傳承的同義詞:
流傳 承接 延續 繼承
為更好地掌握這個詞語，以下是傳承造句：
壹、寬容，是人類文化傳承的美德。大海因為寬容，而變得浩瀚無邊;天空因為寬容，雲彩綿綿而美麗動人;山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。世界因有了寬容，才有了永恒的美麗。
二、傳承了中華傳統建築的精髓，保持著傳統建築融古雅、簡潔、富麗於壹體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
三、九十載風雨同舟，傳承黨訓，發奮圖強，攜手並進，開創未來。
四、把自己最美好的品德和最擅長的技巧無私地傳承給需要他的人，這種人類的美德比任何東西都永恒。
五、唱紅歌振奮精神，讀經典傳承文明，講故事樹立榜樣。
六、以信立身，傳承古國遺風;以誠處世，光大華夏美德。
七、由於有所***鳴與傳承，人類才不至於過分地迷失和繞圈子走老路，由於有所區別，人類才會有發展。
八、傳承安全文化，創造生命價值。
九、子孫好逸惡勞，不願勤勉做事，以致好的家道不能傳承。
仁義的近義詞。
近義詞：仁慈；仁德；仁厚；仁愛；仁心；仁者；……。
rén yì]
仁義
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仁義，下文總結成壹句話：看到別人有難，能伸手幫壹把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食
是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。”而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此後漢儒董仲舒繼承其說，將“仁義”作為傳統道德的最高準則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，“仁義”成為傳統道德的別名，而且常與“道德”並稱為“仁義道德”，與“禮、智、信”合稱為“五常”。
中文名
仁義
所 屬
儒家的重要倫理範疇
本 意
仁愛與正義
拼 音
rén yì
目錄
1 基本信息
2 基本解釋
3 引證解釋
4 其它含義
基本信息
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詞目仁義
拼音rén yì
基本解釋
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1. [kindheartedness and justice]∶寬厚正直
故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》
仁義之舉
2. [gentle]〈方〉∶性情溫順，通達事理。[1]
引證解釋
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1. 亦作“仁誼 。仁愛和正義。
《禮記·曲禮上》：道德仁義，非禮不成。孔穎達 疏：仁是施恩及物，義是裁斷合宜。
《禮記·喪服四制》：恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。
《孟子·梁惠王上》：王何必曰利，亦有仁義而已矣。
《呂氏春秋·適威》：古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。
《史記·秦始皇本紀》：聖智仁義，顯白道理。
《漢書·食貨誌上》：“陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。
唐 韓愈《寄三學士》詩：生平企仁義，所學皆孔周。
宋 王安石 《與王子醇書》：且王師以仁義為本，豈宜以多殺斂怨耶？”
清 王應奎 《柳南隨筆》卷二：方旦（朱方旦）書示雲，正心誠意，道德仁義，方可看長安春色。
碧野《沒有花的春天》第十章：銀錢如糞土，仁義值千金。
2. 方言。性情善良。
魏巍 《誰是最可愛的人》：我們的戰士，對敵人這樣狠，而對朝鮮人民卻是那樣地仁義。”
洪深 《趙閻王》第壹幕：倘若有人肯將我收留，讓我改邪歸正，咱從此以後，準要做個仁義之人。[1]
其它含義
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儒家重要倫理範疇。本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出，漢儒董仲舒繼承其說，將“仁義”作為傳統道德的最高原則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，“仁義”成為傳統道德的別名。常與道德並稱為仁義道德，與“禮、智、信”合稱為五常。
《資治通鑒》
孟軻拜孔伋為師， 曾經請教治理百姓什麽是當務之急。 孔伋說：叫他們先得到利益。孟軻問道：賢德的人教育百姓， 只談仁義就夠了， 何必要說利益? 孔伋說：仁義原本就是利益！ 上不仁， 則下無法安分； 上不義， 則下也爾虞我詐， 這就造成最大的不利。 所以《易經》中說：‘利， 就是義的完美體現。又說：用利益安頓人心， 以弘揚道德。’這些是利益中最重要的。
司馬光曰： 孔伋， 孟子的話， 都是壹個道理。 只有仁義的人才知道仁義是最大的利， 不仁義的人是不知道的。 所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義， 閉口不談利， 是因為談話的對象不同的緣故。
道家《道德經》
仁義的解釋與定位，最早應屬老子。《道德經》：上德無為（讀衛），而無以為也；下德為之，而有以為也。上仁為之，而無以為也；上義為之，而又以為也。
道、德、仁、義、禮。
仁者非慈。道為原始，德配太初，仁括陰陽。而至於慈？多為（讀衛），多顧，多柔，多偏。是以自古先賢乃有“仁者無敵”......>>
尊老愛幼近義詞
近義詞：敬老愛幼
成語： 敬老愛幼
拼音： jìng lǎo ài yòu
解釋： 敬：尊敬；愛：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。
出處： 《孟子·告子下》：“敬老慈幼，無忘賓旅。”
近義詞： 尊老愛幼
中華文化源遠流長 傳統美德薪火相傳
講的太好，的確。不過差壹個就毀在某些人的手裏。
扶老攜幼的近義詞，至少三個
扶老攜幼
[讀音][fú lǎo xié yòu]
[解釋]攜：拉著，帶領。攙著老人，領著小孩。
[出處]《戰國策·齊策四》：“孟嘗君就國於薛。未至百裏；民扶老攜幼；迎（孟嘗）君道中。”
[近義]遵老愛幼，敬老愛幼，敬老愛親，童叟無欺。
福幸的近義詞?名言福幸在於此什麽意思？
幸福的近義詞：美滿、甜美、甜蜜、快樂
“幸福在於”的名言
有生活的時候就有幸福。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
幸福在於自主自足之中。 ——古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德
幸福，是心靈的醉意。 ——臺灣女詩人 席慕蓉
幸福屬於滿足的人們。 ——古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德
幸福在於為別人生活。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 幸福名言
幸福的首要條件在於健康。 ——美國天文學家 柯蒂斯
今日的良心是幸福的要求。 ——日本明治時期哲學家 三木清 幸福名言
幸福本身就是長期的忍耐。 —— 法卡繆
幸福在於愛，在於自我遺忘。 ——當代哲學家、學者、作家 周國平
任何人都是自己幸福的工匠。 ——19世紀美國作家,哲學家 梭羅
才智無疑是幸福的首要條件。 ——古希臘三大悲劇作家之壹 索福克勒斯 幸福的名言
相愛是人的壹種巨大的幸福。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
為祖國而死是幸福和光榮的。 ——古羅馬詩人 賀拉斯
人民的幸福是至高無上的法。 ——古羅馬政治家 西塞羅
人之幸福，全在於心之幸福。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
幸福，就在於創造新的生活。 ——前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基 幸福名言
沒有兒童的地方就沒有幸福。 ——英國詩人 史文朋 《歡迎曲》
追求幸福，免不了要觸摸痛苦。 —— 霍爾特
如願便是滿足，滿足即是幸福。 ——中國散文家 梁秋實
人找到生活的意義才是幸福的。 ——俄羅斯作家 尤·邦達列夫 幸福的名言
不就範於不幸就是極大的幸福。 —— 謝伐
人人都可以成為幸福的構建師。 ——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——法國作家 雨果
可是這樣會很辛苦，不容易幸福。 ——女作家,原名勵婕 安妮寶貝
學會學習的人，是非常幸福的人。 ——希臘詩人 米南德 幸福名言
幸福存在於壹個人真正的工作中。 ——羅馬帝國皇帝 奧理略
人唯有藉欲望和創造，才能幸福。 —— 阿蘭
對於平凡人來說，平凡就是幸福。 ——德國哲學家 尼采
對人來說，不幸要比幸福多兩倍。 ——古希臘盲詩人 荷馬 幸福的名言
做壹個善良的人，為群眾謀幸福。 ——前蘇聯作家 高爾基
只有整個人類的幸福才是妳的幸福。 ——德國哲學家 狄慈根
造福於人，無疑是千真萬確的幸福。 —— 阿密埃爾
有壹個能夠思念的人也是壹種幸福。 ——臺灣作家 杏林子
壹切幸福，都是由生命熱血換來的。 —— 王燼美 幸福名言
幸福越與人***享，它的價值越增加。 ——日本推理小說作家 森村誠壹
我自己是凡人，我只求凡人的幸福。 ——意大利學者 彼特拉克
生活中，唯壹的幸福就是不斷前進。 ——法國作家 左拉
人類壹切努力的目的在於獲得幸福。 ——英國空想社會主義者 歐文 幸福的名言
青春之所以幸福，是因為它有前途。 ——俄羅斯作家 果戈裏
不承認自己幸福的人，不可能幸福。 ——敘利亞作家 西拉士
愛是遠遠的城市裏有所依托的幸福。 ——
遵照道德準則生活就是幸福的生活。 ——古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德
只期盼少許，才能接近最高的幸福。 ——古希臘思想家,哲學家,教育家 蘇格拉底 幸福名言
審慎會使人安全，但往往不會幸福。 ——英國作家 塞·約翰遜
人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。 ——德國哲學家 叔本華
從夢幻中清醒過來是多大的幸福呀！ ——法國作家 雨果
最有幸福的，只是勤勞的勞動之後。 ——中國革命文學的重要奠基者之壹 翟秋白 《雜文》 幸福的名言
幸福就是記憶青春 見證時代 感恩生活 ——中央電視臺節目主持人、新聞評論員 白巖松 《幸福在哪裏》
真正的文明是所有人種植......>>
與滴水之恩當湧泉相報相近的話語
知恩圖報
誠信是中華民族自古以來的傳統美德，以下哪壹個詞語喻指堅守信約，a，程門
程門立雪 [chéng mén lì xuě]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
出 處
《宋史·道學傳二·楊時》：“壹日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深壹尺矣。”
近反義詞
近義詞
尊師重道 尊師重教
反義詞
班門弄斧
孤高雅潔的近義詞
高風亮節 [gāo fēng liàng jié]
出自宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷壹：“余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”。解釋為高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。是中華民族的壹種傳統美德。
中文名
高風亮節
註音
gāo fēng liàng jié
釋義
形容道德和行為都很高尚
出處
宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》