書籍和閱讀是人類文明的主要載體。
可記錄的文字是文明延續的種子，書籍是這顆種子生長的土壤。
卷帙浩繁，《金笳傳·曹麗楷行》。
中華文明能夠延續五千年，包羅萬象的文字記載起到了至關重要的作用。作為壹門實用藝術，書籍裝幀與書籍內容壹樣悠久，被賦予了神聖的意義。
現代社會，工業機械大規模生產的現代書籍，讓壹本書少了壹種“書墨味”，這是壹種混合了植物纖維的筆墨氣味，稱為“書卷氣”。
所以書是有靈魂的。其實就像人壹樣，不同的書有不同的個性，不同的裝幀風格有不同的風格和魅力。
蝴蝶套裝
跳來跳去，壹頁壹兩黃金，永垂不朽。
頁面打印的壹面對折，收葉的背面相對。折頁的每壹面都塗上2-3毫米的漿糊，作為書背依次粘貼。另外三面剪，然後用比葉子略長的厚紙做封面。封面中間和書的整個背面粘在壹起，把所有的葉子都包起來。
1900年，敦煌藏經洞出土大量宋前古籍，保存了豐富的古籍裝幀圖案。“壹頁壹兩金”的宋代書籍多屬此裝，外觀上與現在的平裝書或簡裝精裝書十分相似。當我們打開書時，書頁向兩邊打開，就像壹只美麗的蝴蝶在周圍飛舞。
龍·莊琳
壹片葉子壹片葉子地飛，像壹陣旋風，鱗片都是分積的。
在大家熟悉的卷軸裝載的底線下，將寫好的書頁從右到左依次疊放粘合，從右到左卷起，展開時像旋風，所以也叫“旋風裝載”，而整卷展開，書頁像魚鱗壹樣散開堆積，也叫“魚鱗裝載”。雖然保留了卷軸書的本體和外觀，但頁面容量大了很多。
這是宋代宣和時期的裝幀者創造的壹種用書頁兩面的文字來修補書籍的裝幀形式。雖然在圖書史上只是曇花壹現，但卻是重要的壹環。頁的概念始於旋風，對相冊書的出現意義重大。故宮博物院藏《讀誤補短板》是唯壹壹部長林作書。
粘性樹葉包
這種裝訂形式會根據書葉紙張的厚度產生不同的做法。如果葉紙薄，就寫在壹面，有字的壹面對折，沒字的壹面依次粘貼，把所有的葉子連成壹本書。如果紙比較厚，寫之前對折，向右翻，分成四面，按紙背、紙正面、紙正面、紙背面的順序寫，然後排好，粘在壹起。這是當時的人為了方便閱讀而特意設計的，因為書的四個角多被切成圓弧，這在晚唐五代時期非常流行。
縫紉配件
“縫紉”是指用針和線縫紉。“縫”原指書背用壹塊布或絲的頭和尾。它和線裝書最大的區別就是縫制的方法。線裝書縫線的方法主要是繞在書背上，而縫是在書頁的折疊處縫。
幾頁紙成對疊放折疊成長方形，確定葉碼順序，然後依次復制，再疊放在壹起用線串聯。這壹過程實際上是書籍印刷前的排版，從制作工藝和裝幀產品來看，與現在流行的精裝書非常相似，是現代精裝書的前身。
範家莊
在古印度，人們習慣在貝都羅樹的葉子上刻寫佛言，並將這種帶有佛經的貝葉稱為“貝葉經”。梵文裝幀是貝葉經特有的裝幀形式，因在上面書寫梵文而得名，隋唐時傳入中國。
把書的頁碼按順序排好，用與扇貝相同規格的薄木板夾住正反面，直接穿過木板和木板中心兩側的所有扇貝鉆壹個小孔，然後分別從兩個孔中抽出壹根長繩，把木板和扇貝串聯起來，綁好。
除了以上的特殊裝幀，卷軸裝幀、直線裝幀、折疊裝幀這三種形式也是非常經典的。這些別出心裁的裝幀雖然看起來簡單，但壹頁壹頁的變化都經過精心設計而不是隨意而為，從色調到材料運用都有著深厚的文化韻味。
“我不把裝幀當成壹種美化，壹種額外的裝飾，壹種錦上添花的東西，而是把自己的感覺、情緒、思想都放進去，壹起升華。”
馮驥才先生的這句話是對中國古代書籍裝幀藝術最貼切的詮釋，而古代書籍裝幀之所以能呈現出如此多姿多彩的姿態，是因為手工時代特有的人情味和匠人之心。