每年的正月初八，晴隆縣碧痕鎮新坪村民族組的文化廣場上，鼓笙齊鳴，苗族男女穿上節日盛裝，載歌載舞，祈福歡慶壹年壹度的苗族“繡花節”。“繡花節”是當地苗族同胞近年來創新的壹個節慶，十裏八鄉的數千各族群眾都會趕來參與，***同祈求來年風調雨順，五谷豐登。
苗族，是壹個歷史悠久、古樸神秘和風俗文化多姿多彩的民族，在晴隆縣境內，苗族有多種，服飾雖然不同，但語言相近，並能溝通，僅音有所別，在風俗上也是大同小異。
晴隆舊時稱“安南”，為夜郎國屬地，這裏居住著壹支古老而神秘的歪梳苗。歪梳苗崇拜圖騰，崇拜月亮，像征標誌的木梳，造型就是蛾眉月，上有十二齒，代表月月團圓。婦女挽發髻於右耳上方，插有木梳呈上弦月狀，木梳兩面有日、月圖案；姑娘辮發盤於頭上，不帶梳。婦女短衣長裙，上衣無領，襟和領成壹直線，鑲有彩色刺繡花紋和蠟染花紋，兩袖由5至7塊大小不等，花紋不同，色彩不壹的布料或綢緞組成，衣腳呈條型紋路。服飾花紋圖案均為花鳥，多用花、草、鳥、獸、蝶、魚、蝦；構圖簡單、樸素，以粗線條為主，色彩鮮明，素有“花苗”之稱。歪梳苗裙子為百褶長裙，皺紋在右，腰系花帶。盛裝多刺繡，色彩鮮明，於節日、紅白喜事，作客時穿，便裝多為蠟花，於勞動時穿著。苗族男子則多為長衫大袖，以青蘭布帕纏頭和束腰，歪梳苗能歌善舞，蘆笙歌舞，悠揚動聽，別具風味。
“打牛轉場”是歪梳苗祭祀亡者極為隆重的儀式，祭祀用的木鼓是用牛皮制作而成的，苗族古老信仰認為，“祭祀亡者，蘆笙壹吹，三棒木鼓，祖先的靈魂就會歸祖。”歪梳苗家最神秘的日子就是“吃牯藏節”，漢人叫“打牛轉場”。“吃牯藏”的節日核心，集中在以牛和鼓相聯的壹系列宗教禮祭，是血緣的紐帶和象征。
2. 十字繡作文今年六月我奶奶閑的沒事幹，就在大街上散步.她走進了壹家賣十字繡的店.買了壹幅<<；花開富貴>>；，回家繡.
回到家裏就開始繡.大約繡了壹個半月後終於繡完了.某個星期天我伯父來到我家看到了這幅<<；花開富貴>>；，覺得很漂亮，很有立感決定要拿回家.但是因為沒裝框，所以沒拿走.過了幾天後裝了框，就拿走了.好象是六月壹日那壹天，我奶奶打算再繡壹個幅.這次買了壹幅<<；富貴花開>>；.我和我奶奶都覺得繡出來壹定很好看.可是買回家壹看，就傻眼了.因為有四大幅.第壹幅大約壹個月，第二幅大約兩個月，第三幅大約三個月，第四幅大約六個月.我奶奶先繡的是第三幅，到今天八月
三十壹日，還沒有繡完.
雖然繡十字繡很麻煩，但是可以繡壹繡的.
3. 家鄉的花腰舞龍作文500家鄉是花園，有著鮮花的芬芳；家鄉是森林，有著綠樹的清涼；家鄉是田野，有著收獲的希望；家鄉是雪景，有著冰晶的閃亮.
回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院裏滿是瓜果蔬菜.壹年四季，只要能種點什麽，小院裏就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章.好擁擠、好雜亂的小院.現在，各家都不怎麽種蔬菜了，而是種花.壹年四季，鮮花不斷.春天，月季、玫瑰等競相開放.夏天花兒更加繁盛，五顏六色.秋天，本該百花雕零，菊花卻傲骨怒放.冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放.壹年四季，芬芳不斷.香啊，花園般美麗的家鄉.
再想以前，村裏村外都光禿禿的，幾乎沒有樹.到了夏天，在外邊聊天的大人都順著墻邊坐，小孩們大都躲在屋裏扇扇子.屋裏像蒸籠，屋外像熱鍋.而現在，房前屋後，街道兩旁，村裏村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭.夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲.茂密的樹葉，送來了陣陣清涼.爽啊，森林般清涼的家鄉.
回首以往，田野裏種滿了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等.那時人們的種植技術還不是很高，雖然辛勤努力了，但收獲的卻不十分理想.那用壹滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似的.現在呢，隨著科學技術的普及，遍地都是綠色無公害作物，實現了機械化生產，省時又省力，農民的腰包越來越鼓，業余生活也豐富了.春天，水稻如碧綠的海洋，泛起陣陣波浪；秋天水稻垂下了頭，大地壹片金黃，真可謂是“春種滿野皆碧綠，秋收遍地是黃金”.樂啊，田野般滿是收獲的家鄉.
回首往事，垃圾擁有壹片樂土——街道，任意呆在每個角落，有時還迎著風翩翩起舞，甚至在水裏遊泳，讓人看了就想躲，真臟啊.現在呢，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場，街道整潔了，鋪上了水泥路，成為了壹個耀眼的亮點.凈啊，冰晶般閃耀的家鄉.
家鄉在不斷的變化.在我心中，家鄉如妙齡少女，越變越好看，我從心眼裏熱愛我的家鄉.
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“嘟”的壹聲打破了黎明的寂靜.壹輪紅日從東方冉冉升起，瞬間，活力彌漫了我的家鄉——湯浦心.家鄉也在沈睡中蘇醒過來.
清晨，人們迎著艷陽，騎著車子，嘴裏哼著小歌，自由自在地去工作，買賣.瞧，有壹條“龍”在健身，原來是人們在跑步，有的是身強體壯的青年，有的是白發蒼蒼的老人們，還有可愛的學生們，路旁的樹也為他們招手.中午，正是每家每戶的煙囪冒出許多煙，成了壹道風景線.午餐過後，農民真是忙的不可開交.他們又扛起鋤頭，走向田野，開始工作了.從高處壹看，就像個稻草人.
到了清明節的時候，山也不再寂寞.人們紛紛地爬上山，上山的人已經是摩肩接踵了.遠遠望去，猶如壹條“龍”在山上巡邏，保護著每座山.
天漸漸暗了，“那龍”也漸漸下山.瞧，那邊有位臉布滿皺紋的老人家，旁邊有位步伐矯健的青年攙扶著……“那龍”也隨著時間地流逝沖淡了！
家鄉的風景就是不經人意的，不過，有了人們的參與，家鄉每到風景都會鑲上“亮麗”的色彩！
4. 介紹十字繡樣子作文（600字）媽媽最近在繡壹副十字繡。這副十字繡很大，是山水畫的圖案，它色彩豐富、華麗、大氣，畫上有巍峨的群山，綠樹成林，清澈的流水像壹條玉帶環繞山間，水面上泛著幾只小舟，岸邊還有幾間草屋，讓人好想走進畫裏，感受那種明媚清新。
十字繡看起來漂亮，做起來難。媽媽在繡的過程中，經常遇到壹些小麻煩，要仔細看圖，對格子，繡錯了壹點，就要拆下好長的壹段線。繡得久了，很累
眼睛和手，連腰也酸酸的。可是媽媽仍然仔細地繡著，每當繡完壹小部分，媽媽都會露出滿足的微笑，她說，只要堅持著不停地繡，總會繡好的。就這樣，媽媽把壹
張空白的布壹點壹點填滿圖案，最後變成壹副美麗的畫，掛在墻上。我經常端詳這副十字繡，有時候，我想像自己是畫中的流水，清澈至極；有時候，我想像自己是
畫中的青山，胸懷廣闊；有時候，我想象自己是水上的小舟，無憂自在，媽媽這副十字繡，我真是越看越喜愛。其實，我們就像十字繡壹樣，剛出生時，是壹塊白
布，當有了夢想與追求，並付出努力，就開始收獲壹點壹滴的成果，這多像壹副漸漸鋪滿色彩的十字繡啊。當我們慢慢長大，總有壹天，我們心中的美好藍圖會跟完
成的十字繡壹樣，展現著我們人生的壯闊景色。
5. 壹幅刺繡作文（600字）`無意間在抽屜裏翻出壹塊正方形的白布，已忘了它為什麽會藏匿在抽屜裏，用尺子量了量邊長，不多不少正好十六公分。
“十六公分，2008年，十六歲了。”我喃喃道，“還是那麽的潔白無暇。”隨手在桌上拿了枝鉛筆，“唰――唰――”地在右下角畫上了小米妮，在左上角畫上個唐老鴨。米妮的旁邊畫上兩個小圓臉，壹個哭，壹個笑。我舉起我的傑作，白布上留下了灰色的筆跡，看了看，似乎空了點，又翻了翻抽屜，看見了三捆線，紫色、藍色、白色，恩，對，刺繡。
穿針引線
找了枚針，小小的銀針上有個小小的洞，小得讓妳找不著。拿起捆紫線，好不容易找到線端，輕輕地拉出，是那麽的細，細得讓妳妒嫉。小的小，細的細，通過那枚銀針上的洞洞結合在壹起。我是十三億中國人中的壹分子，在無數所學校中我進入了母校的門檻，也就是這個門，讓我認識了我的老師和同學。針針線線，線線針針，交織在壹起，是完美的結合嗎？
銹邊刺圖
先銹個花邊。壹手拈著白布的壹個角，另壹手繃直壹邊鋪在在桌上，在舉起，拿起穿好紫線的針，向白布的壹面刺去，針從另壹面透出，白布留下了鮮艷的紫點。沿著壹邊，斜的壹針，是短短的線段，我不願這花邊是直的。於是，把它銹成了鋸子牙的形狀，有起伏，有波瀾，有轉折，這才是我想要的。在轉角處，我把它銹成由九個“*”組成的約壹公分的小正方形。四個角，亦是四個轉折點。升學考、升中考、高考是人生的三大轉折，還有壹轉折是什麽呢？我不知道，會有出現的那壹天的。
花邊只銹了壹半，紫線便用完了，於是我把藍線續了上去，總算完成了。自己的力量是有限的，有的時候，亦需要別人的幫助。
邊已銹成。紫線用完了，藍線也不多了，只有妳了，白線。穿上白線的針刺出了右下角的小米妮。單色調的白。我想這白色小米妮可以紀念我的九年級的生活吧，密密的針線整齊地排列著，正像九年級的每壹天緊緊的安排著。如此之密的針線，我必須小心翼翼地銹，避免銀針刺破我的手，因為我怕疼，盡管難以避免。每壹次的考試我都仔細檢查，因為我怕出錯而傷心，盡管曾傷心過。並不是每壹針、每壹線都那麽的順手，少不了把線給纏成了結。此時，我不把線剪斷而把纏成的結去掉，也不會因為是敗針而焦慮不已。靜下心，看準線的走向，順下去，結便會解開了。它既能成結，必有解開的方法。
已完未完
刺繡僅完成到此，兩個小圓臉及唐老鴨還未銹。此銹大約經歷了五個小時，斷斷續續而成的五小時，此後還會繼續，直至完成。這不僅僅是刺繡。
6. 侗族刺繡作文600字侗族刺繡是觀賞與實用並舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價值，其反復繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。侗族刺繡是農耕文化的產物。 侗族的刺繡品上，還有些獨特的起點綴作用的附屬物。如苗族使用的附屬物有較厚金黃色紙片，還有銅片和玻璃斤。這些附屬物大多為圓形，也間有方形和三角形的。繡在圖案上，可以填充空間，組成線條，還可利用它的色澤增加服飾品的光彩。當姑娘們在節日裏穿戴上這些服飾翻翻起舞時，人們很遠就可看到衣服上的摺摺光彩。
侗族刺繡是廣西的非物質文化遺產，這個集紡織、印染、剪紙、刺繡於壹體的傳統工藝為當地許多婦女所熟練掌握。三江侗族自治縣同樂鄉境內居住著苗、侗、瑤、壯、漢等民族，他們在這裏創造了無比燦爛的文化，無論是物質的風雨橋、吊腳樓，還是非物質的侗戲、侗繡、苗繡都具有吸引力。自古以來，這裏的群眾穿著很有特色，特別是侗族婦女，頭上包著自織的白頭巾，上身穿著對襟花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣腳衣叉都配有花邊，分層次，胸部另配壹塊胸兜，因其部位是最能顯示技藝的地方，極其花樣繁多，有的繡上雙龍搶寶，有的繡上金錢葫蘆，有的繡上牡丹富貴，有的繡上孔雀開屏等圖案，這些就是具有濃厚的原始趣味的侗族刺繡。侗族刺繡的藝術品繁多，頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女胸兜、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包刺繡等內容相當廣泛。
侗繡是刺繡的壹種，是侗族人民壹針壹線在侗布上繡出來的，其風格自然、樸素、大方。侗繡中的精品當屬北侗盤軸滾邊繡，該繡種僅在錦屏縣的平秋、石引、黃門等北部侗族群體中流傳。據陳顯月介紹，盤軸滾邊繡是純手工制作，歷經作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和繡花等數十道工序，制作壹件完整的盤軸滾邊繡精品往往要花壹年的時間。
祝妳學習進步，更上壹層樓！
7. 十字繡作文開頭急啊十字繡，顧名思義，即使用專用的繡線和十字布，利用絞緯交織的搭十字的方法，對照專用的坐標圖案進行刺繡，任何人都可以繡出同樣效果的刺繡方法。
（以下可以不看，也可以作為參考哦！）記得在五年級的某壹天，我閑著沒事兒幹就在教室裏走來走去。突然，我看見戴妍壹直把頭靠在桌沿上，手上拿著發亮的小東西往裏面穿.我感到好奇，於是便走進壹看，原來戴妍在繡十字繡。
我呆呆的站在旁邊，認真的看著她的壹針壹線，她繡得多純熟啊！慢慢的，我也對繡十字繡感興趣了。第二天，我在學校附近的小賣部裏看見有賣各式各樣的十字繡：有繡在枕頭上的、有繡在繡在小掛飾上的、有繡在錦袋上的``````這讓我有了想買的心，於是我便買了壹包簡單又好看的。
買來之後，我迫不及待的想快點繡。到了中午，我坐在位子上，把早上剛買的十字繡拿出來。
我學著戴妍的樣子繡，剛開始繡得還不錯，可是到了後面繡得就開始有點兒亂了。繡得成形的時候，我的針不見了，我在桌子上東找找西找找怎麽也找不到。
難道掉在地上了？我彎下腰，雙眼亮得跟尋邏燈壹樣。可是怎麽也找不到，該不會是長腿跑了吧！我心急如焚，像只無頭蒼蠅壹樣，我皺起眉頭，跺著腳，叫道：‘‘怎麽辦，怎麽辦！到底掉哪兒去了！’'咦，我好像放在了抽屜裏。
這讓我的心又有了壹絲希望。可是這壹絲希望非常的短暫，馬上我的心又成為著急的狀態。
我升息壹口氣，心想：要冷靜，要冷靜，壹定能找到的。可惜這句話只起到了安慰的作用。
我花了整個課間都還找不到，這時我腦子裏想出了個鬼點子：這針又細又小，穿線不好穿，丟了不好找；還不如用又粗又長的針，這樣穿線好穿，丟了好穿。說到就做，晚上在家偷偷的把那根又粗又長的拿來。
第三天中午，我便用那根又粗又長的針來繡十字繡。雖然穿線好穿，但是穿十字布卻不好穿。
我繡了不到五天就放棄了，現在回想起來，我覺得十字繡這門藝術說簡單也不簡單，說難也不難，重要的是妳有沒有耐心和細心。
8. 寫壹篇《外婆的繡花》作文爸爸的鞋墊上，媽媽的枕頭上，都銹著姥姥心靈手巧的勞作，壹根普普通通的繡花針，壹根普普通通的彩線，在姥姥手裏繡上半個鐘頭，便要什麽就有什麽了，人物，動物，植物，器物，無所不能。每當繡完的時候，我總會是尋到寶藏似的“哇”的壹聲說：“這麽漂亮，再給我繡上壹個吧。”“好好好，我給妳繡。”姥姥總是樂顛顛的給我繡，功夫不大壹副“鴛鴦戲水”便完成，呵，背景與兩只鴛鴦形象生動，大小疏密無可挑剔，真美啊！
慈祥的姥姥也是個廣結善緣，有求必應的人，任誰開口都行，“說吧，往哪兒繡，派啥用場？”第二天，人家來取，姥姥總是樂呵呵的遞給人家，看走了，又給姥爺，舅舅們納起了鞋底。記得小時候，我在姥姥家住，壹天不小心把鞋子給弄濕了，姥姥給我拿出了壹雙黑色布鞋，我見了就覺得太難看，姥姥說要給我好好裝飾壹下，便在鞋子上開始秀起來啦，壹會兒過去了，黑色的鞋子上出現了兩只小老虎，穿上看起來挺好看，就穿上活蹦亂跳的玩了起來。
現在，我的枕頭上繡著“平平安安”的繡花，是姥姥讓我的壹生遇到困難總是平安度過，這也是因為農民能圖個吉利，每當睡覺時，每當看到枕頭上的繡花，都會讓我想起姥姥慈祥的面孔，晚上睡覺也覺的踏實。
9. 描寫十字繡的作文 ,急得要命啊 十萬火急 大家幫幫我我媽終於耐不住了！此時，妳壹定會發問：妳媽媽耐不住什麽了？告訴妳吧，她耐不住十字繡的有誘惑了。
加上最近我們的勞健課上總上這個內容，從沒有繡過十字繡的老媽終於要開始摩拳擦掌，壹展自己的身手了。 壹下班，我媽媽就帶回了壹個十字繡，是壹個布袋的繡制工作。
她迫不及待地打開了包裝袋，拿出了裏面的的物品，壹探究竟。是壹個初來乍到的新手，可表現起來卻像壹個沈著鎮定的老手，壹會兒仔細地穿針，壹會兒耐心地數格子，壹會兒又在彩線中尋找合適的顏色。
等待了許久，終於開始縫第壹針了！憑借著豐厚的縫補經驗，針線與布已經很好地融為壹體了，遠遠望去，只覺得線在不停地飛舞，我看著放心，便埋頭做起了作業。 過了壹會，我又去看媽媽的時候，只見她縫過的地方竟都不是斜線交叉，而是清壹色的橫線。
我那媽媽竟還在口中壹個勁兒地念叨：真簡單！我狂暈至極，於是翻開書給媽媽看，並教她如何縫。只見她雙眼直楞楞地盯著書，好半天才回過神來，呆呆地看著修滿了“壹”字的布格子，傷心欲絕。
再接下來，就是最痛苦的拆線活了，時間遠遠要超過於繡的時間，累得媽媽癱在地上，甚至動彈不得。 看來，做任何事情事先都得有準備，不能盲目行事，正如壹句名言所說：“凡事預則立，不預則廢。”
今天，我們學十字繡，不少同學議論起來：“學啥不好，偏學這個，這不是逼著張飛繡花嘛！”我也以為這是女孩子幹的活，為啥讓我們這些大老粗學？可老師不管這麽多，伸手就把我們拉進了教室。 老師耐心地講十字繡到底怎麽繡，從針，線，勾。
我聽著聽著，竟對十字繡來了興趣，終於等到讓我們自己繡了，老師讓我們用“心”構思個圖案。
我想了又想，又看了看身旁的孫熙朝，有了主意，就繡他吧，把他繡成壹個“妖怪”誰讓他上次把我畫成醜八怪的？我決定用兩顆“心”當他的眼，壹個豬鼻子，壹個歪嘴巴，留著口水。剛開始很認真，壹針壹針，可繡到壹半，手就有點累了，我就不想繡了 ，但是我擡起頭來，望望身邊的同學，他們都還在認真的繡，難道我要半途而廢嗎？不，我深深的吸了壹口氣，不能氣餒，要迎難而上。
壹會我堅持地完成了作品，看著自己繡的十字繡，我開心的笑了。 通過這堂課，我明白了壹個道理：要成功，就要堅持到底。
每當在街上看到那些用針線繡出的壹幅幅栩栩如生的山水畫、人物畫，我就深深地喜歡上了十字繡。尤其是當我看見同學們利用課間，在壹塊帶有許多小孔的硬布上用花花綠綠的線專心地壹針壹線的繡著時，我更是羨慕不已，從腦海中強烈地萌發了學繡十字繡的念頭。
假期，在姥姥家驚奇而喜悅地發現了壹件還未繡完的十字繡，看著樣圖上憨態可掬的小豬，恨不能馬上動手就繡。在我的再三請求下，姥姥終於答應教我繡十字繡。
姥姥說：“其實十字繡很簡單，針法也不復雜，最主要的細心和耐心。” 姥姥拿起沒繡完的十字繡，說：“首先，要用鉛筆勾出圖案的邊框；接著，找出與樣圖相對應的線，雙線穿進針眼裏。
接著就是數格子，對照著樣圖數好格子，在相對應的格子裏先斜著繡個W型，繡到頭，再繡M型，交叉成十字，這樣繡出的方向就壹致，繡得又快又好看。”姥姥邊說邊示範，看著姥姥飛針走線的手法，壹會兒就繡出了小豬的壹只耳朵，我的眼睛都看花了。
“姥姥，我懂了！”我急不可耐地從姥姥手中接過布和針，開始繡起來。剛開始還好，沒多久，眼也有些酸了，陣腳也變亂了。
這時， 針就像壹個淘氣的孩子，壹會兒東跑跑，壹會兒西躥躥，不是跑格，就是漏格、錯格，搞得我手忙腳亂，壹點不像在姥姥手裏那麽遊刃有余。繡錯了就得拆了重繡，這樣下來半個小時沒繡幾個格子。
好不容易繡出壹方寸的圖案，拿去給姥姥看，姥姥說：“繡得還挺不錯，就是繡的時候再用點力，就漂亮了。” 在千針萬線的親身體驗中，我不僅感受到了十字繡的樂趣，而且深深地明白了，做事壹定要專心、細心、耐心、靜心。
10. 花腰彜與花腰傣的區別尼蘇人，俗稱花腰彜，雲南彜族的壹個支系。
花腰彜有壹個時代風俗：男女成婚後，新娘不能與新郎同房，最少要等三年，新娘才能住進新郎的家，此風俗稱之為“歸家”。 花腰彜是生活在我國雲南省紅河哈尼族彜族自治州石屏縣北部高寒山區的龍武、哨沖鎮壹帶的彜族尼蘇支系的壹部分，現有3萬多人。
花腰彜的稱謂來源與他們所穿的服飾鮮艷奪目、腰系繡花腰帶的著裝打扮有關。長期以來，花腰彜用他們的勤勞和智慧，創造了輝煌燦爛、具有濃郁地方特色的服飾。
花腰彜族的傳統服飾做工精細又講究，壹個心靈手巧的姑娘，完成壹套服裝，往往要花三四年的時間。其中，需要掌握刺繡、挑花、散花、按花、扣花、穿花、堆花、貼布、勾邊等各種技法。
花腰姑娘從七八歲開始就在長輩的指導下學習刺繡，經過幾年的勤學苦練，長到十四五歲時就成為刺繡能手，能獨立繡出巧奪天工的衣裳。 花腰彜族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。
其中以頭飾與腰飾最為豐富，頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾，以大瑪櫻花為主圖，四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案，在帽檐和肩峰處，還紮有銀、銅、鋼絲為柄的花纓，走起路來左右晃動，如彩蝶飛舞。
花腰傣婦女的服飾華美艷麗，紋身染齒等習俗與古滇國貴族壹脈相承；至今仍遺風不改。花腰傣婦女的盛裝用料考究，特別是傣灑、傣雅，多用綢緞，且刺繡精 美、銀飾琳瑯滿目，光彩奪目，彩帶束於腰間，絢麗多姿；壹雙手戴幾對銀鐲，十個指頭都戴滿戒指，豐姿綽約，整套衣服穿戴起來幾乎無法勞動，只能參加禮儀性活動，是富貴身份的象征；另外元江河谷氣候炎熱，穿那麽多服裝是不適應勞動生產的。
這些都從壹個側面證實了花腰傣是古滇國貴族後裔的說法。 “花腰傣服飾是穿在身上的藝術，寫在身上的歷史”，有專家學者給於花腰傣這樣高度評價。