？中國古詩詞是中華優秀傳統文化的重要組成部分，弘揚中華優秀傳統文化是語文教育義不容辭的責任。語文核心素養的第四條是“文化傳承與理解”，即讓學生能夠傳承中華優秀傳統文化，借助語言文字感受中華文化的博大精深和悠久歷史，傳承中華優秀傳統文化，了解和認同中華文化，形成熱愛中華文化的情懷，提高道德修養，增強文化自信，增強民族復興的使命感和社會責任感。
所以這本語文教材的編寫，增加了古典詩詞的分量。小學* * *選古典詩詞124首，比原人教版多55首，占全部課文的30%，增幅80%；初中古典詩詞124首，比原版多。所選詩歌占全部文本的51.7%，平均每個年級40首左右。體裁更加多樣，從《詩經》到清代詩歌，從古代風俗、民歌、格律詩、絕句到抒情詩，從各派雜文到歷史雜文，從漢代雜文到唐宋古文、明清小說。面對如此多的古典詩詞和文章，如何傳承和理解中華優秀傳統文化，讓語文的核心素養真正落實到學生的學習中？
？目前，很多課堂上的古詩文教學還停留在詞語解釋、句子相聲、逐字翻譯、概括大意等層面。，或者只是盯著中考考點的教學，教考什麽；還有壹些課，只探討古典詩詞的思想內涵，不管風格和年代，都要用今天的普遍標準來評價。這樣學生怎麽會喜歡古典詩詞呢？
？古典詩歌教學應從以下幾個方面進行探索。
第壹，反復閱讀，理解。
？朗讀是學習古詩詞的唯壹法寶，這是眾所周知的。但是很多班級只是停留在統壹朗讀，變著花樣去齊聲朗讀，男生朗讀，女生朗讀，不同小組朗讀等等。這樣的朗讀，學生並沒有學會真正的朗讀，也無法達到從朗讀中理解古詩詞情感的目的。
？在發音準確的基礎上，引導學生深入古詩詞的核心，從節奏、停頓、輕聲、重音、聲調等方面理解內容，體會情感。，從而讀出抑揚頓挫、輕重緩急、詩詞歌賦的感受，以及自己的閱讀體會，與作者和文本產生感情。
？當然這種閱讀訓練也是壹個循序漸進的過程。不要指望壹堂課、壹首詩、壹次簡單的訓練就能掌握所有這些閱讀的方法，但只要我們帶領學生去琢磨、去領悟、去實踐，壹個方法壹個方法的訓練，壹個技巧壹個技巧的突破，穩步反復的訓練，我們就會逐漸學會閱讀的方法和技巧，通過閱讀對詩歌內容和情感有壹個基本的了解。
二、問題引導，重在全篇
？斷章取義、逐字翻譯，往往會把審美古詩詞變成枯燥的古文課，忘記古詩詞本身豐富的情感思想。另外，由於學生不在特定的語境中學習和理解文言文詞匯，主要靠老師講解和記憶，所以學生學習的積極性不高，興趣不強，學習效果自然不好。
？古詩文教學要以全篇為中心，以問題為導向，通過牽壹發而動全身的主要問題的討論，促進古詩文教學。這樣的主問題往往具有思辨性，能起到提綱挈領的作用，從而引導學生從文本中尋找答案。討論和回答主要問題的過程本身就是學習課文語言的過程；反過來，學習課文語言的過程也是解決主要問題的過程。
在講授《愚公壹山》時，錢夢龍老師提出主要問題“愚公傻不傻”，引導學生討論“傻不傻”，並闡述各自的理由，使文章的主要內容貫穿於這個主要問題，學生圍繞這個主要問題進行討論，興趣高，學習效率高。
？第三，與文學，文字與文學的結合
？如何在問題導向的古詩詞教學中落實文言文詞匯知識？其實，用文學說話，就是在討論主體問題的過程中，隨意學習文言文知識，而不是生硬地將“說”與“寫”割裂開來，真正達到“說和寫合壹”的交融狀態，這才是古詩詞教學的理想境界。
？雖然“言”是“文”的基礎，“言”構成“文”，但作為古代漢語的教學，不是古代漢語的教學，而是先讀的教學，所以教學要以“文”為基礎。在學生熟讀的基礎上，根據筆記和工具書理解淺義，進行古詩詞的閱讀教學。在教學過程中，用文獻和課文實施單詞教學，更加自然流暢。？
？在理解重點、難點單詞的過程中，可以前後聯系，結合學生所學或不知道的知識來理解文言文知識。這種學習其實就是理解課文意思的過程。理解字義緊密結合，是理想的“字義結合”。
？也許，“語言文字合壹”的理想狀態壹時達不到，或者做不好，但我們要向這個方向靠攏，向這個狀態努力。
？第四，適度解讀，傳承文化
？對於古詩詞的寓意、情感和文化價值，我們在教學中進行適度的解讀，讓學生了解中華優秀傳統文化的精髓，了解和傳承中華文化。
？首先，文本解讀要註意學術情境。也就是說，必須符合學生的認知實際和學習實際。學術情緒就是學生在這方面的學習狀態，以及對這類事物或理論的認知程度。沒有這種學術情懷基礎，再深刻再透徹的解讀，對學生的學習也作用不大。所以，適度是對學習情境的準確把握，準確理解學習情境的課文，才能讓學生受益。
？第二，解讀要以文本為依據。任何形式的解釋和拓展都要以文本為基礎，即根據文本中的語言來解讀作品的意義，而不是扔掉文本，隨意解讀。雖然“壹千個觀眾有壹千個哈姆雷特”，但我們不能把哈姆雷特解讀為李爾王、奧賽羅或麥克白。另外，要註意文本的文體特征，解讀寓言。如果不以寓言的文體特征為出發點，即使再創新，也沒有說服力。
？第三，可以有適當的擴展和延伸。壹些現象，形象，意象，情緒，情結，情緒等。體現在課文中可以引申到傳統文化的* * *性，讓學生了解課文中的內容在傳統文化中的地位和作用；還可以進壹步提煉文本內容，放在中國傳統文化的歷史長河中去理解和評價。拓展和延伸必然是對文本學習的進壹步挖掘和提升。
？第四，要認識人，討論世界。文本解讀要站在作者的立場，了解作者的人生態度、人生經歷、思想感情，特別是寫文本時的各種情況，才能準確解讀文本內涵，不曲解文本。當然，我們不需要用現代的概念去解讀古詩詞，而是用現代的標準去問作者。我想把它理解和解讀為壹種傳統文化。
？第五，從文本出發，引導學生閱讀體裁和組篇，閱讀全書。閱讀壹首古詩詞，我們教學的目的不僅僅是讓學生理解這首古詩詞，而是通過學習這首，引導學生學會閱讀同壹種古詩詞、壹組古詩詞乃至與之相關的整本書，從而進壹步了解和傳承中華優秀傳統文化。
？初中古詩文教學遠離學生生活，學生文言文基礎薄弱，需要我們多學習和探討。反復閱讀理解是古詩詞教學的基礎；問題導向，重在全篇，是古詩詞教學的關鍵；文字與文學相結合是古詩詞教學的理想境界；恰當地詮釋和傳承文化是古詩詞教學的終極目標。只要我們不斷實踐、探索、反思，就能不斷提高古詩詞教學的效率，就能真正肩負起傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重任，增強我們的民族文化自信！
(原《中考文言文命題研究藍皮書》，陜西人民教育出版社，2020年9月)