李周六藝是西周以前貴族教育的六科:禮、樂(詩)、射、禦、書、數。
其中，禮分五禮(吉、兇、客、軍、賈)；音樂分為六種(雲門、大仙、大少、大夏、大榭、大吳)；五射(白箭、接頭、註射、尺、井儀)；禦書五部(唱作愛、追水歌、過君之表、舞過街、追鳥左)、六書(象形字、指事字、會意字、形聲字、解釋字、借字)、九數(方田、粟、差、韶光、商工、既輸、等式、盈缺、副業)。
春秋戰國時期，禮崩樂壞。孔子主張繼承周代的禮樂文化，大力提倡六藝教育。《論語》說:“誌在道，德在德，仁在仁，遊在藝”，這裏的“藝”壹般解釋為六藝。孔子本人早年受過良好的六藝教育，駕車技術也很好。他創立了儒家學派，傳授禮儀、音樂、射擊、帝王、書法和數學。
3000名弟子中，精通六藝的有72人。孔子晚年刪詩著書，定禮樂，修《春秋》作序《易傳》，作為教材教導弟子。孔子之後，六藝教育和六經教育成為儒家教育的兩大傳統。
擴展數據:
六藝教育
六藝教授可分為小學和大學。小學側重於書本和數字，大學側重於禮儀、音樂、射擊和帝國教育。到了漢代，儒家思想受到推崇，中央政府設立國子監，地方政府開始設置郡學、州學、官學、郡學。金武帝鹹寧二年(公元276年)，與國子監並列的郭子學堂成立。南北朝時期，要麽有國學，要麽有科舉，要麽兩者兼而有之。
北齊改名為郭子寺。隋文帝掌管郭子寺、郭子、國子監、四校等。楊迪皇帝將郭子寺改為國子監。唐朝沿襲舊制，國子監有六個學派，即開國學派、國子監、四校、法、書、算。
在這六所學校中，郭子學校的地位最高，吸引三等以上的官員子女，帝國理工吸引五等以上的官員子女，其他的吸收低級官員的子女，還有壹定數量的普通民眾的子女，還有日本和朝鮮半島的留學生來留學。
以書選人始於漢代，書法設醫始於兩晉，專設書法始於唐代。唐代國子監書法博物館的教材有《詩經》、《說文》、《子林》等，專門教授書法。
數學科學館的教材有《九章》、《海島》、《孫子》、《曹無》、《張秋儉》、《夏侯陽》、《周邪》、《篆書》等。國子監忍不住彈鋼琴，學射擊。因為音樂和射擊屬於儒家的“六藝”範疇，不應該禁止，還應該大力提倡。到了唐代，國子監曾壹度改為司城閣、成均館閣，後又恢復原名。
宋初學制仍沿襲唐朝舊制，繼承了廟堂學制的精神。但是在國子監裏，只有郭子學校和國子監。洪武初年規定，學生壹旦專修教學，就要分科教學，如禮儀、音樂、射擊、科舉、書法、數學等。洪武二年，又規定分禮、射擊、書法、數學等四科，頒經、史、禮等書，學生熟讀。王朔必須在托兒所學習射擊，每天學習500個單詞，並通過數學中的九章算術。
洪武三年(1370)，朱元璋批示“全國學生，郡內學生，壹律學射...並命國子監射園給他們弓箭”。洪武二十三年，國子監修建射箭園，向監生發放弓箭，供習武射箭之用。夫子廟和國子監西側有壹塊空地，作為射擊苗圃，考核學員的射擊水平。此外，官學和縣學也修建了射擊場。
明代杭州文廟東邊有個射擊場，用來教學生練習射箭和武術。文廟裏有文武學生，射園是武生練武的地方。武術學員由教官管理。除了騎射之外，早上還教他們五經七書，孝經四書，以知義。在射擊場，準備壹把弓箭，教官帶領武術學員多射。
明代武術創立於洪武時期。起初只在大寧等儒學中設立武學科目，教授武官子弟。唐太宗年間，北京和北京的武學正式建立，分別有1名教授和6名教官。那些教年輕官員和他們的孩子的人被留作任命。
北宋範仲淹創辦的蘇州付雪胡瑗主教，主張全體學生學習射擊和旅遊，曾舉辦鄉村射擊。宋代儒生胡瑗和明代儒生顏元在各自的書院中推行六藝教育，成績斐然。顏元針對朱成理學脫離實際的教育方法，提倡“六藝”。
教育作為整個教育的基礎，致力於培養有真才實學的全才。他主張恢復“孔伷正統之學”，主張“劉德、柳巷、劉壹、士兵、農民、錢谷、水火工等”應該傳授給他的弟子，特別強調六藝的學習。