1、1840年鴉片戰爭以後近代服飾：
中國進入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時，西方資本主義文化的影響也日趨擴大，衣冠服飾隨之而發生變化。婦女發飾，隨著社會風氣的轉變而不斷變化。
男子的服裝主要有長袍、馬褂、等等。其中長袍、馬褂，為《服制》中規定的服飾，壹般用於交際。婦女服飾中最大的特點，是普遍穿著旗袍。
旗袍本是滿族婦女喜愛的服裝，旗袍源於滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點為寬大、平直，衣長及足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。穿旗裝時，梳旗髻、穿旗鞋。
2、（19世紀20年代）民國初年的服飾：
民國初年女裝在這壹時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、壹字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。
二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等等。
到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越“摩登”，當低到實在無法再低的時候，幹脆就穿起沒有領子的旗袍。
袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕 ；時兒流行短的，短至露肘。
民國男子服飾主要有馬褂和長衫。用作禮服的馬褂、長衫，其款式、質料、顏色及尺寸等都有壹定的各式。如馬褂，壹般都用黑色絲麻棉毛制品為之，對襟窄袖，下長至腹，前襟釘鈕扣五粒。
長衫則用藍色，其形制為大襟右衽，長至踝上二寸，袖長與馬褂並齊。在下擺左右兩側開衩。用作便服的馬褂、長衫，顏色可以不拘。
3、（19世紀30年代）近代民國中期的男子服飾：
民國中期，在流行學生裝的同時，不少知識分子及青年學生還喜歡穿“學生裝”，這種服裝的樣式是方形立領。穿著這種服裝，能給人壹種精神、莊重之感。
孫中山先生當時就非常喜歡，所以有“中山裝”之稱。不過當時的中山裝與現在所稱的中山裝在形式上有所不同。另外還有壹種男子服裝“西裝”。
4、二十年代的中晚期二十年代婦女服飾 ：
總的看來，這個時期的服裝，以采用西式者為多，傳統特色的保留則較少。經過壹個時期，較普遍地采用了壹種既適合於我國婦女穿著，又吸收西式優點的服式，即“旗袍”。除旗袍之外還有襖裙服裝樣式，特點為立領、寬袖口、露肘的短襖及長裙。
5、二十年代中晚期：
勞動人民的主要服飾為中式衫襖和中式抿襠褲。這是由勞動人民的經濟條件和生活方式所決定的。
擴展資料：
服飾變遷的影響：
服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。
祖先在與猿猴相揖別以後，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出壹個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。
幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沈澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。?
中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。
這正應驗了美國人類學家英菲的論斷：“壹個文化項目是外來滲透的結果，還是自然獨立發明的產物，這個問題對於那些註重歷史遺產的人來說是非常關鍵的，對於那些運用比較研究方法的人來說也是很重要的。
我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。”
要了解中國服飾那多樣的款式、獨特的風采、鮮明的色澤和精湛的工藝，首要的課題就應該淺知壹點中華民族博大深邃的服飾文化發展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去著意開開掘中華服飾文化的底蘊。
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