每年農歷五月初五是中國傳統的端午節。端午節有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。提起端午節，很多人首先想到的是屈原，但也有專家表示，端午節的開始並不完全是為了紀念屈原。在吳越，有人說端午節是為了紀念伍子胥，而在江浙，有人說是為了紀念曹娥..其實，在屈原生活的時代，他所生活的楚國就已經有了端午節祭祀辟邪解毒的習俗，而吃粽子的習俗比屈原去世還要早400多年。
現在普遍認為端午節是為了紀念屈原而設計的，並且壹步步發展，成為與春節、元旦、清明節並列的傳統節日，足以說明屈原的文化影響力。
那麽，為什麽要紀念屈原呢？
混亂戰國時期的愛國者
楚國變法失敗後，屈原被楚王流放，憤而投江。
戰國時期各國紛爭不斷，疆域相對較近，人才交流頻繁。當時的他思想比較開放，不以棄國改誌為恥，而是更看重個人發展。
與屈原形成鮮明對比的是，作為魏人的張儀在各國間遊說，最終幫助秦國滅了楚國。在選擇所有權時，張儀更註重君王的尊崇和權力。
屈原從小出生於貴族家庭，受到良好的教育。他知識淵博，雄心勃勃。他的政治主張，現在看來，是救楚於水火的良藥。可惜楚懷王因讒言不聽其言，屈原滿腹怨恨，於是投江自盡。
浪漫主義文學的創始人
正是因為有了愛國主義的精神背景，屈原的詩歌才表現出壹種別樣的情懷。他的《楚辭》是中國浪漫主義文學的開山之作，對後世文學影響深遠。
屈原對楚文化的熱愛不僅體現在他改革救國的努力上，而且以詩歌的形式延續了楚文化的精髓。
楚雖滅，但楚文化在屈原的詩中被記錄和傳唱，這或許是屈原始料未及的。
關於屈原的歷史記載很少。端午節，除了讀楚辭，還可以讀《思仁美》解讀屈原。
小說《思勉》自出版以來，引起了諸多爭議，主要集中在對屈原的解讀和對歷史的還原上。
是屈原的姓嗎？屈？？
《四美人》總歷史顧問、湖北楚文化歷史學會會長、湖北荊楚文化研究會副會長劉玉堂說:
司馬遷曾在《屈原列傳》中說:屈原，名平，亦同楚。楚王室是熊氏家族，熊氏是母系家族，熊氏是父系家族。皇室之後，楚懷王和熊淮成了他們的家。春秋時期，楚武王生了壹個兒子？瑕疵？要做曲藝中的佼佼者，因為太子瑕在朝為官，幹得好，所以被允許享用曲藝的產品，所以人們叫他？瑕疵？。於是，楚王姓熊，屈成了熊的壹個分支。先秦時期，有壹個人以姓代姓，所以他的名字叫屈原，而不是襄垣。
屈原的演繹是不是太年輕了？
屈原後人曲金星說，每年端午節，屈家後人都有壹個深深的遺憾，就是沒有壹部好的作品來完整呈現屈原的壹生。對於“斯仁美”，他用的是什麽？自信，青春，浪漫，熱血，詩意，唯美？形容它，他說:過去，我們看到屈原的形象，總會感到悲傷。他的前半生是國務大臣、改革家、教育家、詩人和作詞家。...？
與電視劇相比，《西遊》原著小說中刻畫的屈原更加豐滿立體，充分展現了文字的魅力。屈原在電視劇裏的樣子在小說裏是這樣的:
懸崖邊上，壹襲深白色長裙的袍角軟軟地垂在朝露的花瓣間，隱約可見袍上點綴著對折的雙舞飛禽走獸，在陽光下修長清晰，栩栩如生。袍子的主人是壹個英俊帥氣的男孩。他的腳不在寬大深衣的花草之下，山風掠過，袍服疊起，顯得格外突出。然而，此時的他，整個人就像壹個木胎和泥塑壹樣，站在那裏直楞楞地等了壹會兒，盯著清明笛的方向，嘴巴努力地開合，仿佛失去了靈魂。冰冷的山風纏繞在谷底，濺起的冰冷池水打在他身上，他卻毫無知覺，壹動不動，似乎毫無察覺，仿佛從時間開始就站在這裏。
良久，男孩終於嘆了口氣，仿佛剛剛回過魂來，眼中的驚喜和渴望再也無法掩飾。此刻，笛聲的源頭隱藏在深谷下激起的氤氳水霧中，讓人壹時看不到。只聽得那語氣淒美恬靜，仿佛在泣不成聲地說著話，還有壹股揮之不去的傷感在裏面，讓人心生憐惜。
這個端午節，讓浪漫唯美的文字，伴著清新的宗鄉，陪妳了解壹個全新的屈原。