文學畢業論文範文1:中國現代文學亞文本的價值影響
摘要:作品中原文旁邊的輔助文字，是用來幫助理解內容的相關文字。這類文本既是原文的背景文本，也是整部作品的組成部分。中國現代文學占據著不可替代的文學地位。本文分析了現代文學作品的亞文本所包含的史料，進而探討了亞文本在現代文學中的重要作用和影響。
關鍵詞:現代文學；潛臺詞；價值；影響
壹，現代文學亞文本的起源
在中國文學史上，純文學作品壹直備受關註，這也是文學研究的重點內容。但從史料的內容來看，文學史料的來源非常廣泛，除了純文本，還涉及文學作品中的輔助文本，如日記文本、書信和年鑒或年譜[1]。另外，現代文學和古典文學不壹樣，它們的史料也不壹樣。現代文學比古典文學增加了更多的新元素，包括引入扉頁、文字封面、廣告正文等。這樣的元素出現後，文學文本逐漸分為正文本和負文本，其中正文本顯示作品的本質特征，負文本顯示輔助信息，具有歷史特征。有鑒於此，輔文可以用來探討各種歷史問題，其史料相當豐富。
第二，史料中所包含的現代文學的亞文本
1.前言和後記
壹般來說，靠近正文的位置是穿插或包圍著子文的。這種子文本的目的是向讀者解釋和澄清相關信息。所以史料可以借助子文獲得。然而，大多數輔助文本沒有突出的信息，人們需要參考正文和相關材料來區分史料。輔文中的“序跋”包含了大量的史料。現代文學很多作品都有序跋，通常是對文學史、作品、作家等方面進行說明，可以為後人提供相關史料。比如序言敘述了魯迅本人經歷的轉折，序跋《無妻之倦》說明了當時上海、杭州殺人案的相關情況。另外，序跋是聯系作品和序跋作者的紐帶。比如周作人為他所教的學生的作品寫序言和後記；魯迅經常給左翼作家寫序言和後記。從序跋中可以看出作品的立意，作家的思想等等。把這些內容用序跋表達出來，就可以映射出創作背景、出版過程、傳播等信息。
2.扉頁、題字和引文
現代文學中出現了題詞、扉頁和引文。這些文字比廣告短，短小精悍，包含了各種各樣的歷史信息。扉頁和語錄多來自古典詩詞、中外名著的壹些內容，寫法接近“典故”。將中外經典語句引入現代文本，不僅能變出鮮活的情景語言，還能反映中外史料的內容。比如《采石記》是郁達夫寫的壹部作品，裏面引用了“文章恨人生，然而妖魔能纏遊子”(《致天空盡頭的李白》杜甫)[2]這句詩來表達作者自己對胡適的憤怒。“去出版”的扉頁借用了《莊子&；公牛；惠子在《秋水》中與莊子交往的故事，隱喻了魯迅與作者(高長虹)之間的關系。這類文本本身具有史料的性質，使其成為古今中外史料的“融合劑”。更多的歷史信息可以在作者自撰的碑文中看到。比如《綠頁》是蘇的作品，裏面的扉頁寫著“致建中——我們結婚的紀念”。由此可見，蘇的婚姻生活在結婚之初是十分甜蜜的。此外，語錄、碑文只出現在某壹版本中，其余均被刪除，壹般是為了識別版本所做的標記，也可以憑借版本標記獲得作品版本的史料。
3.筆記
少數文本中的註釋是作者自己標註的，大部分是後人根據文本內容添加的。所以筆記可以看作是外生的、外生的亞文本，這些內容需要放到正文中才能得到合理的解釋。從使用的角度來說，註釋可以進壹步解釋和說明文字的細節。通過閱讀註釋，讀者可以更好地把握作品的深層含義和內在含義。註釋揭示了作家和作品的知識，使讀者能夠更系統地研究作品。可以說註釋的廣度超出了序跋的範圍。有兩種文本註釋:文本內註釋和副標題。其中，副標題包括版本變化、出版物來源、工作背景、標題變化等。正文中的註釋包含更多信息。
第四步:圖像
作品中的形象包括插畫、封面畫和相關照片。插圖和封面畫可以傳達原文的相關內容，作為直觀的內容，具有很強的視覺性和功能性，用於證明文學的史料價值。例如，《中國文學史》、《中國現代文學》等。壹些現代期刊也有圖文作品。比如葉淩風主持的半月刊《戈壁》，裏面的魯迅先生系列漫畫，描繪了葉淩風與魯迅之間的“文化恩怨”的故事。此外，原文出版之初所附的封面畫和圖像也是豐富的各種史料。比如《墳》這篇文章的扉頁，就穿插著胸前折翼、雙目緊閉的貓頭鷹，這是作者魯迅現狀的投影和真實寫照。《生死場》封面圖片由作者蕭紅繪制，展現了東北三省連續淪陷的真實情況。
第三，子文本在現代文學相關研究中的作用和影響
1.子文本為後人探索現代文學提供了史料。
文學作品中的子文本可以向人們展示多種類型的研究史料，主要包括:①歷史文物，如文人遺跡、故居、手稿等，可用於出版原始文物。②歷史文本，包括年鑒、年譜、地方誌、著述、家譜等。(3)純文學文本，包括小說、散文、詩歌、戲劇等。；(4)有些文本介於文史之間，也稱“亞文本”或“亞文學”，主要包括傳記、書信、個人日記、遊記、書籍、回憶錄等。此外，還有各種形式的亞文本，壹些類似的宣傳傳播文本也可以歸入其中，如作品的序跋、發表詞、發表詞、廣告策劃等[3]。再往深裏看，還有壹些經常被忽略的“碎片文字”，包括筆名、語錄、扉頁、碑文、圖文、筆記等等。事實上，這些容易被人們忽視的輔助文本包含了大量的史料，研究者應該重視這些內容的信息研究。同時，作品的文本與碎片化的文本之間有著千絲萬縷的聯系。在討論其中壹個內容時，要緊密聯系另壹個文本的內容，這樣才能全面看待文學作品，充分發揮附屬文本的應用價值。
2.副文本是現代文學史不可或缺的壹部分。
現代文學中出現的亞文本的形式和內容有著豐富的歷史資源。研究亞文本類似於探索歷史本質，在亞文本中可以發現現代文學的本來面貌。比如《地泉》的集子序言，《老友記》系列的廣告等等。除了史料價值，輔文也是人們理解正文的重要信息。通過理解輔助文本，讀者可以找到更多的情景語言和相關信息。當壹部作品敘述壹個特定的背景時，往往需要在壹個子文本中進行深入的描述，向讀者介紹作者的成長經歷和經歷，以便人們充分理解文本的敘事內容。從總體上看，副文本貫穿了現代文學的整個發展過程，它們參與了文學史理論、思想運動、社團運動和體裁動態史的演變和發展。此外，還可以編纂有關現代文學廣告、序跋的史料。
四。結束語
自現代文學形成亞文本和相關文本以來，文學作品得到了深度提煉。研究亞文本，要註重對其歷史信息的多方位挖掘，以嚴謹的學術態度對待亞文本的價值探索，從文本註釋、內容闡述、歷史內涵等方面進行解讀，體味亞文本所蘊含的人文價值。研究者在解讀文本時，應堅持“從細節出發，站在邊緣”的原則，努力在作品中“還原”原始的歷史風貌，以創新的眼光審視文本的價值元素，開發其中的信息研究資源，以辯證的思維考量文本史料的研究意義。附屬文本在現代文學中起著重要的作用。人們在研究文學文本時，應該從聯系和全局的角度來看待問題，而不是孤立地看待原文和附屬文本，而是從附屬文本中整合大量信息，綜合發掘現代文學的諸多作品，從而展現文學的特殊魅力。
參考資料:
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範文二:中國現代文學的現代性內涵。
摘要:在現代文學現代性的總體格局下，許多作家以自己獨特的方式參與了現代文學現代性內涵的逐步完善。他們從不同角度闡述了現代文學的現代性內涵，希望通過文明的重塑來提升民族的精神境界，進而逐步豐富現代文學的現代性內涵。
關鍵詞:現代文學；現代性的內涵；民族精神；人性解放
中國現代文學具有壹定優勢，對中國文學事業影響深遠，充分體現了現代政治、經濟、文化中的矛盾和沖突。中國文學現代性的精神內核是啟蒙，是對封建制度和傳統思想的重新審視。它呼喚人性的解放，倡導個性的張揚，也主導著中國現代文學的主要發展趨勢。中國著名作家周樹人先生壹生致力於民族思想和民族性格的探索。他的文章《祝福》充分體現了現代文學的啟蒙思潮。本文以農歷大年夜從外地匆匆趕回家的“我”來敘述整個故事。作為壹個擁有全新精神世界和語言體系的“現代”局外人，面對壹個封建保守的魯鎮，我所接受的思想教育根本無法融入其中，甚至對魯鎮的腐朽思想感到極度的悲哀和痛心，而“我”也被長期遵循封建禮教和思想的魯思大師所接受。從陸思大師身上，我們可以看到壹個沈浸在傳統文化中，對新事物充滿敵意的老人形象。
從勤奮迂腐的祥林嫂身上，“我”看到了壹個受傳統禮教和封建宗法制度迫害的女性形象。祥林嫂以為“我”是個“見多識廣”的人。於是，她神秘地問“我”人死後有沒有靈魂，“我”很驚訝，很驚訝，很不解。為什麽壹個吃不飽穿不暖的人反而關心自己的問題？“我”看到的是悲傷和失望，以及壹個善良單純的人死後也被稱為“謬誤”時的種種感嘆。從現代文明的角度來看，陸思大師和魏老太太的本意都是好的，但他們長期沈浸在封建禮教中的本性卻顯露無遺。
精神文化是治療疾病的最好方法。沈從文認為西方文化腐蝕人的美德，造成人的精神和人格的衰弱，使民族缺乏生機和活力。傳統的民族美德和品質只存在於不受現代文明影響的人性中，只存在著供奉的“人性”和“希望”。老公就是這樣壹首人性的歌。年輕丈夫讓妻子賣身養家在湘西是非常普遍的習俗，但卻是現代文明所不能容忍的。通過講述年輕人到城市探望妻子的故事，展現他們麻木、無知、覺醒的過程。丈夫不僅在入城時受到皮條客的招待，而且在見到妻子的當事人後也沒有現代人眼中的反對和尷尬。他們相處的比較平靜，最後丈夫帶著妻子回了鄉下。如果硬性地歸結為階級沖突，不如把它看成是人類在習俗和舊習慣上的訴求轉換。當他的妻子在和別人交易的時候偷偷壓制他的呼吸時，他感到羞愧和後悔，他的心因為水的涵養而不再平靜。經過壹系列的心理鬥爭和掙紮，他終於下定決心帶著妻子回農村，這是人性的最後覺醒。他們在那艘船上沒有自由和尊嚴，他甚至不能和妻子有片刻的溫柔。這是壹個如此簡單的夢，他突然醒了。在船上，他不僅受到身體上的侮辱和侵犯，而且背叛了自己的人格和尊嚴，踐踏了基本權利，這是年輕夫婦最終鼓起勇氣反抗命運和習俗的主要原因。
不管是水土保持，老七，還是她們的任何壹個老公，都活得自然而不做作。雖然這個社會存在著各種違背人道主義的陳規舊習，但人性會引導他們擺脫命運的捉弄和陋習，使人最終走上正軌。正因如此，沈從文認為，這樣壹種遠離現代文明、符合人性的文化方式，才是治愈中華民族的良藥，才不會讓人受到現代文明種種不幸後果的傷害。魯迅和沈從文自身的文化影響極大地影響了他們的文化取向。正是因為魯迅童年在日本的求學經歷，魯迅對西方國家的價值體系產生了認同感。他認為只要是西方的，都是文明理性的，值得中國模仿。中國古代的封建文化給人們帶來了頹廢，需要被拋棄。我們不能否認封建思想和制度中確實存在不良因素，但也不能完全否認其中仍有許多值得發揚和繼承。
“中國的現代性起源於救亡運動。中國人對社會現代化的渴望大於現代情境下人們對存在本身的探索，他們缺乏對現代性本身的追問和批判。”因此，周樹人通過《鐵屋子裏的吶喊》，意在喚醒中國沈睡的人民，希望實現人的現代化，從而拯救我們的國家，使其免於陷入絕境。然而沈從文卻反其道而行之。他放棄了當時大多數讀者所希望的眼光，而是以壹種超然的眼光觸摸歷史的暗流，用敏銳的洞察力理性地分解文明。因此，沈從文以建造壹座致力於“人性”的“希臘神廟”的形式來反思和質疑現代文明，他診斷“民族問題”、修正“現實”的文學理想被孜孜追求。正因為如此，我們也可以從沈從文對現代性的反身性特征中，了解他對人性的態度。通過以上分析，更容易在世界歷史的範疇中把握現代性的性質、特征和功能。
現代性的概念是在西方文化中成長起來的，西方文化首先屬於西方，然後才是世界。在各種文化中，西方文化發展了此時此地的觀念，並在漫長的文化旅途中把這種觀念發展成為壹種普遍的信仰。_ _ _文化和後來的人道主義文化之間有壹個話題&；mdash& ampmdash& ampmdash對偶等形式邏輯關系。在基督_ _ _ _中，“哪裏有”的概念是普遍理解活動的解釋基礎。文藝復興以來的人道主義世界恰恰與之前的歷史相反。西方的壹切都很好。只有去其糟粕，取其精華，建設有中國特色的現代社會主義文明，才是我們文化發展的根本出路，才能使我們的文化源遠流長。
參考資料:
李記張莉。論《西廂記》中幾個主要人物的現代性特征[J].北方文學(後半部分)，2010，(02):41。
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