3.2.老舍塑造的哪個市民形象覺得當官是“唯壹榮耀我們祖先的事”(D) A .齊瑞軒b .小馬c .張大哥D .老馬
3.3.老舍以“當紅娘，反對離婚”為神聖使命塑造了哪個市民形象(b) A .老馬b .張大哥c .齊天佑d .牛老頭
3.4.“壹切都經過小篩子篩選，永遠不會走極端；走極端，就是讓自己的生活失去平衡，而是倒在地上。”這是老舍作品中哪個人物的原則(b) A .老馬b .張大哥c .齊天佑d .牛老頭
3.5.《四世同堂》中體現新舊激烈沖突的人物是(b) A .齊老人b .齊瑞軒c .錢d .。
3.6.老舍用什麽樣的人物來形容(a) A .新市民b .老市民c .正派市民d .城市貧民
3.7.《離婚》中的俠客是(b) A .趙紫日b .丁先生c . d .李。
3.8.下列對新月的描述是錯誤的:(b) A .“我”是城市貧民的形象。B. Joy是城市貧民的形象。c .描述了壹個被侮辱、被傷害的人，被拋到人生谷底的命運。d .用“月牙兒”這個意象來襯托柔弱女子的悲慘生活和悲慘命運。
3.9.“貴重之物被毀”的悲劇體現在以下哪個人物的悲劇中(b)《月牙兒》中的a .《我》b .《二馬》中的老馬c .《離婚》中的張大哥d .《牛天賜傳奇》中的老牛
3.10.老舍小說描寫語言的錯誤是(c) A .粗俗、樸素、簡潔有力b .生動幽默c .細膩傳神d .聽得懂流暢的北京話。
3.1.老舍塑造的城市貧民形象有(bcde)a b .祥子c .“我”d .小崔齊。
3.2.齊先生的描述是正確的(Abde) A .它表現了舊北京市民普遍存在的封建落後。b .善良無知，淳樸幽僻的守舊派公民。c .最終，他從壹個軟弱的詩人變成了壹個堅強的戰士。他到處談論體面和炫耀。e .最後，他勇敢地站了出來，捍衛了人的尊嚴。
3.3.對齊瑞軒的描述是正確的(ACDE) A .守舊派市民的形象b .不關心國事家事，沒有理想和追求c .他是壹個擺脫不了傳統文化倫理的知識分子。他最終投身於宣傳和抗戰。
3.4.對錢的正確描述是(ACD) A .是壹個具有中國古典韻味的老詩人b .是壹個老派的市民形象c .最終從壹個柔弱的詩人變成了壹個堅強的戰士d .體現了不屈不撓、自我犧牲的民族精神e .因刺殺軍閥而被殺。
3.5.《壹彎新月》中對“我”的正確描述是(abce) A .城市貧民的形象b .壹個被侮辱和傷害的人被拋到生活的最底層c .壹個有血有肉有靈魂的妓女d .壹個文明城市中的“野獸”e .揭露社會的黑暗和殘酷。
3.6.對祥子的正確描述是(ABCD) A .現代文學中城市下層工人形象的著名典範b .他最終成為壹個失去靈魂的“野獸”c .他被關在黑暗的環境和腐敗的社會中，不得不墮落d .他真實地反映了舊中國下層市民的悲慘生活。他的悲劇首先是性格悲劇。
3.7.下列哪壹個悲劇反映了幾乎壹無所有的悲劇(BCE) A .《月牙兒》中“我”的悲劇b .《離婚》中張大哥的悲劇c .《四世同堂》中齊瑞軒的悲劇d .《駱駝祥子》中祥子的悲劇e .《二馬》中馬勞的悲劇。
3.8.外表的悲劇是(Abde) A .社會悲劇b .人格悲劇c .命運悲劇d .靈魂悲劇e .舊社會城市貧民的普遍悲劇
3.9.老舍小說的“京味”特征體現在(ABCD) A .對北京市民生活場景和生活世界的描寫b .對北京文化特色的揭示c .市民風俗與市民心靈的溝通d .語言風格e .“改造國民性”
3.10.老舍總結的北京市民化的“官僚”特征包括(安倍)a .講禮儀，墨守成規b .顧全面子c .俠義心腸d .勤勞善良e .“有錢人真有講究，沒錢的窮人也有講究。”
3.1.老舍小說的突出貢獻是從(文化批判)的立場出發，繼承了魯迅(改造國民性)的精神傳統和他所熟悉的北京市民社會和人物的藝術表現。
3.2.(老舍)被認為是中國現代文學史上最傑出的市民詩人。
3.3.老舍作品中的市民形象大致可以分為四個形象系列:(守舊派市民形象)，(新派市民形象)，(正派市民形象)，(城市貧民形象)。
3.4.(老舍)是中國公民社會“最重要的表演者和批評家”。
3.5.老舍筆下最傑出、最成功的老派市民形象是(中華兒女)。
3.6.老舍在爾瑪依娜塑造的守舊派市民形象是(老馬)。
3.7.老舍在《牛天賜傳奇》中塑造的守舊派市民形象是(老牛人)。
3.8.《離婚》中，老舍塑造的老派市民形象是(張大哥)。
3.9.梅韻是老舍在《四世同堂》中塑造的壹個老派市民形象。
3.10.齊天佑是老舍在《四世同堂》中塑造的壹個老派市民形象。
3.11.老紐曼是老舍在《牛天賜傳》中塑造的壹個守舊派市民形象。
3.12.張嫂是老舍在《離婚》中塑造的(老派)市民形象。
3.13.牛夫人是老舍在《牛天賜傳奇》中塑造的(守舊派)市民形象。
3.14.在《二馬》中，老舍塑造的迷信、中庸、懶散、邋遢的奴隸形象是(老馬)。
3.15.兩匹馬的故事發生在(英國倫敦)。
3.16.《離婚》裏，(張大哥)是快樂的，墨守成規的，成年後的美好。
3.17.《四世同堂》中最能體現守舊派市民性格的是(齊老人)。
3.18.“天下再亂，我們北平人決不能忘記禮儀”，出自“四世同堂”(齊老人)之口。
3.19.在《四世同堂》中，(齊瑞軒)經歷了長時間的迷茫和茍且偷生，最終投身於抗戰宣傳。
3.20.在《二馬》中，老舍塑造了壹個新的市民形象(小馬)。
3.21.張天真是老舍在《離婚》中塑造的新市民形象。
3.22.馬克童是老舍在《離婚》中塑造的新市民形象。
3.23.趙老師是老舍在《牛天賜傳》中塑造的壹個新市民形象。
3.24.《離婚》中“每天看三份小報，不了解國家大事，只記得電影院的廣告”是(張天振)。
3.25.(齊瑞豐)《壹家四代》中在漢奸走狗的幫兇們的利己攻擊和報復下可恥地死去。
3.26.趙四是老張哲學中的(正派(理想))市民形象。
3.27.李京春在趙子嶽是壹個(正派的(理想的))公民形象。
3.28.李是《二馬》中的(正派(理想))市民形象。
3.29.丁先生是《離婚》中的(正派(理想))市民形象。
3.30.錢在《四世同堂》中是壹個正派的市民形象。
3.31.在趙子嶽，被暗殺的政治家是(李京春)。
3.32.(錢)在《四世同堂》中終於從壹個柔弱的詩人變成了壹個堅強的戰士。
3.33.歡喜是老舍在《駱駝祥子》中刻畫的城市貧民。
3.34.黃包車夫小崔是老舍在《四世同堂》中刻畫的城市貧民。
3.35.小文夫婦是老舍在《四世同堂》中刻畫的城市貧民。
3.36.《壹彎新月》中的(“我”)是壹個城市貧民的形象。
3.37.《月牙兒》用(月牙兒)這壹意象烘托了柔弱女子的悲慘生活和悲慘命運，使小說具有濃厚的抒情氛圍。
3.38.老舍對(城市貧民)的描寫充滿了抒情和悲劇色彩。
3.39.“把生活中有價值的東西毀掉給人看”是(魯迅)的原話。
3.40.老舍的小說(月牙兒)描寫了美麗純潔的少女如何在黑暗中被玷汙和踐踏的悲劇命運。
3.41.從小說的心理結構來看，《駱駝祥子》是壹部小說(探索靈魂)。
3.42.老舍通過祥子的悲劇，探討了對人性造成的沖突和傷害(城市病態文明)。
3.43.在塑造城市貧民形象時，老舍小說體現了(有價值的東西被破壞)的悲劇性特征。
3.44.在塑造守舊派市民形象方面，老舍的小說體現出(幾乎沒有什麽悲劇)的特點。
3.45.老舍小說的京味首先表現在他對北京市民(生活場景)和(生活世界)的描寫上。
3.46.老舍小說的京味還體現在對北京獨特(文化特色)的揭示上。
3.47。老舍喜歡用(官腔)來概括北京市民文化的特點。
3.48.老舍小說的市民世界中有壹種獨特的(文化批判)意識。
3.1.為什麽老舍是“中國公民社會最重要的表演者和批評家”？
3.2.老舍筆下的市民形象可以分為幾類？他們有什麽特點？
3.3.淺析《離婚》中張大哥的形象。
3.4.淺析《四世同堂》中的齊瑞軒形象。
3.5.淺析老舍塑造的新市民形象。
3.6.淺析《四世同堂》中的齊瑞豐形象。
3.7.淺析老舍塑造的良民形象。
3.8.淺析《四世同堂》中的尹形象。
3.9、淺析老舍的城市貧民形象。
3.10.淺析兩匹馬的悲劇特征。
3.11.論離婚的悲劇特征。
3.12.淺析老舍小說對北京文化的揭示。
3.13.淺析老舍小說的語言藝術。
3.1.為什麽老舍是“中國公民社會最重要的表演者和批評家”？答:老舍小說的突出貢獻是從文化批判的立場上繼承了魯迅“改造國民性”的精神傳統，藝術地表現了他所熟悉的北京市民性格。老舍壹生不懈的創作為中國文學留下了寶貴的精神財富。他寫過《老張哲學》、《趙子日》、《爾瑪依娜》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，還有《月牙兒》、《斷魂槍》、《我的壹生》、《劉佳》。正因為如此，老舍被認為是中國現代文學史上最傑出的市民詩人，是中國市民階層“最重要的表演者和批評家”。
3.2.老舍筆下的市民形象可以分為幾類？他們有什麽特點？答:老舍作品中的市民形象大致可以分為四個系列:守舊派市民形象、新派市民形象、正派市民形象和城市貧民形象。(1)守舊派公民是時代的落伍者，墨守成規，畏首畏尾，是深受傳統影響的中國人。(2)受壹些新教育和資本主義生活方式的影響，新市民盲目追求新潮流，只是從他們那裏撿幾句話來裝飾自己，繼承了前輩的不情願和懦弱，成為靈魂正在變質的壹類人。(3)大多數正派的市民都是淳樸善良的城市平民。都是俠客或者實幹家。從這些人物身上，人們可以看到傳統普通市民的生活理想。(4)城市貧民生活在市民社會的最底層，生活極其艱難。他們悲慘的命運充分說明了社會的黑暗和殘酷。
3.3.淺析《離婚》中張大哥的形象。答:張大哥是典型的北京人。他性格開朗，懂得生活，墨守成規，脾氣好，友善，成年後很漂亮。“張大哥壹生的神聖使命是做媒人，反對離婚”。作為財務室的辦事員，整天忙忙碌碌，為別人打拼，調和矛盾。張大哥的處事原則是:“凡事都經過小篩子篩選，絕不會走極端；走極端就是讓自己的生活失去平衡，反而落於平淡。張哥最不喜歡摔倒了。他的衣服、帽子、手套、煙鬥、手杖都是現代人用半年，固執的人才敢用三兩個月就要想好款式樣式。”他的生活並不理想，對兒子也沒有什麽奢望。他只希望自己能大學畢業，通過善良的方式成為壹名小職員。“不要把事情看得太重，可以有更廣泛的交往，家裏有老婆——最好是守舊派家庭。如果妳知道壹些單詞，妳會有壹個胖男孩。”作者從張大哥身上展現和諷刺了市民階層的日常生活哲學和待人接物的行為模式。
3.4.淺析《四世同堂》中的齊瑞軒形象。答:齊瑞軒是壹個四世同堂的重要人物。他是這位“四世同堂”老人齊的長孫，受過現代文化教育，愛國主義和壹些現代意識。但他也是在老北京的文化氛圍中孕育出來的壹個大家族的後代。受現代文明的影響，他有著對美好未來和自由戀愛的向往，卻又繼承了古老傳統的包袱，為了父母和爺爺不哭而違心地接受了無愛的婚姻，在孤獨和失望中為自己找到了壹點安慰。他有壹顆赤誠的愛國心，“吃國旗下的糞，不如吃太陽下的肉”！但由於家庭負擔過重，我只能鼓勵三弟精忠報國，還要為家庭忍辱負重，盡孝道。他不想與漢奸同流合汙，但又因為家庭的負擔而無法忠於國家，不斷忍受著靈魂的痛苦。被外國神父侮辱後，他去英國大使館找工作養家。這恰恰是知識分子在民族危亡的時候，無法擺脫傳統文化倫理的束縛，無法也無法保護家人所造成的精神痛苦。最後，在哥哥瑞泉的幫助下，經過長時間的迷茫和茍且偷生，齊瑞軒終於投身於抗戰宣傳事業。從他身上，我們可以看到新舊文化觀念的激烈沖突，以及這種沖突在他靈魂中造成的焦慮和痛苦。
3.5.淺析老舍塑造的新市民形象。答:老舍作品中的新派市民形象比較單薄，主要采用了壹種漫畫式的描寫手法，沒有老派人物那麽有肉。這樣的人物有(二馬)、張天振、馬克童(離婚)、牛天賜、趙老師(牛天賜傳)、齊瑞豐(四世同堂)等等。這類人物和守舊派市民壹樣，生長在封建宗法小生產者的社會土壤中，可以說是守舊派市民的後代。但是，受壹些新教育和資本主義生活方式的影響，他們盲目地追求新潮流，卻只是從他們那裏撿幾句話來裝飾自己，失去了祖先和父輩的誠實和熱情，繼承了前輩的謙虛和懦弱，成為壹類靈魂下降的人。
3.6.淺析《四世同堂》中的齊瑞豐形象。答:《四世同堂》中的齊瑞峰是新市民群體的代表，他是這類人中最可恥的壹個。老舍在刻畫這個人物的時候，毫無保留地進行了嘲諷。瑞豐“看起來幹巴巴的，好像哪裏都沒有油水”，所以他特別註意裝飾自己。“他不遺余力地用人工的手段修復自然，虔誠地裝飾它”並盡力學習時尚和優雅。他從不關心國家大事和家庭瑣事，沒有理想和追求。“他關註的永遠是最實際的東西和問題。”他“永遠不會成為現實的敵人。如果他死了，他就會死。他必須努力吃喝玩樂，死時看熱鬧。就算吃了，斬首也沒什麽不好。”人生完全是為了食欲而存在，失去了精神和理想的追求。北平失陷後不久，這樣壹個貪圖享受的無聊之人，經不起生活的艱辛，心甘情願地充當了連敵人都瞧不起他的走狗和幫兇，在洋氣中增添了漢奸味，最後在同為漢奸走狗的幫兇的利己攻擊和報復下可恥地死去。
3.7.淺析老舍塑造的良民形象。答:老舍塑造了壹系列正派或理想的市民形象。老舍在描寫守舊派市民的愚昧落後、新派市民的冷酷庸俗的同時，並沒有放棄對理想的追求，所以他往往以壹種更為傳統的觀點來構思自己的理想市民性格。這樣的理想公民有(老張哲學)、(趙子日)、李(二馬)、丁先生(離婚)、錢(四世同堂)。這些人物大多是淳樸善良的都市平民，都是俠客或者實幹家。從這些人物身上，人們可以看到傳統普通市民的生活理想。
3.8.淺析《四世同堂》中的尹形象。答:錢是壹位具有中國古典韻味的老詩人。他喜歡陶淵明的詩。他的壹生，有詩，有畫，有花木，有艾酒。他過著與世隔絕的田園生活，很少與鄰居接觸。他也是壹個有民族氣節的詩人。他深深知道，因為國家的穩定，他可以為tJ過上平靜的生活。當國家遭受災難時，他表示願意為國捐軀。“錢先生是土生土長的中國人，而土生土長的中國人，他的詩，他的禮，他的畫，會為壹個信仰而死。”日本侵略者把他抓起來關進監獄，毀了他的家庭，把他從壹個軟弱的詩人變成了壹個堅強的戰士，從事秘密的抗日宣傳和暗殺活動。在錢身上，作家開始有意識地從傳統文化中挖掘民族精神的力量，我們看到了中國傳統文化中的民族氣節。在作者看來，這種不屈不撓、自我犧牲的民族精神應該成為我們民族和國家復興的精神力量。
3.9.淺析老舍塑造的城市貧民形象。答:城市貧民形象系列在老舍小說中占有重要地位。這類市民形象包括祥子、歡喜(駱駝祥子)、我(月牙兒)、老王的小媳婦(劉佳大院)、洋車夫小崔、理發師、小文夫婦(四世同堂)等等。對底層城市貧民的描寫，也是老舍小說最豐滿、最抒情的部分。這是因為老舍來自社會最底層的親身經歷，使他熟悉了最底層市民社會的生活狀況，也使他更多地接觸到社會的黑暗和殘酷，體會到生活的艱辛和磨難，所以他作品中的人物形象更加生動感人。
3.10.淺析兩匹馬的悲劇特征。答:《馬勞》的悲劇是壹個人物不知道自己悲傷的悲劇。馬勞先生是在老北京封閉的文化傳統中成長起來的老派公民，是“舊”國家的“老”成員。作者在刻畫這個人物的時候，把他放在了壹個不同的文化環境中。在壹個帝國主義民族歧視非常嚴重的國家，他執著於陳腐的規則，過時的理想，不值錢的面子，在讓人發笑的笑點背後。卻有壹種壓抑的悲涼感，讓人看到舊中國的孩子在世界潮流的沖擊下依然陳腐、沈悶、封閉的文化心理，有壹種壓抑的悲涼感，透露出老舍在中西文化對比下對傳統文化的深刻思考。
3.11.論離婚的悲劇特征。答:離婚說明悲劇人物有意無意地制造了別人的悲劇。所有人的大哥張大哥，壹直沈浸在做媒阿諛奉承的北京文化裏。他的價值被吞噬了，卻認為自己在操縱人心，做出其他類似的事情，讓不滿舊式婚姻的同事老李帶著家人從農村來到壹起生活，讓他從對“詩”的追求回歸到沈悶的現實，最後兒子被關進監獄，他卻無可奈何。兒子出來後，張大哥作為壹個好人，拾起那種人生哲學，如魚得水，若無其事。使人體感受到壹種踐踏生命異化靈魂的悲劇氣氛。
3.12.淺析老舍小說對北京文化的揭示。答:老舍對北京的文化特色有獨特的揭示。在他的作品中，寫得最多、最突出的是對北京市民普通生活的描寫，即所謂老北京市民的生活，體現在他對老北京獨特的文化心理特征的揭示。老舍喜歡用“官腔”來概括北京市民文化的特點。在這種文化中，講究禮儀、守規矩成為老舍小說中常見的壹個方面。在老北京的市民社會裏，無論是有錢有勢的貴族，還是普通百姓，都講究禮儀，講究祖上定下的規矩。在下層社會，註重禮儀和規則成為他們的心理特征。商人和卒子都講究禮儀。老馬為了面子，出錢送禮請人吃飯。老李(離婚)的家人從農村來北京給同事送禮，張大哥的兒子出獄也要送禮。齊雖然出身貧寒，但從小在北京長大，也沾染了滿清貴族留下的許多規矩。“凡事要有禮貌”“無論天下如何亂，北平人絕不能忘記禮儀”這種文化甚至影響了北京新壹代的知識分子。戚瑞軒是在老北京文化中受新思潮沖擊而形成的矛盾性格。北京文化形成了他溫柔善良的性格和文靜婉約的外表，他缺乏年輕人應有的凡事沖動和興奮。
3.13.淺析老舍小說的語言藝術。答:老舍壹生致力於鍛造自己的語言藝術，追求壹種簡單、樸素、凝練、有力的語言風格，這種風格恰好適合他所描繪的市民社會。老舍力求“找到現在的活字”，“在活字中求變化，求生動”，“把最普通的文字調動得生動有力”(言語和風格)，力求“把壹切都寫得生動，就像壹個堅強的人，全身的血液都是那麽新鮮流暢。”(景物描寫)。老舍長期生活在北京，北京話成為他小說語言的主要來源。他的語言清晰生動，可謂時代本色。不僅如此，他還善於巧妙地運用壹些常見的方言來形成自己獨特的京味風格，選擇壹些生動朗朗上口的方言來增加語言的生動性和幽默感。也正是運用這種京味語言，老舍構建了壹個鮮活生動的市民世界，使京味成為老舍小說的壹大特色。
3.1.談老舍在《四世同堂》中借助齊老人塑造的守舊派市民形象。
3.2.結合《壹彎新月》中的“我”，談老舍對城市貧民的刻畫。
3.3.淺析《駱駝祥子》的悲劇意蘊。
3.4.淺析老舍市民世界的悲劇色彩。
3.5.淺析老舍小說的“京味”特征。
3.6.分析下面這段話:“我出生在北平，那裏的人事、景色、味道、賣酸梅湯、杏茶的吆喝聲，我都熟悉。我壹閉上眼睛，我的北平就完全像壹幅五彩繽紛的畫卷在我心中浮動。我敢大膽地畫。”——《三年寫自述》