壹、歷史淵源
全豐鎮位於修水西北邊陲。全豐花燈發源於全豐鎮，輻射全縣各村。泉峰花燈屬於江西曲藝，流傳於修水西北部幕府山下的唐城、泉峰兩鄉。清乾隆《益寧周誌》註:“寧(今修水)界之交，楚都市村落仍有不少村民襲舊，專事巫術祈禱。”巫術和道教活動在這個地區非常流行。相傳全峰燈的曲調來源於道教音樂。通過對《仙庵經》與道教經頌的比較，發現兩首歌曲的主調都是征羽調式，旋律風格相同，句式結構都是二韻五字。
全峰燈的起源傳說也很傳奇。清嘉慶《義寧周誌》記載，大約在很久以前，壹位陰陽曹宗哲先生，看到了泉峰鄉後面的龍泉段。群山高聳起伏，像龍壹樣。於是，他帶著弟弟曹在這裏創業，並在兩口井之間建了房子和樹基繁衍後代。他的孫子曹西平有十二個兒子，他們都唱燈籠，被稱為“九胡琴”，並繁榮了壹段時間。
全豐燈籠是全豐的特產。被當地人稱為“下半場戲”的花燈，不僅與流行的“上半場戲”(寧河戲)有很大的區別，也與其他地方的民歌不同。全豐燈會壹般是喜慶的節日活動，尤其是春節，農村各行各業的花燈雲集，從第壹屆燈會唱到第二屆燈會，西方晝夜奔忙，徹夜不眠。除了春節，民間節日，生日慶典，上課，結婚，嫁女都被邀請去玩個痛快。全豐鎮有20多個花燈隊，鎮附近有5個隊，都配有鑼、鼓、服裝、道具等設備。龍泉段1200多人，70%會唱花燈。現在還活著的曹澤民，唱了三代燈籠。對於喜慶燈籠上的表演，首先要選擇燈籠貼紙告知對方。出發時書有“慶××娛燈”的橫幅開道，壹路燈籠高照，鑼鼓喧天。他們活躍在窮鄉僻壤，隨時隨地都可以表演，深受山區人民的喜愛。
泉峰花燈的表演和唱腔形式可分為三條線:生、旦、醜。醜臉勾豆腐，壹手拿著絲，壹手拿著柄，做出壹副顫抖的偽軍狀態；戴著眼鏡帶著帽子，眉宇間畫著白線，騎著馬(竹紙)鞭打著，時不時拿丹嬌開玩笑，三個人走來走去表演。會場四周矗立著四個六角形的花卉圖案燈籠。燈籠的種類很多，比如碗燈、車燈、白鷺燈、猴子跳圈、仙女推磨、八仙過海等等。鶴燈生活在樂隊中間，象征著和平，幸福和繁榮的生活。每年春節大年初壹，打鼓放燈，壹直到元宵節，街燈隊向四面八方聚集，燭火通明，歌聲吹向舒。燈籠班進村前，他們發了燈籠貼通知對方。他們出發時，書上有“慶XX娛燈”的橫幅開道。壹路上男男女女歡聚壹堂，路過村戶，歡天喜地迎接。他們中的壹些人用蛋糕和蠟燭，在建造房屋時，他們還邀請燈籠來招待他們。花燈歌情節簡單。雖然是單篇文章，但是壹系列的表演會形成壹套故事。南京(包括“帶貨”和“六個月種花”)；《拜年》《紮環》《十月摘花等郎來》等愛情故事；有婚外戀的《挑姑娘喝酒》《友情對抗愛情》；夫妻情誼的“勸夫”和“下馬成”；有《十月荷花》、《十月春花》、《十二月花》。十二個月摘花帶勞動生產；還有“挑狀元”、“十月懷胎”等等。
土地革命時期，修水縣蘇維埃政府在1930成立了化妝舞會小組，進行戲曲、歌舞、燈籠的演唱，曾用全豐燈籠譜寫了《十二個月革命歌》，宣傳革命和政策，在湘鄂贛邊區廣為流傳。中華人民共和國成立後，全豐燈籠有了很大的發展。20世紀60年代，為配合黨的中心工作，縣文化館幹部模仿《十月懷胎》的唱段，創作了歌頌農業大豐收的小合唱《太陽照在懸崖上》，並參加九江文藝匯演，獲得節目獎。1979，縣文化館錄制錄制曲藝，再次排練。其中傳統花燈曲調《十品》、《六月花》、《南靖下》、《十月迎春花》被評為九江民歌演唱會優秀節目，演員丁、丁獲大會嘉獎。如今，泉峰、唐城等地有20多組花燈隊，龍崩段、黃河段、呂窩、黃袍沖、杉樹坪、上元村等地有鑼、鼓、服飾、道具、器械，人才濟濟。最年輕的演員十六歲，最年長的已經七十多歲了。光龍泉村就有1200多人，也就是70%的農民會唱花燈。有的三代如曹澤民(生於1947)，都是打燈籠的高手。古往今來，龍泉有曹乾民(生於1890)、曹翰林(生於1893)、曹成勝(生於1929)、曹立群(生於1923)。黃炮沖的戴(生於1907)；黃沙段胡(醜，出生1921)、胡(丹，出生1958)、(音樂人，出生1959)。
2.民間特色
1.主要活動
全峰燈籠活躍在偏僻的地方，高山密林中。傳統節日的夜晚，燈籠會不期而至，壹路彩燈、鑼鼓，蔚為壯觀。花燈可以隨時隨地表演，深受山區人民的喜愛。每到壹處，村民都會放鞭炮迎接，用茶點招待，彼此的問候和祝福在夜風中送進千家萬戶。
2.活動形式
泉峰花燈又叫“下半場戲”，說唱全是地道的西鄉泉峰話，不僅與修水流行的“上半場戲”(寧河戲)有很大區別，也與外國民歌有很大區別。壹些外地唱花燈的藝人去全峰鄰村打聽，都說不知道全峰花燈唱的是什麽歌，但能看出它的獨特之處。泉峰花燈的開場內容多為即興創作，器樂以打擊樂器為主，如雲鑼、鑼、鼓、鈸等。，有時由胡琴、長笛和嗩吶伴奏。開場、前奏、間奏節奏壹致，歌詞常用“嘿”“喲”。
3.活動內容
全峰燈的曲調為“燈歌”，多為單曲結構。壹曲壹目，曲名為曲目名，專歌專用。調式多為征羽，其次為尚、焦。特別強調了主音以上的五個層次，與全豐話結合緊密。表演時以打擊樂器為主，雲、鑼、鼓、鈸等壹起演奏；胡琴、笛子和嗩吶混合在壹起演唱。歌詞往往是詞與詞、詞與詞的排比，幾乎每壹句都出現啊、巴、喲、哦、妳好等詞。它的行間句，如“荷花壹裏”、“柳子美”、“牡丹花”等，在句末起著承上啟下、擴展句子、補充句子的作用。用夾字夾句來渲染燈調腔的意境，增強了強烈的藝術感染力。
泉峰有八大燈(也叫盆燈)，其燈光師有八種絕技，分別叫:大媽推磨、老鼠斷梁、劉海戲船、猴子對鬥、射雕、姐妹觀花、董彬提劍、張三打虎，都屬於戲表演。喜慶的燈籠上門表演，首先妳要發壹張“燈貼”告知對方。出發時以“慶某娛燈”為題開道，燈紅酒綠，鑼鼓喧天。
三。繼承現狀
花燈隊活躍在山高林密的偏僻地方，沒有舞臺或幕布，沒有田野、草地、廳堂、庭院，隨時隨地都可以表演，深受山區人民的喜愛，給鄉親們送去壹片祥和歡樂的氣氛。全豐鎮有20多個燈隊，最活躍的有唐城街(鎮所在地)、龍泉段、黃沙段、綠豆窩、黃袍沖、杉樹坪、上元。每個花燈隊都有鑼鼓、服裝、道具等裝備。演員年齡最小的16歲，年齡較大的70多歲，都有壹定的唱功和表演功底。龍泉段1200多人，70%的人都會唱花燈，可見受歡迎程度。如今，主要傳承人曹澤民和祖上三代人都在唱花燈。國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這壹民俗被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
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