問題2:中國四大民間故事是什麽？中國的四大民間故事是指:牛郎織女孟姜女和白蛇傳梁祝。
中國是壹個幅員遼闊、資源豐富、歷史悠久的國家，在民間有著豐富的民族文化遺產。其中，有四個具有中國特色的著名民間故事:《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝》和《白蛇傳》。最廣泛最有影響力的。
？牛郎織女的傳說始於詩經？大東:《何織女》、《何牽牛》的記載。古詩十九首？牛郎星稱牛郎和織女為夫妻。應劭《風俗通》文怡:“織女七夕渡河，鵲橋作。相傳第七日，喜鵲頭平白高，因梁(註:橋)過織女。”故事已經初步成型，並與七夕習俗相結合。
？孟姜女的傳說源於《左傳》，其中齊梁的妻子不肯掛在齊侯的郊外，遵守禮儀。後來在《談公》中又增加了“齊莊公攻莒，齊梁死。他的妻子在路上遇到他時哭泣的悲傷是故事的原型。韓？劉向《列女傳(四)》註:“齊琦梁治戰死，妻哭於城下，城陷十日。”同樣在唐代(佚名)《頤玉集》中，記載“秦時有齊梁，娶之女鐘子為妻，被修長城的官員所殺。鐘子在長城下哭，城就塌了。“可見這個傳說在唐朝已經盛行，只是孟仲子和齊梁在傳說中被改名為孟姜女和範希亮。
？朱良的故事最早見於唐代。梁載彥的《十事四番誌》記載了梁與朱“二人嘗同窗”、“同墓”的故事。晚唐？張度的《宣寶誌》有詳細記載。到了明代，馮夢龍的古今小說又多了“英臺不解，梁山伯多疑，化為蝶”的情節。
？白蛇的故事最晚產生，其起源:壹是源於唐代傳說中的白蛇；壹種理論源於西湖的三塔。到了明代馮夢龍的《白娘子永真雷峰塔》(即《警世》)時，故事已初步定型。
問題3:中國十大民間傳說是什麽？梁祝。
徐賢與白蛇
孟姜女
牛郎和織女/牛郎和織女
問題4:民間故事是什麽意思？在中國民間傳說中，故事的主角壹般都是有名有姓，有的是歷史上的知名人物，事件發生有特定的時間和地點，有的還涉及國家和民族的重大事件；而人的活動或事件的結果往往與壹些歷史地理現象和社會習俗聯系在壹起，往往給人壹種錯覺，以為是真實的歷史。但民俗和歷史在嚴格意義上是有本質區別的。
學術界對傳說的定義有廣義和狹義兩種觀點。廣義的民俗學，也稱“口口相傳”，是所有口頭講述生活中各種事件的散文敘事作品的總稱。與廣義的傳說概念不同，狹義的民間傳說是指由民間口頭創造並流傳的描述特定歷史人物或事件，解釋某些地方風俗或習慣的傳奇散文敘事。
根據目前我國民俗學的理論研究進展，我們可以把這個定義完整地表述為:民俗學是圍繞客觀現實，運用文學表達和歷史表達的，具有審美意義的散文式口頭敘事文學。在民俗的創作中，客觀現實始終處於核心地位，所以人們稱之為“傳說核心”。“傳說核心”可以是壹個歷史人物、壹個歷史事件、壹個地方古跡或習俗。
問題5:中國四大民間故事是什麽？中國是壹個幅員遼闊、資源豐富、歷史悠久的國家，在民間有著豐富的民族文化遺產。其中，有四個具有中國特色的著名民間故事:《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝》和《白蛇傳》。最廣泛最有影響力的。
？牛郎織女的傳說始於詩經？大東:《何織女》、《何牽牛》的記載。古詩十九首？牛郎星稱牛郎和織女為夫妻。應劭《風俗通》文怡:“織女七夕渡河，鵲橋作。相傳第七日，喜鵲頭平白高，因梁(註:橋)過織女。”故事已經初步成型，並與七夕習俗相結合。
？孟姜女的傳說源於《左傳》，其中齊梁的妻子不肯掛在齊侯的郊外，遵守禮儀。後來在《談公》中又增加了“齊莊公攻莒，齊梁死。他的妻子在路上遇到他時哭泣的悲傷是故事的原型。韓？劉向《列女傳(四)》註:“齊琦梁治戰死，妻哭於城下，城陷十日。”同樣在唐代(佚名)《頤玉集》中，記載“秦時有齊梁，娶之女鐘子為妻，被修長城的官員所殺。鐘子在長城下哭，城就塌了。“可見這個傳說在唐朝已經盛行，只是孟仲子和齊梁在傳說中被改名為孟姜女和範希亮。
？朱良的故事最早見於唐代。梁載彥的《十事四番誌》記載了梁與朱“二人嘗同窗”、“同墓”的故事。晚唐？張度的《宣寶誌》對此有詳細的記載。到了明代，馮夢龍的《古今小說》又增加了“英臺不解，梁傳波疑，化為蝶”的情節。
？白蛇的故事最晚產生，其起源:壹是源於唐代傳說中的白蛇；壹種理論源於西湖的三塔。到了明代馮夢龍的《白娘子永真雷峰塔》(即《警世》)時，故事已初步定型。
秦朝的時候，有壹個善良美麗的女人叫孟姜女。壹天，她在自家院子裏做家務時，突然發現葡萄架下藏著壹個人，嚇了她壹跳，正要大喊。只見那人連連擺手，懇求道:“不要喊，不要喊，救救我！”我叫範希亮，我是來這裏逃避的。“原來秦始皇為了修長城，到處抓人做苦力。不知道餓死累死了多少人！孟姜女救了範希亮，當她看到他懂事且眉清目秀，就愛上了他，範希亮也愛上了孟姜女。他們是靈魂伴侶，經父母同意，準備結婚。
婚禮當天，孟家張燈結彩，喜氣洋洋。眼看天色漸暗，喝喜酒的人漸漸散去。新娘和新郎正要進入洞房，只聽到壹陣雞飛狗叫。然後壹群惡毒的官兵闖進來，很難說他們用鐵鏈把範希亮鎖起來，帶他去長城幹活。喜事化為烏有，孟姜女悲憤交加，日夜思念丈夫。她想，與其急著坐在家裏，不如我自己去長城找他。是啊！去做吧！孟姜女立刻收拾行李出發了。
壹路走來，不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉了多少險峻的山川。孟姜女從未哭訴過壹句辛酸的話，也從未流過壹滴眼淚。最後，憑著頑強的毅力和對丈夫深深的愛，她到達了長城。此時的長城已經是由建築工地組成的長長的城墻了。孟姜女從壹個建築工地到另壹個建築工地都找遍了，但始終沒有見到她的丈夫。最後，她鼓起勇氣，問壹群即將上班的農民工:“妳們這裏有範希亮嗎？”民工說:“有這麽壹個人，新人。”聽了這話，孟姜女高興極了！她連忙又問:“他在哪裏？”民工說:“他們死了，屍體已經被填到城腳下了！”"
突然聽到這個壞消息，猶如晴天霹靂。孟姜女只覺得眼前壹黑，放聲大哭。我哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天都被感動了。天黑了，風越來越大。只聽“嘩啦”壹聲，壹段長城哭倒了，露出了的屍體。孟姜女的眼淚滴落在他血淋淋的臉上。她終於見到了她心愛的丈夫，但他再也沒有見過她，因為他已經被殘忍的秦始皇殺死了。
問題6:有沒有完整的民間童話集？
埃及神話，希臘神話，北歐神話，查理大帝十二騎士。
亞瑟王:
埃及神話
主神:
阿蒙:上帝。
拉:太陽神。
阿努比斯(Anubis):墳墓的守護者，護送靈魂到另壹個世界，外形為狼頭。
荷魯斯:復仇之神，王權的守護者，形似鷹。
伊希斯(Isis/Auset):奧西裏斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，也掌管生命。
堅果:天空之神。
歐西裏斯:冥王星也掌管富足。
阿頓:太陽神。
阿圖姆神:黃昏中的太陽神。
Khons/Chons:月亮神阿蒙和莫特之子，也掌管醫藥。
舒:空氣之神。
Min/Menu (Amsu):旅行者的守護神，也掌管生產和收獲。
莫(Month/Mentu，Men Thu):司戰，以鷹首之形。
穆特/金色黎明(Auramooth):掌管戰爭的阿蒙之妻，外形為獅子。
透特:智慧之神。
賽斯:混亂之神。
動物之神:
最佳(巴斯特/巴斯泰托女神):貓神。
Edjo:蛇神，下埃及的象征和守護神。
海克特:蛙神。
凱普裏:聖甲蟲。
拉姆神。
薩蒂:大象之神。
塞赫麥特:母獅之神。
勒奎特:蠍子之神。
索貝克:鱷魚之神。
其他神:
安穆凱:水神。
阿皮斯:公牛形狀的生育和生產之神。
貝絲:音樂之神。
Geb (Seb):大地之神，
harpo crats/hor-pa-kraat；金色黎明(Golden Dawn，Hoor-par-kraat):荷魯斯小時候的稱號。
哈索爾/赫特-赫魯(赫特-赫魯):荷魯斯的妻子，掌管愛情和富足。
伊姆霍特普/伊莫提斯:醫藥和高塔的守護神。
瑪特:正義和秩序之神。
Naith (Neith/Net，Neit；金色黎明:智慧和戰爭之神。
內克貝特:上埃及的守護神。
奈弗提斯:阿努比斯的母親和死者的守護神。
創造之神。
Qetesh:愛與美的神。
謝克爾:光明之神。
塔芙努特女神:雨神。
荷魯斯(荷魯斯的四個兒子):普路托身體的守護者。
阿姆塞特:荷魯斯的四個兒子之壹，死者肝臟的保護者。
哈比神，金色黎明，阿赫菲):荷魯斯的四個兒子之壹，死靈之肺的保護者。
杜梅(杜阿姆特夫，圖阿姆特夫；金色黎明(Golden Dawn，Thmoomathph):荷魯斯的四個兒子之壹，死者胃的保護神。
凱本·哈努埃夫:荷魯斯的四個兒子之壹，死者腸道的保護者。
Ra(有時拼寫為Re或Rah，也稱為阿圖姆神)是古埃及赫利奧波利斯的太陽神。從第五王朝開始，拉與底比斯神阿蒙結合，成為埃及神系中最重要的神...>;& gt
問題7:民間故事的主要特征是如何形成的？什麽是民間故事？民間故事是民間文學的重要類別之壹。從廣義上講，民間故事是勞動人民創作和傳播的虛構散文形式的口頭文學作品。它們是所有民間散文作品的統稱，有的地方稱之為“謊言”、“古語”、“古經”。民間故事是從古至今人們口頭流傳的壹種題材廣泛、充滿幻想的敘事故事，以奇特的語言和符號形式講述人與人之間的各種關系。民間故事和所有優秀的創作壹樣，都是從生活本身出發，但又不局限於實際情況和人們認為真實合理的東西。它們往往包含超自然和異想天開的元素。民間故事的特點是1。年代久遠，往往伴隨著人類的成長而經久不衰。2.口頭傳播，民間故事多以口頭形式傳播。3.情節誇張，充滿幻想，多表現人們的美好願望。4.經常使用象征形式，其中往往包含超自然和異想天開的元素。民間故事和所有優秀的創作壹樣，都是從生活本身出發，但又不局限於實際情況和人們認為真實合理的東西。神話傳說【1】是人類最早的奇幻口頭散文作品。人類童年的產物，文學的先例。神話是建立在古代生產力水平低下，人們為了生存和提高生產力而積極要求認識和支配自然的基礎上的。內容包括神、仙、鬼、怪、歷史上的著名人物。傳說傳說傳說[2]壹般都是“口口相傳”的結果，內容大多是俠客、清官、貪官等為百姓所關註的人物。這類故事有壹個共同的特點，就是普通人做不到的事，在故事裏都能做到。人生故事人生故事[3]是壹些小人物的故事。這些故事在普通民眾中廣為流傳，包括愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。才子佳人的故事在古代，中國的普通百姓大多不識字，卻有壹種崇拜才子佳人的心理。在壹些下層文人中流傳著很多這樣的故事。公案故事的廣泛流傳[5]與封建社會的黑暗有很大的聯系。百姓都盼望著壹個為名說話的清官的誕生，於是清官的故事在民間廣為流傳，成為百姓生活的壹種寄托。到了現代，公案故事成了茶余飯後的談資，也在民間廣為流傳。民間故事表達了勞動人民的心聲。有哪些民間故事普遍表達了勞動人民對美好生活和美好未來的向往。中國古代四大民間故事:牛郎織女、白蛇傳、孟姜女長城哭、梁祝。
問題8:什麽是神話傳說？是古人對自然和文化現象的認識和想象的故事。它是人類早期無意識的藝術創造。神話不是對現實生活的科學反映，而是由於古代生產力水平低下，人們無法科學地解釋世界的起源和變化，自然現象和原始社會文化生活，在他們貧乏的生活經驗基礎上，借助想象和幻想，將自然力和客觀世界擬人化的結果。
問題9:中國有哪些民間故事？牛郎織女，孟姜女，梁祝和白蛇傳。
白蛇傳說
《白蛇傳》由“徐賢與白娘子遊湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒顯真面目”、“偷仙草救徐賢”、“水溢金山打海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子蓋在金碗下壓在雷峰塔下”、“小青逼海入蟹腹”等眾多膾炙人口的情節組成。《白蛇傳》最初是馮夢龍編的，人們會很自然地把這個故事與杭州西湖的石橋(斷橋)、趙茜峰上的雷峰塔、鎮江的金山寺聯系起來。然而，根據歷史學家的新考證，白蛇傳的故事起源於北宋，它的發源地是徐家溝，在河南鶴壁黑山麓，淇河之畔。黑山也被稱為金山。早在魏晉時期，左思就在《杜薇賦》中記載了“眉配犢”的愛情故事:“犢立牛，遊黑山中。後來我加入了眉毛就走了，人家也追不上了。”後來，這個故事演變成了“白蛇使徐賢”的故事，故事的主人公也從“廉美女”演變成了白蛇。相傳許的白蛇是許家溝壹位姓許的老人從猛禽口中救出的。白蛇為了報答他的救命之恩，嫁給了徐家的後代。婚後，龔經常用草藥給村民治病，使得附近的“金山寺”香火漸冷。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚非常憤怒，決心破壞徐賢的婚姻，殺死白蛇，從而引出了“盜仙草”、“水淹金山寺”等耳熟能詳的情節。
董永和七仙女
董永和七仙女之間有壹個美麗的古代愛情傳說在民間廣為流傳。據考證，主人公董永是山東濱州博興縣人。傳說董永賣身埋葬父親，孝順感動了七仙女，下凡嫁給他。壹夜之間織了十塊錦緞來幫助董永還債和得到救贖。奴隸制結束後，丈夫和妻子都回家了。這時，玉帝命令七仙女返回天庭。為了董永，七仙女依依不舍地告別了她們丈夫的愛情故事。
梁祝
梁祝的故事在民間流傳已久。看傳說中的梁山伯寶卷，華山姬樂府，走親訪友同學，又名雙蝶。許多歌劇都演繹過這部經典的愛情劇，其中越劇《朱良》和川劇《柳蔭記》最為著名。該劇大意是:東晉時，祝英臺女扮男裝，到杭(川劇中的尼山)求學，與《魯豫有約》中的梁山伯結為兄弟，同窗三年。在那之後，祝英臺回到了家，在旅行之前，他向他的妻子梁山伯求婚。十八歲送的，祝英臺送給“姐姐”。梁山伯被告知並向賈珠求婚。這時，朱雅·宮媛已經嫁給了馬太守的兒子馬文才。朱良和他的妻子在陽臺上相遇。之後，梁山伯生病回家，死了。祝英臺新婚時，轎子繞道去梁山伯的墳前祭奠。雷聲裂墳，英臺入墳。朱良變成了壹只翩翩起舞的蝴蝶。《梁山伯與祝英臺》中記載梁是明朝人，朱是南北朝人，相隔幾千年。朱本本是個劫富濟貧的俠女。她有壹次去馬太守家偷銀子。最後，馬忠的兒子馬文才遭到伏擊，死於刀下。眾人厚葬，並在墳前立碑，正面鐫刻“祝英臺女墓”，背面詳細記載。經年累月，紀念碑沈入地下。梁是浙江寧波鄞縣人。他誠實正直，中年喪妻，無兒無女。他死後下葬的時候，把的墓碑挖了出來，很多人都覺得惋惜，但又覺得給梁埋了好像不合適，就壹起埋了，立了個碑，黑的是梁，紅的是朱...從此演繹了派遣人的傳說。據悉，“良渚文化”正在申請聯合國“人類口頭和非物質遺產代表作”(世界文化遺產)。此外，小提琴協奏曲《梁祝》也成為中國十大最經典音樂曲目。
問題10:中國十大民間故事是什麽？65438號+0傳媒神的祖先
女媧是中國人長期以來廣泛崇拜的女性神。她被認為是創世神和祖先神。傳說女媧能改造壹切，她最大的功績壹是煉石補天，二是造人出土。
女媧在造人之前，在正月初壹造雞、狗、羊、豬、牛、馬。到了第七天，人開始由黃土和水組成。考慮到人要世代延續，所以創造了促進男女結合生兒育女的婚姻制度，於是女媧成為了第壹個媒妁，被後人奉為媒神，也被稱為“高C”，這壹點本書第二章已經提到過。祭祀這位婚姻之神的儀式非常隆重。建女媧娘廟或高丙廟，最高禮儀是祭祀她，太牢(豬牛羊壹應俱全)。山東洛寧、山西河津、江西宜都等地至今還保留著這些寺廟。女媧神的出現反映了在母系氏族社會，女性是婚姻的中心，女族長掌握著整個氏族的婚姻事務。
第二個牛郎織女
牛郎織女的故事是中國四大傳說之首(中國四大傳說是牛郎織女、嫦娥奔月、孟姜女和梁祝，都是歌頌男女之間真摯的愛情)。牛郎織女源於原始信仰中的星辰崇拜，是對星辰的神化和擬人化。中國有很多神的傳說，比如二十八夜，青龍，白虎，朱雀，玄武，魁星，南極老人星。
牛郎星，又名牛郎星，是北方玄武湖二十八宿之壹，七宿之二。織女星，也叫天孫，在銀河系的西邊，與銀河系東邊的牛郎星相對。
東漢以後，牛郎織女的愛情故事在民間流傳。織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結了婚，生了壹兒壹女。玉皇大帝見此情景，派王母娘娘下凡護送織女回去受審，壹對恩愛夫妻被活活拆散。在老牛的幫助下，牛郎傷心欲絕，追到了天上。他正要追上時，太後扯下頭上的金釵，天河出現了。牛郎織女被天河擋住了去路，只能隔江而泣。這感動了玉帝，讓他們每年七月七日在天河相會，由喜鵲搭橋。從此，七月初七成為民間節日，稱為“七巧日”、“乞巧日”。這壹天，姑娘媳婦們要穿針求巧――求織女聰明靈巧。
3號露娜
露娜是中國最受歡迎的神仙之壹。月神又叫月女神、月星主、月姑、月菩薩等。月神崇拜在中國有著悠久的歷史，也是世界各地的普遍現象，它源於原始信仰中的天體崇拜。黑暗中，月亮給人們帶來光明；月色朦朧，會讓人產生許多遐想，於是產生了許多美麗動人的故事，《嫦娥奔月》就是其中之壹。傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿射九天得罪了天帝，把他們貶到人間。後來，後羿從西王母那裏得到了長生不老藥，嫦娥偷吃食物後上天，住進了月宮，成為了嫦娥。這件事在《山海經》、《搜姬神》等古籍中都有記載。
從那以後，月神被人們廣泛崇拜。中國古代男女戀愛時，在月亮下許下愛情，向月神祈禱。壹些分開的戀人也會向月神祈禱團圓。元代大戲劇家關漢卿寫了《月亭》。《西廂記》中的崔鶯鶯也虔誠地向露娜傾訴，希望遇到合適的人。清代丁寫的《續金瓶梅》第十八集中，壹對征婚的鄭玉清和私嘗禁果，推開窗戶，雙雙跪下，面向明月。
無聊的時候，我壹個人在月光下，想著我和我的朋友。月光菩薩，跟我核對壹下:我待他真情，我待他真情，兄弟！他欺騙了我！
我國許多少數民族也流行拜月的風俗。比如苗族有“跳月”的活動，青年男女尋找心上人，傾吐愛意，永遠團結壹心。
4號下老人
月下老人是中國神話傳說中專事婚姻的神，又稱“月下老人”。據沈《浮生六記》“壹手牽著紅綾，壹手掛著簽婚書，妳是孩子，奔馳在煙霧中行駛。”在中國的許多地方，都有古老的寺廟。比如杭州西湖孤山下的白雲寺就有壹座老廟。廟的兩邊掛著壹副對聯，很有名。
這就是千百年來很多人崇拜老月亮的原因。歷史上記載月亮很老了...> & gt