佛教造大型佛像的傳統是源於公元127年左右，隨著貴霜帝國時期對佛教的改革，佛教便有了造像的理念，隨後貴霜國王推動佛教傳入了中原，保留至今。而道教追求清凈無為，不搞個人崇拜，也基本沒有造像的習慣。
01、佛教吸收了古希臘文化，開始搞偶像崇拜，進而造像
佛教是誕生於尼泊爾境內的壹個宗教，它是由釋迦族的喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）創立，起初佛教主張個人的心靈修習，探尋生命的真諦，發現世界的真相，以求解脫。
原始的佛教，並沒有鼓動信徒們去大興土木造那些巨大神像，釋迦牟尼本人也不支持偶像崇拜。但是隨著時代的變遷以及佛教的發展，佛教的理念開始不斷改變和分化，尤其是貴霜帝國的崛起，讓佛教整體發生了巨大的改變，其中大乘佛教吸收了古希臘的偶像崇拜，把佛陀也雕刻成巨大的塑像，加以崇拜。
貴霜帝國屬於當時亞歐大陸的4大強國之壹，其余3國是漢朝、羅馬帝國、安息帝國，貴霜帝國的國王迦尼色伽不敢對強漢來硬的，就轉而推動佛教傳入中原，這個造像的舉動也被大乘佛教吹捧為?積德行善?的大好事，吸引諸多信徒為此耗盡錢財，並樂此不彼。
剛傳入中原的佛教並不受歡迎和重視，佛教在我國的第壹個鼎盛時期是南北朝的亂世，它?今生受苦，來世享福?的理念吸引了許多底層受苦的信眾，它輝煌又多彩的藝術也受到文人貴族的青睞，它?勸導人們忍耐，逆來順受?的做法，也很合帝王的心意，就這樣佛教成為我國壹支發展非常鼎盛的宗教，龐大的信徒也有物力和財力去支持興建巨大的神像。
02、道教註重自身修習，沒有受到外來文化的過多幹擾，不主張造像
道教是誕生於東漢末年的蜀漢地區，它是由張良的後代張道陵創立的宗教，道教以春秋時期的道家思想為指導，整合了民間的各種小型修道團體，加入了修仙、煉丹等元素，以太上老君為尊，追認老子為道祖。
原始的道教是為了救濟亂世之中的民眾，打擊當時的不法之徒，並且給附近的人治病祛災，因此道教受到了廣泛好評，也開始迅速開來，逐漸由正壹道開枝散葉，形成全真道、靈寶道、清微道等諸多派別分支。
而縱觀所有的道教分支和流派，他們的基本信仰都是壹致的，大多秉持著清凈無為的核心理念，講究順應自然，不會大費周章的去建造巨大的神像，更不支持信徒去造像，這沒有什麽?功德?可言，對個人內心的修習沒什麽幫助，信徒們也就不會去做這些吃力不討好的事情。
就算道教的巔峰時期，唐朝以道教為國教，舉國信仰，這期間也沒有造出多少神像；後世的明成祖以真武大帝為旗幟，成功獲取帝位，大力扶持武當山和真武大帝，也只是修繕道觀，並沒有把主要精力放到造像這件事情之上，可見造像對於道教並不是壹個重要事項。
並且道教的生命力壹直很頑強，它與中華民族緊密的結合在壹起，妳中有我，我中有妳，道教保留著很多古老的民間習俗，很多民間習俗也是受道教的影響，外來的文化無法撼動道教根基，也就不會讓道教改變初衷，轉而去大規模的造像。
03、道教和佛教同屬傳統宗教，客觀看待造像問題
盡管佛教是外來的宗教，但是經過2000年的本土化轉變，它也成為民眾心中重要的宗教之壹，也對中華民族的文化、思想、藝術等方面做出了壹定的貢獻，只要我們秉承著客觀的心態去看待造像，去發現其中的內涵和藝術美感，也是壹件不錯的事情。
當然，現代化的很多造像，無論釋道儒，都是屬於商業行為，跟宗教關系不大。那些為了斂財、欺騙而建造的巨大神像，只是勞民傷財之舉，它並不能保佑人們什麽，反而會淪入形式主義，甚至是罪惡的象征。
巨大的神像說白了就是偶像崇拜，不僅僅是神佛，各種對人類和社會有貢獻的偉人，也會享受到這種?築像立傳?的殊榮，被世人銘記，被後人傳頌。歸根到底，還是要看他值不值得被崇拜。