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豐富多彩的月亮文化有哪些?

話說月亮文化

自古以來,人們賦予月亮各種文化意義,許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫,還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝。

現在,有許多與月亮有關的神話傳說,這些傳說最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中,這為中國日後研究月球有很多可參考的價值。在民間壹直流傳著嫦娥奔月,朱元璋抗元起義等故事。有壹個很有代表性的傳說,內容是這樣的:傳說月亮裏有壹棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人,醉心於仙道而不專心學習,被貶到月亮上砍月桂,但月桂隨砍隨合,後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的現象。

月亮可以說是藝術的代表,在屈原寫的《楚辭? 天問》中是這樣說的:夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧兔在腹?翻譯成現代問就是:月亮具有什麽特性,消亡了又再長起?那好處是什麽,而撫育壹個兔兒在懷裏?杜甫曾說過:“昕卻月中桂,清光應更多。”由此更可以看出月亮這壹美麗事吸引了多少文人墨客來贊美呀!

人們對月球的向往是無止盡的,人們曾用過無數幅精彩的對聯來贊頌它,欣賞它。滿地花陰風弄影;壹亭山色月窺人。這是壹幅賞月佳作,耐人尋味。

“明月幾時有,把酒問青天。”這句膾炙人口的詩曾讓多少人陶醉其中呀!在我們現代,月亮在我們心中也是壹個謎,好多人想要揭開它的面孔,可由於科技的有限,至今只有兩位航天員登上月球,first:阿姆斯特朗,及奧爾德林。

現在,月球仍是我們想要明白的謎。

中秋節是中國人對世界文化的重大貢獻,這種貢獻不僅僅在於吃月餅、賞月、團圓,還在於構成了壹種文化內涵極其豐富的月亮文化學。

壹般來說,關於月亮的學問,涉及到月球學和月亮學兩大部分。月球學的重點是研究月球的成分、結構、運動(包括月震)、月貌,以及月球的形成過程。月亮學的重點則是研究月亮與地球的關系,特別是月亮對地球生物和人類文化的作用與影響。

具體來說,月亮學可以分為月亮地貌學、月亮生物學、月亮文化學。

所謂月亮地貌學,主要研究月亮的存在,對地球地形地貌(包括氣象氣候)的影響和作用,其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現象,此外還有地殼潮汐現象、大氣潮汐現象等等。

所謂月亮生物學,主要研究月亮對地球生物的作用和影響,其中突出的現象是許多地球生物的生存周期(包括生理周期),明顯地受到月球引力及其效應(包括潮汐現象)的作用,例如海洋生物特別是近海生物對潮汐非常敏感,人類婦女的月經周期(尚需要進壹步的證明),某些鳥類根據月亮進行導航。

所謂月亮文化學,主要研究人類文化與月亮的關系。這是壹個非常有趣的問題,而且涉及到人類文化生活的諸多方面。

1 、月亮的存在,應當被看成是大自然對人類的特殊眷戀。這是因為,地球這樣大的行星有月球這樣大的衛星,在太陽系裏是絕無僅有的情況,在銀河系裏可能也是非常罕見的。更巧合的是,從地球上看,月亮的視角與太陽的視角幾乎完全相等,即月亮與太陽壹樣大,而且月亮、太陽和地球基本上都在壹個運動平面上,因此才會有日食、月食以及月亮圓缺的周期變化。有鑒於此,我們有理由認為月亮的這種存在,乃是促進人類大腦思維發展的壹個重要因素;甚至可以說人類的智慧啟蒙,壹半來自月亮。中秋佳節,這應當成為中秋賞月問月的重要內容之壹。

2 、月亮圍繞地球的周期運動,以及月亮表面明暗的周期變化,直接促進了人類歷法的形成和應用,以及相應的星宿文化(參閱《神秘的星宿文化與遊戲》壹書,解放軍文藝出版社)。根據月亮運動和周期變化制定的歷法稱之為陰歷(月亮在中國陰陽文化中代表陰),根據太陽周期運動制定的歷法稱之為陽歷(太陽在中國陰陽文化中代表陽),綜合陰 歷、陽歷的歷法稱之為陰陽合歷,我國的農歷即陰陽合歷(例如閏月屬於陰歷,24節氣屬於陽歷)。

中國人制定或使用陰歷,至少在殷商時期,甲骨文中已經有“既生霸”等文字記載,詳細描述了月亮圓缺的周期變化。與此同時,殷商時期的地理文獻《山海經·大荒四經》也明確記有:“有女子方浴月,帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”帝俊為殷商民族始祖,所謂常羲浴月,實際上是說常羲發明或制定了壹年十二個月的歷法,而“浴之”則是這種歷法的演示(屬於天文巫術性質),詳情可參閱全彩繪《經典圖讀山海經》壹書(上海辭書出版社)。

3 、有關月亮的神話傳說,其中最著名的是常娥奔月的故事。關於該故事(包括相關遠古神話傳說故事)的科學信息解讀,可參閱筆者《嫦娥:禳災巫術的犧牲者》、《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》等文。此外,還有月宮、月桂、月精、月桂子、月中騫樹、月中玉兔和蟾蜍,吳剛的故事,等等。

4 、有關月亮的民間節日及其民俗活動,例如中秋節、吃月餅、家庭團圓,以及相傳人間婚姻由月下老人(月老)“千裏姻緣壹線牽”的習俗。此外還包括用“月”字取名等文化內容。在古代,有些民族的耕種、收獲活動,常常要在有月亮的夜間進行;對比之下,許多軍事活動,則往往選擇在沒有月亮的夜晚開展。

5 、有關月亮的文學作品,可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對月亮的描述,以及睹月思情的聯想和情感宣泄。

6 、有關月亮的名勝風景,北京有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇,避暑山莊有月色江聲殿(康熙根據蘇軾前後《赤壁賦》詞意題額),以及湖南道縣的月巖、廣西桂林的月牙山、甘肅敦煌的月牙泉,等等。

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