中外藝術欣賞主要是對中外藝術作品進行分析、欣賞和品味的過程。通過本課程的學習，目的是使學生了解中外藝術史上的傑出藝術家及其代表作品，不僅拓寬知識面，而且獲得審美情趣，陶冶情操，陶冶性情，提高人文素質。並且在以點帶面的學習中，還探討了藝術史、思想史、文化史的問題，舉壹反三，增強了學生的思維能力。
教學要求
1.學生必須具備中外美學史和中外藝術史的常識。
2.要求學生適當記筆記，有主動思考的能力。妳可以有不同的想法。這是人文學科的審美鑒賞課，不是數學，答案沒有唯壹性。
3.吃午飯，按時上課，不遲到不早退。
教學方法
課堂授課集中，附多媒體觀看作品圖片。
文獻學
1，《中國繪畫史》，王伯敏著，北京:三聯書店，2000年。
2.《中國繪畫的歷史與審美》，薛永年主編，邵巖主編，中國人民大學出版社，2000年。
3.《中國美術簡史》，中央美術學院中國美術系。
高等教育出版社歷史教研室編，1990版。
4.楊紅、李莉:《梅園——中國古代藝術之旅》，生活·讀書·新知三聯書店，2007年。(作者從藝術的起源入手，然後論述了史前陶器、早期玉器、三代青銅禮器和兵器、秦漢至隋唐時期的墓葬人物和石刻、漢唐時期的墓葬繪畫和佛教藝術、中世紀的繪畫藝術、青瓷白瓷和彩瓷、漆器絲綢和金銀工藝品、城市建築以及與之發展變化的家具藝術。)
5.《魏晉南北朝壁畫墓研究》，閻正著，文物出版社，2002年。
6.《墨韻彩篇——中國畫色彩審美探索》，王，，中央編譯出版社，2006年。
7.圖式與精神:西方美術史與美學，邵大振主編，中國人民大學出版社，1999。
8.《外國藝術簡史》，中央美術學院人文學院藝術史系外國藝術史教研室編，中國青年出版社，2007年。
9.(英)《貢布裏希:藝術的歷程》，範景中譯，北京:生活·閱讀·新知三聯書店，2000年。
10，(日)高階秀爾:眼睛看名畫，四川美術出版社，1987版。
11，傅雷:《世界著名美術二十講》，天津社會科學出版社，2004年。
12，王勇:印度藝術(世界藝術全集之壹)，來自中國。
人民大學出版社，2004。
第壹部分？中國藝術欣賞
第壹講是關於中國繪畫的壹些基本認識。
壹，中國畫的廣義和狹義概念
“中國畫”這個寬泛的概念，幾乎等同於中國居民在中國創作的所有繪畫。本課程討論的中國畫主要是指傳統中國畫，主要是壁畫(以及史前巖畫、地畫、彩陶-青銅器-漆器畫、漢代帛畫、畫像磚石等。)和卷軸畫。
狹義的“中國畫”概念，在20世紀中期相對穩定，實際上只相當於上面所說的卷軸畫，是指以毛筆為工具，以水墨和植物、礦物顏料為材料，以紙或絲綢為底子的平面造型藝術。
二、中國畫的特點
1.廣義的中國畫、史前巖畫、地畫、彩陶-青銅器-漆器繪畫、漢代帛畫、畫像磚石等中的壁畫更為復雜。以後具體作品品鑒的時候壹起放吧。
2.卷軸畫的起源:(中國畫的狹義觀)
與壁畫相比，卷軸畫可謂是主動繪畫，中國有著不同於西方架上繪畫的獨特造型和保存方式。它們最初源於書籍裝幀的保護技術。基於古人生活方式的特點，最早供世人欣賞的可移動繪畫就像簡書和卷軸。
長條，壹般是卷起來收納，看的時候打開，從右往左欣賞，也叫“卷”或“手卷”，適合壹兩個人坐在地板上伏案欣賞；這壹時期，裝飾大殿的任務由壁畫承擔。隨著坐在地板上而不是坐在地板上，人們的觀點上升了，掛在墻上的大幅面作品——“軸”或“豎軸”適應了新的生活方式，裝飾了高大的室內空間。與此同時，壁畫在各種因素的影響下已經衰落。
唐代以前，活躍的繪畫大多以卷軸的形式出現。宋元時期是壹個卷軸並重的時期，但是到了明清時期，軸比卷軸多。四、六組窄而長的掛軸成為屏條，是軸的變體；還有壹種畫冊，是裝幀成冊的小圖片頁，也是書籍裝幀的壹種變體。分卷、卷軸、屏條、畫冊頁可以適應不同的場合，也受到人們的喜愛。
3.中國畫的特點(狹義中國畫)
1)，題材劃分:人物、山水、花鳥(見人物、山水、花鳥圖片-22)
2)根據畫家群體、接受者和繪畫的功能不同，可分為宮廷畫、民間畫、文人畫三大體系。
3)中國畫的技法和形式
中國畫的基本技法按材料可分為工筆和寫意，又可分為水墨畫和設色。通過它們各自的過渡形式，可以將它們排列組合成更多的方式，如下表所示:
4)中國畫的程序與表達
● ?六種方法
六法是中國畫的程序
“六法是什麽？生動的魅力；二、骨法用筆；三個字要象形；第四，隨班上色；5.營業地點；六天，轉寫。”(摘自《南齊謝赫古畫錄》)
歷史上第壹句被破而承認“六律”的是唐朝的張彥遠，中間連續念了四個字。到了現代，閆科軍用了另壹種句法:“六律是誰？”。壹神韻，傳神也；二骨法，用筆是也；三事，象形是也；四類，給色是也；5.操作，位置也；六通，文筆也。"
錢鐘書贊同這種析取句法。六路斷句變成了破案。“魅”原本是魏晉時期廣泛使用的壹個概念。謝赫的繪畫把它確立為繪畫理論批評的中心範疇來評價人物畫。明明用在山水畫上，卻是五代郝靜的“筆法”。“氣韻生動”和“用骨之筆”是連在壹起的(或者說六法中的後五法都要起作用)