。

方格譜

是太簇律由低到高列出十二律，在音圖最右邊壹行註律呂字樣，每格代表壹個半音，自左而右每格代表壹個相對等長時值單位。 雅樂譜是明代記載祭祀孔子所用的音樂的曲譜形式.曲線譜是用曲折的線條來記寫曲調進行的樂譜。央移譜是藏傳佛教使用的曲譜，是在七條平行線上劃出各種曲線組成的壹種曲譜。 查巴譜是壹種在方格中劃曲線的曲譜。 鑼鼓經是壹種打擊樂的曲譜。又叫“鑼經”、“鑼鼓譜”和“法器譜”等。

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