四合院的中庭，稱為天井，可以讓陽光照進來，也可以接水，稱為“四水歸堂”，象征天降甘霖，吉祥入屋。
臺灣省最重要的古建築，除了平埔族和高山族的建築外，還有十七世紀初由中國移民帶入臺灣省的中國、福建和廣東的建築。這些古建築傳承了漢族人民悠久的歷史文化，反映了中國漢族人民長期的生活哲學。中國人對自然地理條件的看法，中國人如何安排家庭生活或社會生活，大多體現在古建築中。換句話說，從中國的古建築中，人們可以了解古代中國人的生活觀。
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中國的民族在歷史上有過多次南遷，比如魏晉南北朝時期，晉朝士族南遷。還是唐末，五代十國時期，北方大亂，中原很多宗族大規模南遷。北宋滅亡後，皇室遷到了長江以南的杭州。這些都說明了漢唐盛世之後中原文化數次南移的歷史事實。隨著文化重心和經濟重心向南方轉移，南方各省保留了許多古老的風俗習慣。根據語言學家的研究，今天中國南方的方言中仍然保留著許多古音。比如閩南話(或臺灣話)的唐詩宋詞，非常優美動聽，被稱為“無禮求諸場”。同樣，對福建、廣東和臺灣省古建築的研究表明，許多漢代、唐代和宋代的做法和風格都得到了保留。因此，從古建築來看，我們就像壹面鏡子，它反映了中國古代人民的思想和文化。
金星的山墻上，可以看到獅子頭的浮塑裝飾辟邪。
臺灣省古建築的建造，融合了風水先生、大木匠、石匠之肺、木雕之肺、畫家、文人的人力與智慧，也展現了多方面的傳統價值觀。綜上所述，建築的目的，除了居住安全，以及滿足中國人的心理願望，至少包括:
(1)趨吉避兇——方位風水陰陽五行觀。
(2)道德教育——倫理規範和忠、孝、義的觀念。
(2)自我表彰——社會地位和榮耀祖先的觀念。
建房時，用方向、形狀、色彩、文字等技巧表達上述心理願望。
其次，古建築也反映了中國傳統社會中的內在聯系，如:
(1)寺廟和村落的排列顯示了神靈和村落的關系。
(2)客廳、廳、室的尊卑順序與屋頂高度的關系。
(3)門、檁條、爐竈、井等。反映了人與上帝的關系。
下面舉幾個例子說明，在臺灣省，根據中國傳統八卦理論，“坐北向南”或“坐東向西”最為吉祥，意思是“面朝太陽，春光無限”。朝南的建築可以得到足夠的陽光，但夏天可以得到南風，冬天可以避開寒冷的北風。而且中國人認為東北不吉利，屬於鬼門關。
陰陽五行早在春秋戰國時期就出現了。陰陽是事物的兩個組成部分，陰陽相濟才是最好的平衡。臺灣省古建築的屋頂，壹般都是用高高低低的前坡做成，屬於太陽。後坡低而長，陰天。房子的山墻形狀更多的是用金、木、水、火、土五行來象征。試圖讓建築活起來，並結合位置的特點。
第壹，文宇裝飾建築
文字是中國人非常重視的壹個符號，它具有教育的功能。所以建築上往往會用文字來裝飾，比如門道、對聯，都是文字的藝術。到了農歷新年，所有的門聯都要換上新的，再貼上鼓勵家人的好話，比如“久而久之，人就長壽，春來全是幹功夫。”還是出自《放風箏》《跳魚》這首詩。《騰蛟》和《馮祺》。有時，這些文字被刻在窗欞上，讓人每天望向窗外，都能領略到文字的美，得到啟迪和啟迪。
其次，廟或者家在村裏的位置很重要，壹般都在最中心的位置或者丁字路，這樣神就可以保護住民。寺廟的屋頂比較高，象征著它的神聖地位。在壹所房子裏。中殿的屋頂也是最高的，因為中殿是供奉神或祖先牌位的。進而淪為主人、孩子、仆人。住在正堂附近房間的人資歷較高；離檁條越遠，輩分越低，屋頂越低。
最後，如何在活著的生活中建立人與自然的關系？四合院的中庭，稱為天井，可以讓陽光照進來，也可以接水，稱為“四水歸堂”，象征天降甘霖，吉祥入屋。同時，排水道要細而長，讓雨水慢慢流出來，這也是保存幸福的理念。
正廳除了前面的門，後面的墻要開窗戶，讓空氣流通，這叫“穿流”。廚房竈臺作為廚房，是壹家人吃三餐的重要設備。中國人認為竈臺有竈神，所以崇拜他，在竈臺旁崇拜竈神，欣賞火對生命的貢獻。在住宅中，天井或院子的某壹部分露出較多的泥土，不鋪石板，讓雨水滲入泥土中，溝通“土氣”，被中國人視為尊重天地的象征。這些都解釋了中國古代的人生哲學:尊天尊祖，尊人尊道，尊自然。
臺灣省大量漢族移民建造的古建築，說明了臺灣省幾百年的漢化過程。民國34年光復以來，傳統古建築也面臨著時代的考驗。隨著生活方式和社會結構的變化，在清代占據優勢的傳統閩粵風格建築也以極快的速度消失了。當它們被推土機和陌生之手摧毀後，僅存的幾所房屋和寺廟成為了文化資產保護的對象。顯然，如果這些象征著臺灣省古代歷史的展品消失了，臺灣省文化的起源和特征也就模糊了。不僅現在的人們不能分享臺灣省文化的起源和成就，我們的後代也將生活在壹片缺乏歷史感的土地上。保護古跡的根本原則在這裏，文化積澱的基本原則也在這裏！
臺灣省的古建築，近代沒有重建，至今還保留著清朝的原貌。數量很少，尤其是大部分寺廟。只要香火還在鼎盛時期，它們就會每十年重修壹次，讓色彩更加華而不實，而非藝術化。有人可能認為這是民間藝術的特點，任其自生自滅。然而，事實上，我們知道有很多優秀的傳統技術是窮人流傳下來的。比如近些年寺廟裏的雕龍雕石靠機器電鉆，門神用的是普通顏料，原有的手工趣味和色彩質感都沒了。近年來，文建會大力提倡在古跡維修中采用古法，不僅可以提高維修質量，還可以延續古代的建築技術。
因為房屋不像寺廟那樣經常翻新，更容易保持原貌，更有學術研究價值。從這些房子中，我們可以體驗到更多古老的生活藝術。中國的生活藝術是中國生活哲學的綜合體現。古人是如何對待外部的自然環境，如何管理自己的人工環境，如何融合達到天人合壹的境界。通過對古建築的觀察和欣賞，我們可以領略到中國傳統的居住觀。
當年，臺灣省的古建築不僅有福州杉、漳州瓦、泉州石等材料從中國大陸運來，還有閩粵工匠設計建造，在世俗中被稱為“唐山師”。雖然在開荒時期，材料來源並不容易，但許多豪宅和寺廟使用的建築材料和技術仍然從大陸尋求。正因為如此，臺灣省的古建築中至今還保留著許多中國宋明時期的古風。古中原在語音、民情、閩粵風俗等方面還有很多為人熟知的東西。臺灣省的古建築也經歷了許多古老的符號或意義。古人把他們的審美觀或者他們祈求幸福的願望註入到建築形式或者環境中。同樣，壹些禁忌或避免不幸的嘗試也表達在建築上。比如過年過節，門楣上掛著象征長壽的猩紅八仙色，室內屋頂畫著太極八卦，有趕走鎮宅的作用。
壹般來說，古建築的道德象征或避邪與古代神話傳說和陰陽五行學說有關。大概有兩種表達方式:具體的形象和抽象的方向或者維度和數字。現在我們從壹個古建築的屋頂開始，看看古人是如何展現想象力的。
殿頂呈弧形，稱為“燕尾脊”，兩端呈燕尾狀傾斜。中國古代以“東青龍”、“南朱雀”為吉祥；因此，屋頂上常裝飾鳳凰和朱雀，大鵬飛過屋頂被認為是吉祥的。在夫子廟的屋頂上，有壹個“田童筒”，據說是秦始皇焚書時藏著四書的竹筒。另壹個屋頂上有壹排鳥，據說象征著主人掌握了王冠和古老的屋頂，甚至天上的鳥都回來了！在居民樓的屋頂上，最常見的是放置蚩尤的陶瓷雕像或瓦將軍，這是驅邪的象征。
燕尾形屋頂，像叉子壹樣尖，
屬火線，象征旺盛。
二、住宅屋頂的意義
在古代，似乎有壹個規定，民居的屋頂不能用燕尾服。除了人多的房子，可以用脊狀燕尾做成，普通人也常做“鵝頭”山墻，或者“騎馬”，都是以其形狀命名的。山墻的形狀結合五行，有不同形狀的山墻分別屬於“金”、“木”、“水”、“火”、“土”。每個房子根據朝向和樓齡都有自己的五行，就像人的生命壹樣。有時壹個建築中同時出現“金晨光”、“水”或“火”和“土”的組合，要采取“互長互抗”的原則。再者，屋頂前後的屋檐高度要有前後之別，前檐要比後檐高，符合“無限春到陽門”的寓意
硬山屋頂大多用於住宅建築。在圖中是尖的，屬於火。
厚圓臉的山墻是金店的。平頂山墻屬於土線。
先說室內屋頂下的橫梁。主屋的橫梁要奇數，走廊或亭子可以偶數。中國壹直認為奇數為陽，偶數為陰。比如佛塔喜歡建七九層。屋頂梁和瓦片之間使用的椽子數量應避免六的倍數。工匠們認為黎蒴樹的數量應該符合“天地有貧富”的宋公式，第六個字“窮”不好。另外，臥室的床的方向要和屋梁的方向平行，否則會是壓制人的大忌。最棒的是，建築時，所有的木梁都要建得根部朝向中央大廳，樹頂朝外。這種考慮似乎暗示了壹個完成的房子，也是壹棵看不見的樹，它的根在中間，周圍是茂盛的樹葉，象征著眾多的後代和繁榮的家庭。世界上大概沒有辦法像中國木匠壹樣給建築註入活力！
墻上開著門窗。門窗就像房子的眼睛耳朵鼻子嘴巴，自然馬虎不得。由於門窗是建築的五官，所以位置要端莊，大小尤為重要。鼠目寸光不好，嘴巴大也不合適。工匠用壹種叫做“門米”或“魯班尺”的手來測量和確定門窗的寬度和高度。“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“資”這八個字刻在門米上，使用的原則是不要碰到兇字。但在實際應用中，有不同的解釋，比如臥室門上的“官”字是吉祥的，表示孩子出生早。當廳堂的門被“官”字關上的時候，就不好了，也就是說和官方打交道可能會打官司！同時門扇的邊緣要壹邊凸壹邊凹。凸線比喻老虎張開嘴，伸出舌頭，凹線象征龍張開嘴，龍虎相擁，自然符合中國人的環境觀和風水觀。再者，窗戶(即豎格)的木材也必須符合奇數，象征陽。而差距會變成偶數，象征著陰陽調和，萬物繁衍。
第三，數字和古建築
說到奇數或偶數的應用，現代人在裝修自己的家時，經常會遇到樓梯數量的問題。工匠通常制作奇數，如19級或21級。奇數拜被認為是“進”的象征，偶數拜被認為是“退”的象征。進退之間的學問是，妳必須讓最後壹步“前進”。換句話說，取壹個奇數。某種程度上，中國喜歡在古詩中用五七個字，歌仔戲的歌詞也用七個字。
但是樓梯級數的算法有爭議，就是最後壹步算不算？按照壹般的木梯，沒有前後之分，所以持這種觀點的工匠不算頂級。另壹派的工匠認為應該統計每壹級的數量，有不同意見，不壹定有定論。用北京天壇的話說，就是九級階梯，連最後壹級都算。但是故宮保和殿裏的寶座，無論級別高低，都可以是奇數。在臺灣省的名剎中，彰化夫子廟的大成殿，是文建會和內政部指定公布的壹級古跡，不算頂級。在臺灣省的其他古建築中，中央正殿的臺階往往做成奇數，左右兩翼做成偶數，或者刻意讓陰陽共存以互相調節。
除了長期以來以數字和陰陽觀念為主導的古建築符號和禁忌之外，朝向也不容忽視。說到方位，必然會涉及到風水。風水自古以來就影響著中國人的居住文化，從來沒有失敗過。風水理論博大精深，說法多，派別多。壹棟大樓，大門開在哪裏？大廳面向哪個方向？廚師應該在哪裏？這是最常見的問題。古建築和今天買現成的公寓不壹樣。在古代，首先要選擇地質找礦，也就是請地理學家看風水。八卦代表八個不同的方向，其中南方(遠離)和東南(關)壹般被認為較好，北方(坎)和東北(艮)被認為較差。尤其是中國古代，說北邪，臺灣省有句諺語叫“北將衰”。不僅房屋和寺廟很少朝北，即使城門朝北，也必須避開壹些角度。高雄左穎老城區北門的墻上，漂浮著“神茶”和“雷宇”的泥塑，據說是為了防北方邪靈。
在古代，建造房屋的工匠經常根據明朝流傳下來的《魯班經》中記錄的秘密和禁忌為人們設計建築。
除了上述含義，工匠們還善於利用漢字的諧音來暗示祈求吉祥的願望。臺灣省古建築中最常見的意象是“旗”、“球”、“戟”、“青”，與“祈求好運”諧音，特別受人們喜愛。此時此刻。我們知道，古人在建造房屋時不僅追求安全、堅固、實用、舒適和美觀，而且加入了許多具有意義、象征和禁忌的特殊技術，不僅豐富了古建築的藝術效果，也給中國人帶來了許多精神上的滿足和安慰。