傣族人信仰什麽宗教？

小乘佛教小乘佛教是西雙版納、德宏、耿馬、孟定、雙江、孟連、景谷等地的傣族所信仰的宗教，基本上每個村子都有佛寺。西雙版納的佛教可分為兩大流派:百巴派和百孫派。前者紀律嚴明，規定自己吃素，不殺動物，不白進村。大多數佛寺都建在村外的山上。後者的學科範圍更廣。雖然他們不殺動物，但他們可以吃肉。佛寺離村子更近。佛教寺廟和僧侶有嚴格的等級，寺院的等級基本上是與當時行政區的等級相適應的。僧人按入寺時間長短和掌握佛教知識的多少分為七個教級:壹級帕，二級杜(大佛分為“杜甫”，二佛分為“杜甫”)，三級巴，四級，五級桑卡拉紮，六級。七級是僧侶的最高等級，只有精通佛經、德高望重的呼領袖的直系親屬才能在歷史上任職。和尚升到恰巴之後是不能世俗的。在每座佛寺的建制中，還有壹座佛寺與村社之間的橋梁——“章博”，由壹位曾是佛教徒、妻子健在的世俗者扮演，負責上傳下達、雙方交換意見。德宏地區(包括耿馬、孟定)主要佛教宗派有白莊、耿潤、多烈、左地、戴樂、多勒。佛教對傣族社會的政治、經濟、文化和藝術產生了深遠的影響。佛教於6 ~ 8世紀傳入傣族地區。在此之前，傣族先民信奉多神教，即原始宗教。由於佛教的廣泛傳播，佛教寺廟在傣族地區非常普遍。把兒子送進寺廟當和尚似乎是天經地義的事，尤其是在西雙版納，幾乎所有的男孩到了8 ~ 10歲都要進寺廟出家生活。他們在那裏學會了讀經，壹般在1 ~ 5年回國。佛教的傳播也給傣族社會帶來了文字、天文歷法和建築方面的文明。佛教傳入後，出現了數百首傣族敘事長詩。傣語大藏經八萬四千部，大部分刻在貝葉上，稱為貝葉經。其中壹些是傣族僧侶和習俗根據佛教含義發展和補充的作品，保存了傣族地區的地理、歷史、語言、文學等資料，是傣族人民寶貴的文化遺產。傣族佛寺精致宏偉。寺廟中的雕塑和壁畫既有南亞的藝術風格，又顯示了中原文化的影響，是傣族造型藝術的精品。寶塔風格多樣，如金剛寶座、密檐、亭臺、金鐘等。寶塔也分為單塔，雙塔和組塔。大部分塔都是中間壹個大塔，周圍幾個小塔。比如盈江的曼夢麻池塔有40多座小塔，就像捧著月亮的星星，沖天而起，氣勢磅礴。多烈、左地、白莊僧有四階:壹階為尚，二階為男，三階為長老。庚潤派有八個班:第壹班叫尚，第二班叫門，第三班叫堂，第四班叫，第五班叫桑，第六班叫虎馬，第七班叫，第八班叫阿嘎木尼。小乘佛教的經書通常被稱為“巴耶經”。佛經除了《經》、《法》、《三藏論》等經文外，還包括有關生產生活、文學藝術、天文歷法、醫學算術、法學理論等內容。傣族地區仍有濃厚的原始宗教。主要祭祀對象有翟神、孟神、竈神、祖先、山、樹、水、火等。，或由宗教專業人士主持的個人祭祀或集體祭祀。小乘佛教是佛教的壹個分支，即“南傳上座”，經緬甸、泰國傳入中國傣族地區，距今已有1000多年的歷史。小乘最初是大乘出現後對早期佛教的蔑稱。小乘佛教主張通過布施來積累個人的善行和修行來世，以達到自我救贖和自我解脫的目的。大乘教派認為可以幫助眾生，所以稱對方為小乘，意思是車。後來為了與大乘教派相區別，小乘用來稱呼南派的上半部，逐漸成為該教派的專用名稱，不再含有貶義。相傳小乘佛教最早的宗派，曾聽佛祖釋迦牟尼親自講經、經傳。他們認為，如果人們在有生之年沒有積累好的實踐，他們死後將在地獄受苦。“為他人行善，善大於我德，德大於我仙”。小乘佛教幾乎成了傣族的國教，傣族地區的村莊裏都有寺廟。人們有必要去寺廟拜佛。小乘佛教提倡出家，西雙版納的傣族男子從小就要過遠離家人的修道生活。他們認為只有出家過的人才是有教養有學問的人，才會受到社會的尊重。沒出家過的人叫“顏白”“顏令”，就是無知未開化的傻子。小乘佛教的僧人根據年齡和修為分為不同的僧級，僧級決定了他們在寺院中的地位。初出家的叫和尚，和尚大小不壹。在傣語中，他們被稱為帕依(大和尚)和帕東(小和尚)。入寺受戒前需要進行預備訓練，先了解寺廟規矩後才能入寺受戒。屆時，男孩將由事先得到認可的養父(忠佛、博學、有聲望)穿上五顏六色的衣服和帽子，然後在親戚和鄰居的護送下，仰面或騎馬前往佛寺。圍觀的人會壹路向進寺的少年扔米花。進入正殿後，男孩跪下接受寺廟主持的印心儀式，隨後他的養父脫下五顏六色的外衣和帽子，穿上袈裟，成為壹名正式的小和尚。從此以後，我長期住在寺裏，跟佛學習傣語和佛經，還要承擔外出化緣和寺裏壹些雜務的負擔。以後隨著年齡的增長和對佛教教義的掌握程度，可以依次晉升為帕農、杜(佛，大小也有區別)、。晉升到沙巴的和尚，除非有特殊情況，否則不再世俗，所以想晉升的人不多。壹般到了佛那裏，就會世俗化，成家立業。傳說傣族地區先有佛塔，後有佛寺。看起來寶塔比佛寺歷史悠久，但佛寺更多。佛寺是所有信徒接受教育的重要場所。傣族人信佛，所以村子裏都有佛寺。佛塔是用來供奉佛牙、佛骨、佛毛的，也就是所謂的佛舍利。壹般佛塔建在中央佛寺旁邊，有些佛塔獨立建在遠離佛寺的地方。因為是放舍利子的，所以佛塔都很精致。曼飛龍筍塔位於西雙版納州景洪縣大猛龍的曼飛龍村後山，相傳因佛祖釋迦牟尼留下足跡而建。其結構新穎美觀，具有傣族的建築特色，因其外形如雨後蘑菇而得名。這座塔建於傣族歷565年(公元1204)。主塔高16.29米。主塔周圍有8座小塔，每座高5.02米。塔身均為葫蘆形，通體白色，塔尖飾有銅鐘風向標，風吹時悠揚悅耳。每個塔座下都有壹個方形龕，內置石像。正南塔龕下的巖石上有壹個人的腳印，腳印前有壹口井，據說是佛祖留下的“聖跡”。此塔遠近聞名，是傣族古建築的瑰寶，是班塔之最。