父子之間
父慈子孝是我們中華民族的優良傳統。記得看過這樣壹個故事。明朝的王陽明在江西做官時，有壹天，壹對父子去找王陽明判官司，看到那對父子反目成仇。王陽明只給他買說了兩句話。他們就和好如初，抱頭痛哭。這兩句話是什麽呢？陽明先生說，大舜的父親瞽叟是壹個好的父親。大舜是壹個壞兒子。陽明先生說完這句話，他的弟子都感到很疑惑。我們讀的很多故事，瞽叟是壹個很糊塗的父親，對大舜並不好。而大舜是壹個非常孝順的孩子，經常因為沒有讓父母親歡欣而很痛苦，總是想方設法的孝順父母。但他的父親有的時候還聽從大舜弟弟象的挑撥來害他。即便如此，大舜還是對父母孝順有加。現在為什麽又說瞽叟是個好父親，大舜是個壞兒子呢？陽明先生意思是瞽叟自己認為自己是個好的父親，他認為自己做的很好呀，他處處找兒子的不是。而大舜總認為自己沒有做好，總認為自己是個不好的兒子。現在妳們兩個來打官司，那妳們都認為自己做的很好，那妳們就是像瞽叟那樣的人。這個故事也告訴我們，道德是單方面的進分。在壹個家庭之中，只要我們做到明倫盡分，各司其職，就能保證家庭的和諧。
在家庭中，父母對孩子的疼愛是天生的。孩子對父母的孝順也應是天經地義的。當今社會的人在家庭中處處講利益，掙物欲，父母對孩子的慈還稍微能略見壹斑。而孩子對父母的孝順現在就顯得特別的淡薄，特別還有為了爭奪家產鬧得弒父殺母。古代的時候父母去世會有守孝三年的做法。有壹次孔子的壹個弟子問孔子。如果我為父母守孝三年，那麽就會有很多事情不能去做。而在這三年之中，會導致禮樂教化都會受到影響。孔子說：子生三年，然後免於父母之懷。妳如果覺得對父母不守孝三年，妳心安理得，那麽妳可以不去守孝。古人那種對父母孝順的感恩之情。即便在父母離世以後還會時時想起。在以後的日子裏，每每想起父母還會憂戚悲傷。而我們現在很多的人，父母去世剛剛三天，有的就在那裏鶯歌燕舞，喝酒吃肉，好像死去的是壹個陌路人壹樣。這種對父母瞬間的淡忘，怎麽能培養他的孝順之心吶？
還有壹個故事說的是曾子做老師的時候，他有壹個學生叫吳起。當時他的母親去世啦，吳起並沒有回家奔喪，曾子直接把他趕出了師門。我們知道曾子是傳承孔子孝道的人。《孝經》就是曾子所作，對於壹個沒有孝道之人，怎麽能說是曾子的學生呢？而孟子的壹個學生樂正子春，就給我們講述了另壹個不壹樣的故事。樂正子春壹次扭傷了腳，他好長時間不敢出門。後來腳快好啦，他還是滿臉的憂傷。他的學生見了就問他，老師，妳的腳都快好了，怎麽還這麽的憂傷吶？樂正子春說，我的身體是從父母那兒傳承下來的。現在我竟然把它損傷啦。讓我的父母知道啦，他們不但難過還會很擔心，我是壹個很不孝順的人。
夫義婦隨
易經上說有天地，然後有萬物。有萬物，然後有男女。有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。有父子，然後有兄弟。天地之道造端乎夫婦。“女正位乎內，男正位乎外”壹直被現代人所詬病。這當然說的是古代那種農耕的社會。女人在家裏相夫教子，操持家務，這樣男人才能在外面放心的打拼。現在人壹直強調女子要有經濟的獨立精神的獨立和人格的獨立，這固然沒有錯。但作為女人，如果妳生了孩子，妳不好好地撫養。沒有家道傳承中良好的教育。不但孩子不能成才，還會成為危害社會的壹份子。作為壹個媽媽，妳所有的獨立也抵不過對孩子的傷害。現在很多開明的家庭都是爸媽同時養育和教導孩子，這是很好的。而對於那些無暇教養孩子的父親的家庭，母親只能挑起養育孩子的重任。現在很多母親生完孩子以後，很快的投入到工作崗位。孩子的教養有爺爺奶奶外公外婆來擔任。我不是反對女性工作。而是希望先做好媽媽，然後在力所能及的條件下再做工作。我們現在的女人其實是很辛苦的。要養育孩子，操持家庭，還要和男人壹樣拼命的工作。
我們經常說家不是講理的地方。家是講情的地方，這話也對也不對。壹個家庭中如果沒有溫情，沒有父子有親，家就會變得冷冰冰的。但如果妳時時處處講情，對於壹些原則性的問題縱容，會讓壹個家庭中的道德觀日益消退，家就會變得沒有原則，沒有是非和善惡。就沒有家道的傳承。
長幼有序自不必說。兄友弟恭，是兄弟之間相處的法則。孔融四歲讓梨的故事壹直流傳到今天。因為這是我們非常看重的壹道家風。