什麽是道教：
道教是中國主要宗教之壹。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之壹張道陵為天師，因而又叫“天師道”，後又分化為許多派別。道教因以“道”為最高信仰，認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名“道教”。東漢張道陵創立的“五鬥米道”為道教的定型化之始，南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經》(即《老子》)、《正壹經》和《太平洞經》為主要經典，奉三清為最高的神。道教的第壹所國家級道觀位於洛陽上清宮。
據道書記載，始於龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說法度人，傳至世間，開宗演教於軒轅黃帝(前2717—前2599)祭祀天帝與崆峒問道，闡揚理論於道祖老子(約前570—前400)函關授經和西行傳教，活躍民間於漢末建立太平道的張角(活動於約168—184年)和組織五鬥米道的張修(活動於約178—191年)。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君為教祖。
元始天尊道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道教對中國的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等方面都產生了深遠的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國根柢全在道教”。當代要論古人語匯中的黃老、道家即是道教，事實如此，難有他論。
道教是以“道”為最高信仰的具有中華民族文化特色的本土宗教。她是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是全世界唯壹大力促進科技發展的宗教以及全球最珍愛生命和尊重女性的宗教。
深深紮根於中華傳統文化的沃土之中。道教遵道貴德。故學者說“儒畏天命，修身以俟;佛亦謂此身根法幻化，業不可逃，壽終有盡，道教獨欲長生不死，變化飛升，其不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉!”
道教的主要派別：
道教內部門派眾多，因分派示準不同而名稱各異。
根據學理分，有積善派、經典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。
按人劃分，有妙真派(莊子休)，少陽派(王玄甫)、正陽派(鐘離漢)、純陽派(呂洞賓)、海蟾派(劉操)、三豐派(張三豐)、薩祖派(薩守堅)、紫陽派(張伯端)、伍柳派(伍沖虛、柳華陽)、重陽派(王中孚)、尹喜派(關尹)、金山派(孫玄清)、閻祖派(閻希言)等。
按道門分，有混元派(太上老君)、南無派(譚處瑞)、清靜派(孫不二)、金輝派(齊本守)、正乙派(張虛靜)、清微派(馬丹陽)、天仙派(呂純陽)、玄武派(真武大帝)、凈明派(許旌陽)、雲陽派(張果老)、虛無派(李鐵拐)、妙真派(莊子休)、雲鶴派(何仙姑)、金丹派(曹國舅)、玉線派(樵陽真人)、靈寶派(周祖)、太壹教(蕭抱珍)、全真教(王重陽)、正壹教(張宗演)、真空派(鼓祖)、鐵冠派(周祖)、日新派、自然派(張三豐)、先天派、廣慧派等。
根據法術原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正壹道，這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。
呂純陽全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽於北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不娶妻，不茹葷飲酒;其教以三教圓通、識心見性、獨全其真為宗旨;其修煉要旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，以含恥忍辱為內修真功，以傳道濟世度人為外修真行，功行兩全，證聖成真，謂之“全真”。經邱處機的推動而壯大了全真道。有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、金丹南宗等支派。正壹道正式形成於元朝大德八年(1304)韃子冊封張與材為‘正壹教主’，以扶乩巫蠱等迷信活動為主要謀生手段。
正壹道士中相當壹部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規。此外還有許多民間道教派別，如福建三壹教、香港先天道、臺灣壹貫道、韓國天道教、越南高臺教、東南亞德教等。
歷史上還有正壹宗(張道陵)、南宗(呂純陽)、北宗(王重陽)、真大宗(張清誌)、太壹宗(黃洞壹)、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正壹、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。
當下許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正壹教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、臺灣的民間道教派別。正壹道前身是五鬥米道，。而後改名形成於元朝大德八年(1304)正壹派崇尚自然無為，故可以不住觀不出家，戒律也不繁瑣，只有“四不吃”以及齋日吃齋等。正壹派以符箓為主，驅邪治病，在民間聲望顯著。此外還有許多民間道教派別，如道教妙真派、、清微、上清茅山、閭山派、玄皇、淮南、鳳陽府等。