中國古代禮儀故事:中國古代著名的“二十四孝”中有壹個“孝傳五”的故事。故事是這樣的:宋代浙江瑞安永嘉縣有壹個人，名叫陳，名侃，字，以孝聞名天下。他服侍父母，溫順孝順，從不讓他們操心。父母生病，我不能脫衣服，沒日沒夜的守在床邊，自己熬湯吃藥。父母去世後，陳侃傷心欲絕，真正做到了聖人“盡力而為，死而思之”的訓練。他的孝順被全家人當作榜樣。所以，後代子孫都要效法，尊老愛幼，團結如兄弟，夫妻和睦，親如弟妹。此後，陳家五代同堂，成為壹段佳話。宋黃樹芳舉牌子，上書“陳君，孝子”，百姓則稱他為“陳孝門”。後人寫詩贊美:最孝為世人所贊，子孫萬代所尊；生活在壹起的五個人受到了世界的尊敬，並被陳峰的贊揚所感動。
這個古老的故事告訴我們，孝順需要以身作則。想要子女孝順自己，首先要從自己做起，孝敬長輩，以身作則。這樣不僅家庭和睦，而且中華民族尊老愛幼的優良傳統也能傳承下去。
2孔融讓梨
孔融(153—208)，魯國(今山東曲阜)人，東漢末年著名文學家，建安七子之壹。他的文學創作受到魏文帝曹丕的高度贊揚。據史書記載，孔融年輕時不僅非常聰明，而且是註重手足之情、互助友愛之禮的典型。
孔融四歲的時候，經常和哥哥壹起吃梨。每次，孔融總是拿最小的梨。有壹次，父親看到了，問:“妳為什麽總是拿小的，不拿大的？”孔融說:“我是弟弟，我最小。我應該吃小的，讓大的給我哥吃！”
孔融小小年紀就懂得了兄弟姐妹之間互相禮讓、互相幫助、團結友愛的道理，讓全家人都很驚訝。從此，孔融讓梨的故事流傳千年，成為團結友愛的典範。
三千裏送鵝毛
“千裏送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，雲南的壹個少數民族首領派遣特使到緬伯高向唐太宗供奉天鵝。
路過綿陽時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放了出來，想給它洗個澡。沒想到，天鵝展翅高飛，直沖雲霄。緬伯高忙著伸手去拿，只拔了幾根鵝毛。緬伯高急得跺腳捶胸，痛哭流涕。他的隨從勸他:“哭也沒用，因為它已經飛走了。讓我們想壹個補救辦法。”緬伯高想，也只能如此了。
在長安，緬伯高拜見了唐太宗，並贈送了壹份禮物。唐太宗壹看，是個精致的緞包，就打開了。壹看就是幾根鵝毛，壹首詩。詩中說:“天鵝貢唐，山高路遠。綿陽河失了寶，伏在地上哭號。聖天子之後，緬伯高可以幸免。禮輕情意重，鵝毛千裏寄。”唐太宗大惑不解，緬伯高立即把事情的經過講了出來。唐太宗連聲說:“好款待！難能可貴！千裏送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現了送禮者誠實的可貴美德。今天，人們用“千裏送鵝毛”來比喻禮物雖薄，但情意卻極其深厚。
4程門·雪梨
“門口下雪”的故事出自《宋史·師洋傳》:“我在羅見程頤，時年四十。有壹天我看到了H，我和尤左坐在壹起。等我感覺到的時候，門外的雪已經有壹尺深了。”
《程門雪梨》說的是宋代學者師洋、尤左向程顥、程頤求教。師洋、尤左，原師從程顥。程顥死後，兩人都四十歲，已考中進士。但是，他們還是要去程頤繼續學業。故事發生在他們第壹次去嵩陽書院看望程頤的那壹天。
相傳，有壹天，師洋和尤左來嵩陽書院看望程頤，正巧遇見程先生，他正閉目打盹。這時，外面開始下雪了。渴望成為壹名教師，這兩個人恭敬地站在壹邊，壹言不發。等了好壹會兒，程頤慢慢睜開眼睛，看見和尤左站在他面前，嚇了壹跳，說:“啊，啊！他們還在嗎？”這時候，外面的雪已經積了壹尺多厚，而和尤左看上去並沒有疲倦和不耐煩。
這個故事被稱為“程門雪梨”，在宋代文人中廣泛流傳。後來，人們經常用“前車之鑒”這個成語來表達學者應該尊重他們的老師，真誠而堅定地學習。
5緹縈救了他的父親。
漢文帝時期，有壹個叫淳於髡的人，在齊國名醫楊慶的門下學得了高超的醫術，曾經做過齊國的倉管員。他的老師去世後，他放棄了官職去行醫。因為性格耿直，在行醫的時候得罪了壹個厲害的人，導致他被誣陷，帶到北京接受懲罰。他的女兒名叫緹縈，雖然是個弱女子，卻隨父親去長安向皇帝告狀。她陳述了體罰的危害，並解釋了父親做官時的清廉愛民，行醫時對世人的仁慈。現在他是真的被誣陷害了，她願意替他爸爸受罰。文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並頒布聖旨廢除了體罰。
這個故事是中國古代“二十四孝”之壹。為了贊美緹縈的詩，人們說:
我隨父親去北京歷盡艱辛，我渴望寫壹封信。聖旨大赦成了孝道，肉刑廢除了造福子孫後代。
6多方研究
幼年喪父，幼年喪母，年幼的孔子不得不完全靠自己謀生。孔子明白，顯赫的祖宗，父親的戰功，母親出身曲阜名門，當然可以為自己進入社會打下壹定的基礎。但是，要在魯國的都城立足並進壹步發展，必須依靠自己的努力。由於母親生前的苦心教育，孔子學會了很多做人的道理，尤其是學習對壹個人壹生的重要性。"十分之五，我決心要學。"很小的時候，孔子就立下了通過努力學習來改變自己生活的宏願。
關於知識，孔子的態度是“知之為知，不知為不知，知之為知也”。理解就是理解，不理解就是不理解。這是壹個人真誠求知的表現。孔子是這樣說的，也是這樣做的。魯國有壹座周公祠。孔子剛進祠堂的時候，對祠堂裏的壹切都產生了興趣，總是問別人問題，好像有問不完的問題。有人不理解孔子強烈的求知欲，就說孔子的閑話:“誰說巧藝博士的兒子懂禮儀？”進了祠堂，什麽事都要問別人。"孔子聽說後，壹點也不惱火。他說，“這正是應該做的事情。"
對於生活在孔子時代的人來說，要想參與貴族政治，獲得壹定的地位，就必須學習禮儀、音樂、射箭、書寫、書法、計數這“六藝”，熟悉並能夠遵循當時流行的禮儀，懂得音樂，掌握射箭技巧，會駕馬車，會寫字，會計算，可以說是當時的六大基本功。孔子非常善於自學和請教他人。他要全面掌握這六項基本功。有壹些史料可以進壹步說明孔子的勤奮和博學。
魯東南有壹個小國，是魯的諸侯國。按常規，定期來看盧俊是必要的。魯昭帝十七年(公元前525年)，孔子二十七歲，雍州太守譚子又來見魯君。宴會上，魯國的壹位醫生問譚子為什麽以鳥為官名，譚子作了詳細的回答。孔子聽了之後，立刻去贊子詢問少昊時代的官制。事後，他對別人說:“我聽說田字沒有官員負責這種事情，但這種知識在四面八方的蠻族中卻完整地保存了下來。現在我相信這是真的。”
在孔子壹生的求學經歷中，有壹件大事，就是他曾專程到當時周天子的都城洛邑(今河南省洛陽市)，研究《周禮》，查閱壹些古代文獻，特別是向大學者老子請教。老子，姓李明勇，被尊稱為老聃和老子。老子是周朝後柱史，對禮儀典故比較熟悉。向老子求教是孔子的夢想。而曲阜與洛邑相隔千裏，在當時非常落後的交通條件下完成這樣壹段路程，無疑是非常艱苦、費力甚至是危險的。再加上孔子本人比較窮，沒有魯貴族的支持和資助幾乎是不可能的。幸好當時魯國貴族孟諾的兒子是孔子的老師。在他的斡旋下，孔子從魯君那裏得到了壹輛車、兩匹馬和壹個童子仆，南宮舒靜自告奮勇地陪著他，孔子才得以成行。據記載，孔子的洛邑之行收獲頗豐。他問了老子很多問題，比如喪事有月蝕怎麽辦，孩子死了是應該遠葬還是近葬，國家有喪事是不是不應該避戰，與敵作戰是不是應該帶亡王的牌位等等。這些問題老子都壹壹回答了，讓孔子收獲了很多知識。孔子告別老子，準備動身回家的時候，老子結合自己豐富的閱歷，反復提醒孔子壹些應該註意的事情。
這次與老子的會面，大概給孔子留下了非常深刻的印象，讓他久久不能忘懷。當他回到魯時，他很難平靜他的激動心情。孔子遇到弟子時，不停地贊美老子，說:“鳥，我知道它會飛，但人們常常把它打下來。魚，我知道它會遊泳，但是會遊泳的經常被抓。野獸，我知道它會走路，但它經常掉進網裏。只有壹件事，我們控制不了。喜歡就從雲端來，喜歡就在風中去，愛天就上天堂。這就是傳說中的龍。老子我摸不透。老子如龍。”這段經歷就是後世廣為流傳的“孔子問老聃”的故事。歷史學家非常重視孔子與老子的會面。他們認為“老子和孔子都是中國文化史上極其傑出的人物，他們的相遇是燦爛的古代文化史上有意義的壹頁。”